सात चीजें जो केवल मनुष्य ही कर सकते हैं

यह मुझे दूसरे दिन मारा, क्योंकि मैं सूर्यास्त देख रहा था और मधुर महसूस कर रहा था कि मनुष्य बहुत खास जानवर हैं। ये मेरी राय में, सात चीजें हैं जो हमें अन्य जानवरों से अलग कर देते हैं। क्या आप किसी अन्य के बारे में विचार कर सकते हैं?

1. बोलते हुए

संचार के लिए भाषा आवश्यक नहीं है, और कई जानवर संचार के अधिक प्राचीन रूपों का उपयोग करके प्रभावी ढंग से संवाद करते हैं। हालांकि, भाषा प्रतीकात्मकता को जन्म देने में सक्षम है, और इस प्रकार भावनात्मकता और रचनात्मक गतिविधि के लिए। ये अनूठी संपत्ति न केवल हमें सभी जानवरों के सबसे अनुकूलनीय रूप से बना देती हैं, बल्कि कला, संगीत और धर्म जैसे व्यवसायों में शामिल होने के लिए हमें सक्षम बनाती हैं, और इसलिए हमें मनुष्य के रूप में परिभाषित करते हैं।

2. हँसते हुए

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फ्रायड ने खुद को नोट किया कि वास्तव में 'एक मजाक जैसी कोई चीज नहीं है': यदि मनुष्य हंसने के लिए केवल एकमात्र प्राणी हैं, तो कुछ हद तक हँसी को कला और रोज़गार के स्रोत के रूप में बदलना है, तो इसमें कोई शक नहीं है क्योंकि वे जानवरों के साम्राज्य में सबसे अधिक विकसित बेहोश हैं। जिन चीजों के बारे में लोग हंसते हैं वे उनकी त्रुटियों और अपर्याप्तता हैं; ऐसी मुश्किल चुनौतियां जिनकी वे व्यक्तिगत पहचान, सामाजिक और यौन रिश्ते, और मौत का सामना करते हैं; और विसंगति, अशिष्टता, और व्यर्थता यह सब गहरी मानवीय चिंताओं और चुनौतियां हैं: जैसे कि किसी ने कभी हंसने वाला कुत्ता नहीं देखा है, इसलिए किसी ने कभी एक हंसने वाले देवता के बारे में नहीं सुना है।

3. रोना

सभी जानवरों बेसल और पलटा आँसू बहाया, लेकिन केवल मनुष्य भावुक आँसू बहाया। ऐसे लोग हैं जो मानते हैं कि कुछ जानवर, विशेष रूप से हाथियों और चिंपांजियों में भी भावनात्मक आंसू बहा सकते हैं, लेकिन यह सत्यापित करना मुश्किल है। दूसरी ओर, हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि मगरमच्छ रोते नहीं हैं 'मगरमच्छ आँसूओं को उखाड़ने' की अभिव्यक्ति की एक प्राचीन ग्रीक पौराणिक कथा में इसकी जड़ें हैं, जिसके अनुसार मगरमच्छ अपने शिकार को लुभाने या शोक करने के लिए रोने का दिखावा करते हैं।

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4. तर्क

प्लेटो के छात्र एरिस्टोटल ने कहा कि यह उस चीज़ की विशिष्ट कार्य को समझ कर है जिसे किसी को उसका सार समझ में आ सकता है। उदाहरण के लिए, कोई समझ नहीं सकता कि यह माली कैसे होना चाहिए, जब तक कि कोई यह नहीं समझ सकता कि माली का विशिष्ट कार्य 'एक निश्चित स्तर के कौशल के साथ एक उद्यान के लिए' होता है। जबकि मानवों को पौधों की तरह पोषण की जरूरत होती है और जानवरों की तरह उनकी साधना होती है, उनके विशिष्ट कार्य, अरस्तू कहते हैं, ये उनकी अद्वितीय क्षमता है। इस प्रकार, मनुष्य के लिए सर्वोपरि अच्छा जीवन का नेतृत्व करना है जो उन्हें व्यायाम करने और उनके कारणों को विकसित करने में सक्षम बनाता है, और यह तर्कसंगत सिद्धांतों के अनुसार है।

5. मानसिक विकार जैसे डिप्रेशन और सिज़ोफ्रेनिया से पीड़ित

स्किज़ोफ्रेनिया जनसंख्या का लगभग 1 प्रतिशत प्रभावित करता है यह विचार है कि जीज़ जो कि स्किज़ोफ्रेनिया से ग्रस्त हैं, वे भी रचनात्मकता के लिए पूर्वनिर्मित हैं-और इस प्रकार एक अनुकूली या विकासवादी लाभ प्रदान करते हैं-यह समझाने में मदद मिल सकती है कि ऐसी दुर्बल बीमारी इतनी सामान्य क्यों है। जैसा कि अरस्तू ने इसे 2,400 साल पहले बताया था, 'पागलपन के टिंचर के बिना कोई प्रतिभाशाली कभी नहीं था'।

6. प्यार में गिरने

आइडियालाइजेशन में एक व्यक्ति, वस्तु, या विचार के सकारात्मक गुणों को अंजाम देना और नकारात्मक विशेषताओं को कम करके देखना शामिल है; लेकिन अधिक मूलभूत रूप से, इसमें उस व्यक्ति, वस्तु या विचार पर हमारी जरूरतों और इच्छाओं का प्रक्षेपण शामिल है। आदर्शीकरण का क्लासिक उदाहरण है कि मोहक होने के नाते, जब प्रेम को प्यार की आवश्यकता से घबराया जाता है, और आदर्श व्यक्ति की नकारात्मक विशेषताएं न केवल कम करके आती हैं बल्कि सकारात्मक विशेषताओं में बदल जाती हैं और सोचने वाले के रूप में सोच भीती हैं। यद्यपि यह एक अशिष्ट जागरण के लिए कर सकता है, हमारे अस्तित्व संबंधी चिंता से राहत के कुछ बेहतर तरीके हैं, जो हमारे लिए 'परिपूर्ण' है, यह उपकरण का एक टुकड़ा, एक स्थान, देश, व्यक्ति या देवता है।

7. भगवान में विश्वास

लेकिन यहां तक ​​कि एक देवता भी पर्याप्त नहीं है दार्शनिक और धर्मशास्त्रज्ञ सेंट अगस्टाइन के अनुसार, मनुष्य असंतोष की एक अनोखी भावना और कुछ के लिए तरसता की एक सूक्ष्म भावना के लिए प्रवण है। असंतोष की यह भावना उसकी गिरती हुई अवस्था से उत्पन्न होती है: यद्यपि उनके पास भगवान या पूर्ण सम्बन्ध के संबंध में एक सहज क्षमता है, तो यह संभावना कभी भी पूरी तरह से महसूस नहीं की जा सकती है, और इसलिए वह अपनी जगह भरने के लिए दूसरी चीजों के लिए इंतजार कर रहा है। फिर भी ये अन्य चीजें संतुष्ट नहीं होती हैं, और वह कुछ ऐसी चीज के लिए लालसा-लालसा की लालसा महसूस कर रही है जो परिभाषित नहीं की जा सकती।

लेखक और चिंतक सीएस लुईस को 'आनन्द' की भावना महसूस करते हैं, जिसे वह 'एक असंतुष्ट इच्छा' के रूप में परिभाषित करता है जो कि किसी भी अन्य संतोष की तुलना में अधिक वांछनीय है, और जिसे मैं सोचता हूं- व्यापक अर्थों में- एक तरह से सौंदर्य और रचनात्मक जलाशय का 'आनन्द' का विरोधाभास मानव इच्छाओं की स्व-पराजय प्रकृति से उत्पन्न होता है, जिसे इच्छा के लिए इच्छा के मुकाबले अधिक या कम नहीं माना जा सकता है, इच्छा के लिए एक इच्छा है।

महिमा के वजन में , लुईस ने यह सौंदर्य के लिए उम्र की पुरानी खोज से दिखाया,

पुस्तकों या संगीत जिसमें हमने सोचा था कि सुंदरता स्थित थी, हमें धोखा देगी यदि हम उन पर भरोसा करते हैं; यह उन में नहीं था, यह केवल उन के माध्यम से आया था, और जो उनके माध्यम से आया था लालसा था। ये चीजें-सौंदर्य, हमारे अपने अतीत की यादें-जो वास्तव में हम चाहते हैं, की अच्छी छवियां हैं; लेकिन अगर वे चीजों के लिए गलत हैं तो वे गूंगा मूर्तियों में बदल जाते हैं, अपने उपासकों के दिलों को तोड़ते हैं। क्योंकि वे चीज ही नहीं हैं; वे केवल एक फूल की गंध हैं जो हमें नहीं मिले हैं, एक धुन की गूंज जिसे हमने नहीं सुना है, एक ऐसे देश से खबर जिसे हमने नहीं देखा है

नील बर्टन द मेन्नेन्ग ऑफ मैडनेस, द आर्ट ऑफ फेलर: द एंटी सेल्फ हेल्प गाइड, छुपा एंड सीक: द साइकोलॉजी ऑफ़ सेल्फ डिसेप्शन, और अन्य पुस्तकों के लेखक हैं।

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