जैकलिन गैलर के साथ वार्तालाप की श्रृंखला का परिचय
यह लेखक जैकलिन गैलर के साथ 3-पार्ट की बातचीत में पहला है साक्षात्कार के इस पहले भाग में, वह यह समझायेगा कि वर्तमान में हम किस तरह से विवाह के बारे में सोचते हैं और युग्मन इतना हमेशा ऐसा नहीं है। वह हमें यह भी बताएगी कि वैवाहिक स्थिति के बारे में पूछने वाले उन मेडिकल फॉर्मों पर उसने क्या लिखा है।
भाग 2 में, मैं उससे उन सिंगल्स के लिए कुछ सलाह मांगता हूं जो शादी और उन लोगों के जोड़े की वर्षा को सब्सिडी दे रहे हैं जिनके पास पहले से ही दो चीजें हैं वह उन लोगों के लिए कुछ अनुशंसित पढ़ाई भी प्रदान करता है, जो मैत्रीमैन नहीं हैं, और इस सवाल पर विचार करते हैं कि हम समाज को एक ज़िंदगी के महत्वपूर्ण पहलुओं को अधिक गंभीरता से ले जाने के बारे में कैसे सोच सकते हैं।
फिर भाग 3 में, वह अपनी पुस्तक की शादी की कहानी के बारे में असहनीय कहानी साझा करती है, यहां दुल्हन आता है, जिसमें पाठकों के प्रति उनकी प्रतिक्रियाएं शामिल हैं, जो अकेले हैं और उन्हें अपनी पुस्तक की अपनी ऑनलाइन समीक्षा के लिए पोस्ट करते हैं। ।
अंत में, मैं अपना सामान्य अस्वीकरण जोड़ूंगा। मुझे पता है कि यह पुराना हो जाना चाहिए, लेकिन विषय टिप्पणियां अनुभाग में ऊपर आ रहा है। पदों का यह सेट एकल महिलाओं पर ध्यान केंद्रित करेगा। इस ब्लॉग के पाठकों के सभी एकल पुरुषों और सभी अन्य लोगों के लिए, जो अकेले पुरुषों की अकेले महिलाओं के जीवन में दिलचस्पी रखते हैं (मैं उनमें से हूं), मुझे और अधिक लिखना अच्छा लगेगा एकल पुरुषों के बारे में (यहां और यहां और यहां मेरे कुछ अतीत पदों के लिए देखें) यदि आप प्रबुद्ध लेखकों या चिकित्सकों या विद्वानों या कार्यकर्ताओं के बारे में जानते हैं, जिनके बारे में एकल पुरुषों के बारे में कुछ दिलचस्प है, या यदि आप प्रासंगिक पुस्तकों के बारे में जानते हैं या मुझे याद आ गया है, तो कृपया मुझे बताना
भाग 1 (3 का)
जब तक मैं बैठकर सिंगल आउट लिखने के लिए तैयार था, तब तक मेरे घर के लगभग हर कमरे में किताबों की दुकानों को मैंने एकत्र की गई सामग्रियों से भर दिया था। उन पुस्तकों में से कई ने मुझे सूचित किया और प्रेरित किया, लेकिन कुछ शानदार, मज़ेदार, निडर, और जैकलिन गैलर के यहां आने वाले दुल्हन के रूप में ऐतिहासिक और सांस्कृतिक रूप से समृद्ध थे: महिलाएं, शादियों और विवाह मिस्टिक।
जैकलिन एक अंग्रेजी प्रोफेसर है यहां आता है दुल्हन को 2001 में प्रकाशित किया गया था। वह अद्भुत प्रत्याशी समूह, द अल्टरनेटिव्स फॉर विवाह प्रोजेक्ट का भी सक्रिय सदस्य है। उन्होंने समूह के न्यूजलेटर को कुछ विचारशील और उत्तेजक निबंधों में योगदान दिया है। मैंने सोचा था कि "लिविंग सिंगल" पाठक वास्तव में उसकी परिप्रेक्ष्य की सराहना करते हैं, इसलिए जब वह यह क्यू एंड ए करने पर सहमत हुए तो मुझे प्रसन्नता हुई।
जैकलिन के लिए अपने प्रश्नों को तैयार करने में, मैं द डेड द द ब्राइड पर वापस चला गया, और यह महसूस किया कि उसके विचारों को मेरे विचारों पर कितना प्रभावशाली रहा है। हमारी किताबें अलग हैं: मेरा सामाजिक विज्ञान अनुसंधान में आधारित है, और जैकलिन का इतिहास, साहित्य और समकालीन शादी उद्योग के विश्लेषण में निहित है। हम कभी-कभी अलग तर्क बनाते हैं, लेकिन मुझे उसे एक महत्वपूर्ण बौद्धिक ऋण देना है।
आप अपनी किताब से इस उद्धरण से शादी के कुछ आलोचकों का भाव प्राप्त कर सकते हैं। विवाह, वह कहती है (पृष्ठ 70 पर), "नकारात्मक पदानुक्रमित विभाजन जैसे कि पत्नियों के उत्सव और स्पिनस्टर्स के साथ-साथ विघटन, अच्छे (यौन विवाह) और बुरे (यौन प्रयोगात्मक) लड़कियों के बीच कृत्रिम भेद, वैवाहिकता का उदय प्लेटोनिक दोस्ती से प्यार, और एकांत पर संस्थागत एकता का सम्मान। "
यह उद्धरण मेरे पहले प्रश्न में एक अच्छी शुरुआत प्रदान करता है
बेला : मुझे लगता है कि मुझे पहले पता चला है कि "स्पिनस्टर" का एक बार एक बार फिर स्त्री का दुल्हन पढ़ने से सकारात्मक अर्थ था। हमें इस बारे में बताना है? क्या यह शब्द है कि आपको लगता है कि हमें एकल महिलाओं का उल्लेख करना चाहिए?
जैकलिन : बेला, मैं आपके काम का बहुत सम्मान करता हूं, और मुझे पता है कि आप "सिंगल" शब्द का प्रयोग करते हैं, जितने लोग करते हैं। मुझे उस शब्द के साथ परेशानी होती है, और अब मैं इसका इस्तेमाल नहीं करता। मुझे "एकल" / "विवाहित" बाइनरी पसंद नहीं है I इसका अर्थ है कि किसी भी अविवाहित व्यक्ति एक विवादास्पद आधा स्वयं एक पति या पत्नी में पूरा होने का इंतजार कर रहा है। यह पता चलता है कि अन्य सभी साझेदारीएं – ऐसे करीबी दोस्ती सहित, जो इतने सारे लोगों को बनाए रखती हैं – विशेष रूप से महिलाएं – अपनी स्वयं की परिभाषा में कारक नहीं करती एक महिला जो कुछ देर के करीबी सहयोगियों के साथ अपनी जिंदगी साझा करती है, जिनमें से एक प्रेमी हो सकता है, लेकिन जिनके पास कोई विवाह लाइसेंस नहीं है, उन्हें "सिंगल" माना जाता है। अगर वह एक आदमी से शादी कर रही है जिसे वह लास वेगास में दो सप्ताह के लिए जानती है चैपल वह अचानक "एकल नहीं; "वह शादीशुदा है – वास्तविक, सामाजिक रूप से पूर्ण। यह लोगों के रेटिंग का एक अजीब तरीका है यह बहुत प्रतिरोधी है।
मुझे लगता है कि ऐसे कई शब्द हैं जो बेहतर सेवा देंगे। अपनी उत्कृष्ट किताब, बैयड (सीधा और समलैंगिक) विवाह में, नैन्सी डी। पॉलीकॉफ ने कुछ अलग-अलग वाक्यांशों का सुझाव दिया है: "सभी परिवारों का महत्व"; "इंट्रा-आश्रित"। मेरी किताब में मैं "स्पाइन्स्टर" शब्द को पुनर्जीवित करने का सुझाव देता हूं, जो इंग्लैंड में , आधुनिक विवाह मिस्टिक की शुरूआत से पहले, सिर्फ एक आर्थिक रूप से स्वतंत्र महिला थी, जो कताई से खुद का समर्थन करती थी – विनिर्माण वस्त्रों के द्वारा। शब्द इतने नकारात्मक है, इस बिंदु पर, यह संभवतः एक कुछ महिलाएं गले लगाने के लिए चाहेंगी, इसलिए "पसंद द्वारा स्पिनटर" बेहतर हो सकता है वैकल्पिक रूप से विवाह परियोजना के लिए मेरे सबसे हाल के कॉलम में, "अनौपचारिक रूप से भागीदारी" का सुझाव देने वाला एक अन्य शब्द यह है कि जब मैं दंत चिकित्सक या डॉक्टर से मिल रहा हूं, तो मैं वैसा ही लिखता हूं। शादी के उन्माद के बावजूद, जो हमारे चारों तरफ है, मुझे लगता है कि हम एक दिलचस्प अवधि में बदलाव कर रहे हैं जब बहुत से लोग खारिज कर रहे हैं या कम से कम विवाहित पूछताछ का सवाल है। लोग नए शब्दों के साथ प्रयोग करेंगे और उस भाषा को ढूंढेंगे जो उन तरीकों से व्यंजन का अनुभव करें जिनसे वे अपने जीवन की स्थापना कर रहे हैं।
बेला : जब सामाजिक इतिहास की बात आती है तो आम तौर पर अमेरिकियों को बहुत अच्छी तरह सूचित नहीं किया जाता है (और मैं उस अभियोग में खुद को शामिल करता हूं)। मेरा अनुमान है कि यह जीवन की संभावित पूर्णता के बारे में प्रबुद्ध सोच के बाधाओं में से एक है जिसमें शादी शामिल नहीं है। हमारे समकालीन यह नहीं मानते हैं कि हमारे वर्तमान गहन युग्मन ("आप सब कुछ हैं" भागीदारी करने के लिए दृष्टिकोण हैं) ऐसा नहीं है जिस तरह से यह हमेशा रहा है। मुझे लगता है कि आपके पास सामाजिक इतिहास का एक महान आदेश है उन रिश्तों के बारे में सोचने के लिए एक अलग तरीके का एक उदाहरण प्रदान करना चाहते हैं, जिन्हें महत्वपूर्ण माना जाना चाहिए?
जैकलिन : ठीक है, मुझे लगता है कि अमेरिकी व्यावहारिक और बीहड़ वाले हैं और "अब" उन्मुख हैं, और उस व्यावहारिकता के बारे में कुछ अच्छा है यह हमें एक बहुत कठिन, उत्साही लोगों को बनाता है लेकिन यह हमें एक विरोधी बौद्धिक संस्कृति भी बनाता है प्रकाशन उद्योग इस दृष्टिकोण को प्रतिबिंबित करता है: कई बेस्टसेलर किताबें हैं जो ठोस कदमों के माध्यम से परिणाम प्राप्त करने के बारे में निर्देश देते हैं: वित्तीय शोधन के सात चरण, आध्यात्मिक ज्ञान के दस कदम – इस तरह की चीज़ अठारहवीं शताब्दी के विद्वान और व्यापारिक लेखक के रूप में, यह मेरे लिए बहुत ही सरल, ऐतिहासिक, परिणाम-उन्मुख दृष्टिकोण है, जो मेरे काम में ले जाता है।
यह समझना महत्वपूर्ण है कि विवाहिता एक द्रव, कभी-बदलती संस्था है यह "स्वाभाविक" या "कालातीत" नहीं है, इस अर्थ में कि इसका मूल है अगर हम आधुनिक मनुष्य के रूप में हैं, तो हम 150,000 साल बताते हैं, तो वास्तव में शादी लगभग 4,000 ईसा पूर्व से है, यह वास्तव में एक सुंदर घटना है, जो पुरुष के प्रभुत्व की राज्य-मंजूर प्रणाली के भाग के रूप में प्राचीन निकट पूर्व में उभरती है । ग्यारहवीं शताब्दी ईसा पूर्व तक 1750 ईसा पूर्व के हम्मुराबिक संहिता और मध्य अश्शूरियन कानून संहिता ईसा पूर्व पुरुष द्वारा आयोजित यूनियनों को संस्थागत बनाता है, साथ में महिला कामुकता और प्रजनन क्षमता पर पुरुष नियंत्रण होता है। पति, विवाह में लाए गए दहेज सहित सभी वित्तीय संपत्तियों को नियंत्रित करते हैं। ये संपत्ति पुरुष संतानों को स्थानांतरित कर दी जाती है, और बेटों का निर्माण प्रणाली का मुख्य फॉइस है। पुरुषों की कई पत्नियां और उपपत्नी होती हैं, लेकिन महिला व्यभिचार अक्सर कठोर दंड को ठीक करता है, जैसा कि एक महिला अपनी प्रजनन प्रणाली को नियंत्रित करने का प्रयास करती है। मध्य असीरियन कानून एक आदमी को अपनी गर्भवती महिला को दंड देने के दौरान अपने बच्चे के बच्चे को बेनकाब करने की अनुमति देता है, जो मृत्यु के साथ उत्पीड़न की कोशिश करता है। तो, यह संस्था की शानदार उत्पत्ति है
अब, प्राचीन, मध्ययुगीन और पुनर्जागरण विवाह एक चीज रोमांटिक नहीं थी। विश्वास है कि कामुकता संस्थागत रूप से कर सकती है एक आधुनिक एक है इतिहासकारों का तर्क है कि जब व्यावहारिक से "भावुक" – व्यक्तिगत-विवाह से संक्रमण, यूरोप में हुआ था यह चौदहवें से अठारहवीं शताब्दी तक कहीं भी रखा गया है। और मैं दृढ़ संकल्प बनाने के लिए तैयार नहीं हूं। लेकिन मुझे लगता है कि यह हमारे पूर्वजों के अनुभवों तक पहुंचने के लिए महत्वपूर्ण है – यह जानने के लिए कि संस्था को बनाए रखने से पहले मिलनियों के लिए क्या शादी थी। यह कई महिलाओं के लिए दिलचस्प होगा, मुझे लगता है कि, यह जानने के लिए कि सत्तरहवीं शताब्दी में, इंग्लैंड में, महिला मित्रों के बीच समलैंगिकों का प्रेम ने कभी भी सबसे सुंदर गीतात्मक कविता लिखी हैं। कैथरीन फ़िलिप्स नाम की एक महिला ने समान विचारधारा वाले महिला लेखकों के लिए महिला की दोस्ती की स्थापना की। उन्होंने एक-दूसरे को असाधारण, भावुक, गैर-शुक्राणु कविता लिखी और वे इसे बेहद अजीब – असंतुष्ट भी पा सकते थे- कि एक व्यक्ति की भावनाओं को अपने पति या पत्नी को व्यक्त कर सकता है मातृभाषा, अधिकांश भाग के लिए, उन भावनाओं के लिए ढांचा नहीं थी मैत्री थी
[यहां जैकी गैलर के साथ मेरी बातचीत का भाग 2 और भाग 3 है।]
