मनोवैज्ञानिक साक्षरता को बढ़ावा देने के महत्व के बारे में विद्वानों और शिक्षकों के बीच एक आम सहमति है, लेकिन इसमें इसकी परिभाषा के बारे में काफी असहमति दिखाई देती है और इस बारे में कि कौन से जानकारी को प्रासंगिक माना जाता है यह कार्य चुनौतीपूर्ण है क्योंकि विचार-विमर्श मनोविज्ञान की कई शाखाओं पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो अन्य वैज्ञानिक और मानवीय डोमेन के विस्तार और अतिव्यापी होते हैं।
हालांकि, इस अनुच्छेद की सामग्रियों में साक्षरता के एक बुनियादी और अनदेखी पहलू में मनोवैज्ञानिक की अनूठी विशेषताओं को समझना शामिल है जो मानव व्यवहार के मुद्दे से संबंधित अन्य व्यवहार विज्ञान (जैसे राजनीतिक विज्ञान, समाजशास्त्र, जीव विज्ञान, अर्थशास्त्र, अपराध) से अलग हैं। मनोविज्ञान के अनूठे पहलू में यह समझ शामिल है कि मन (अनुभूति) का वास्तविकता के साथ एक विशेष संबंध है जिसमें दो संबंधित सिद्धांतों सहित, प्रतिनिधित्व करने का प्रयास किया गया है। सबसे पहले, हमारी अनुभूति या वास्तविकता की धारणा (शारीरिक, सामाजिक और मानसिक दुनिया सहित) एक हद तक विकृत और गलत है यह वास्तविकता के गलत ब्योरा या विकृत संज्ञान है जो पारस्परिक सौहार्द, मानसिक शांति और वातावरण के साथ संतुलित बातचीत के लिए हमारी जरूरतों को पूरा करने में झूठे निर्णय, गलत संचार, अप्रिय निर्णय लेने और क्रियाएं, बाधाओं, निराशाओं और अमान्य होने का कारण बनती है। दूसरा, वास्तविकता के साथ बातचीत के माध्यम से (या वास्तविकता के बारे में सटीक जानकारी) हम समझते हैं, पता लगा सकते हैं, और मन और वास्तविकता के बीच विसंगति को और अधिक सटीक अनुभूति प्राप्त कर सकते हैं। लेकिन प्रेरणा, वांछनीय मूल्य निर्णय, जैव रासायनिक प्रक्रियाओं या मस्तिष्क क्षेत्रों, हालांकि संज्ञानात्मक गतिविधियों से सम्बन्ध या सहसंबंध रखते हुए, वास्तविकता के बारे में नई संज्ञान नहीं बना पाएंगे।
सबसे पहले, आइए एक वास्तविक उदाहरण को देखें, जो सामाजिक वास्तविकता के संज्ञानात्मक विकृतियों के बारे में मनोवैज्ञानिक समझ की कमी का संकेत है। यही है, लोग पीड़ितों की वजह से कुछ पूर्वाग्रह-प्रेरित गतिविधियों की व्याख्या करते हैं। उदाहरण के लिए, लोग अक्सर पीड़ित विशेषताओं के मामले में नफरत अपराध या अन्य प्रकार के पूर्वाग्रह के बारे में बात करते हैं (यानी, अपराधी शिकार, शिकार, शिकार, नस्ल, रंग, धर्म, विकलांगता, यौन अभिविन्यास या उस पीढ़ी के राष्ट्रीय मूल के कारण)। हालांकि, मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य से, अपराधी का पूर्वाग्रह या नकारात्मक प्रेरणा केवल अपराधी के आपराधिक इरादे और विकृत संज्ञों (उदाहरण के लिए, पीड़ित को कुछ कथित ग़लत के लिए दोष देना और उनके पूर्वाग्रह या अपराध को औचित्य और तर्कसंगत बनाने के लिए अलग समूह सदस्यता का उपयोग करना) का संदर्भ देता है यह सुझाव दे रहा है कि शिकार ने वास्तव में नफरत अपराध या पूर्वाग्रह (सन, 2006) का कारण बना दिया है अपराधी की गलत धारणाओं और पीड़ित की वास्तविकता के बीच वियोग का पता लगाने और समझने में असमर्थता मनोवैज्ञानिक परिप्रेक्ष्य से अनजान है। अर्थात्, अपराधी शिकार को लक्षित करता है, इसलिए नहीं क्योंकि शिकार कौन है, लेकिन क्योंकि अपराधी का मानना है कि शिकार कौन है
समझदार और संज्ञानात्मक विकृतियों को सुधारने के मुद्दे मानव विकास, स्मृति और भूल, सामाजिक मनोविज्ञान और असामान्य मनोविज्ञान जैसे मनोवैज्ञानिक उपक्षेत्रों में प्रवेश करते हैं। विकास के अध्ययन में, उदाहरण के लिए, संज्ञानात्मक विकास का प्रमुख मुद्दा यह समझना है कि स्वयं, तत्काल दूसरों (जैसे, माता-पिता, भाई बहन), समुदाय, एक स्वयं के समाज, अन्य सहस्राब्दियों वाले समाजों से और आगे बढ़ने वाले अनुभूति की सामग्री विश्व सामाजिक कौशल, परिप्रेक्ष्य लेने, नैतिक विकास और अन्य क्षेत्रों में विकास के लिए जिम्मेदार हैं। याद किए गए वस्तुओं की सटीकता (उदाहरण के लिए, प्रत्यक्षदर्शी पहचान) स्मृति और अनुसंधान पर केंद्रीय चिंता का विषय है। सामाजिक संज्ञानात्मक अनुसंधान में कई मुद्दों पर चर्चा होती है, जिनमें सामाजिक या पारस्परिक वास्तविकता के विकृत संज्ञान के कारण झूठी फैसले और मानव संघर्षों का सामना किया जाता है। उदाहरण के लिए, अधिकांश लोगों का मानना है कि वे खुफिया या आकर्षकता में औसत से कहीं ज्यादा हैं। ऐसा ही एक मामला यह है कि व्यक्ति स्वयं को सकारात्मक रूप से देखने के लिए प्रेरित किया जाता है और स्व-सेवारत पूर्वाग्रह (स्थिति पर दोषपूर्ण असफलता या सफलता के लिए श्रेय लेने के दौरान अन्य लोगों सहित) का प्रदर्शन करते हुए नकारात्मक आत्म-अवधारणा से बचने के लिए प्रेरित किया जाता है। मौलिक एट्रिब्यूशन त्रुटि लोगों की प्रवृत्ति को दूसरों के व्यवहार के लिए स्वभाव या आंतरिक स्पष्टीकरण पर अधिक जोर देने के लिए संदर्भित करती है, जबकि स्थितिजन्य स्पष्टीकरण पर जोर देते हैं।
असामान्य मनोविज्ञान विभिन्न प्रकार के मानसिक विकारों की जांच करता है, जिनमें से अधिकांश वास्तविकता के बारे में विकृत संज्ञान के लक्षण लेते हैं। उदाहरण के लिए, विभिन्न प्रकार की घबराहट संबंधी विकार गलत तरीके से वास्तविकता के आधार पर अनुचित या अवास्तविक भय के बारे में समानता साझा करते हैं मानसिक विकृतियों में, सिज़ोफ्रेनिया सहित, वास्तविकता, दोषपूर्ण धारणा, अनुचित क्रियाओं और भावनाओं के साथ संपर्क खोने के सामान्य लक्षण हैं, सामान्य व्यक्तिगत रिश्तों से वापसी संज्ञानात्मक विरूपण अवसाद के संज्ञानात्मक लक्षणों के रूप में कार्य करते हैं।
जैसा की कपारा (2000) ने बड़े करीने से बताया, सभी अवधारणाओं या श्रेणियां जो हम दुनिया का वर्णन करते हैं और हमारी गतिविधियों को विनियमित करते हैं, वे वास्तविकता की विशेषताएं नहीं हैं, जैसा कि हम मानते हैं, लेकिन मन की रचनाएं हैं; वे मानचित्र के हिस्से हैं, न कि क्षेत्र का
दूसरा सिद्धांत बताता है कि वास्तविकता के साथ विकृत विकृत मन या असमानता वास्तविकता के साथ वास्तविकता के साथ या वास्तविकता के बारे में सटीक जानकारी से ही सुधारा जा सकता है। हालांकि मूल्य निर्णय (उदाहरण के लिए, सही या गलत या नैतिक निर्णय), प्रेरणा, कुछ न्यूरोट्रांसमीटर या मस्तिष्क संरचनाओं को संज्ञानात्मक गतिविधियों के साथ सहसंबद्ध किया जा सकता है, ये तंत्र यह निर्धारित करने में असमर्थ हैं कि वास्तविकता के बारे में अनुभूति सही है या गलत है, इस प्रकार यह बनाने और विनियमित करने में असमर्थ है संज्ञानात्मक विकृतियों को सुधारने के द्वारा दूसरों के साथ हमारा संतुलित व्यवहार, खुद और बदलते परिवेश
इसका कारण यह है, हमारी प्रेरणा (सम्माननीय या निराश्रित प्रेरणा सहित), मस्तिष्क का ज्ञान और संबंधित जैव रासायनिक प्रक्रियाएं, और / या मूल्य निर्णय वास्तविकता की हमारी अनुभूति की सटीकता के बराबर नहीं हैं। वे वास्तविकता की हमारी संज्ञानात्मक समझ के स्पेक्ट्रम के भीतर उपलब्ध विकल्पों को सक्रिय करने में मदद कर सकते हैं, लेकिन आकलन और समझ को निष्पादित नहीं कर सकते हैं जो हमारे संज्ञानात्मक सरगम से परे हैं। जैसे कि पथरी के महत्व के बारे में प्राथमिक विद्यालयों को समझना और उन्हें प्रेरित करने के लिए प्रेरित करना उन्हें विषय की समझ नहीं देता, प्रेरणा का उपयोग, मूल्य निर्णय या न्यूरोट्रांसमीटर सामाजिक वास्तविकता (उदाहरण के लिए, पारस्परिक वास्तविकता के बारे में अधिक सटीक ज्ञान पैदा करने में असमर्थ हैं) , दूसरों के इरादों और धारणाएं, पार सांस्कृतिक ज्ञान) और विकृत संज्ञानों को संशोधित करके।
मनोवैज्ञानिकों के मुद्दे और मनोवैज्ञानिक साक्षरता की अनिवार्य चिंता के कारण दिमाग और वास्तविकता के बीच विसंगति को क्यों उजागर करना है? दो कारण हैं:
1) स्वीकार या नहीं, हम सब एक दूसरे पर निर्भर करते हैं, बदलते भौतिक और सामाजिक दुनिया, समय, स्थान और भोजन, पोषण, प्रेम, खुशी, दोस्ती, परिवार, संचार, मानसिक स्वास्थ्य, शारीरिक स्वास्थ्य, और अन्य सभी चीजें जो हम चाहते हैं वास्तविकता के बारे में सटीक अनुभूति के साथ ही हम जीवन में अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए संसाधनों से जुड़ सकते हैं।
2)। हमारे मनोवैज्ञानिक गतिविधियों को संचालित करने वाली संज्ञियां मानव वास्तविकता और भौतिक संसार के बारे में जागरूकता के एक निश्चित स्तर पर काम करती हैं, लेकिन हम स्वयं, दूसरों और प्रकृति के बारे में हमारे सीमित या विकृत संज्ञानों के साथ-साथ उनके अंतःक्रिया पैटर्न को पूरा करने का प्रयास करते हैं और हमारे अनुभव (सूर्य, 2014) के मूल्यांकन और समझने के लिए सटीक सत्य।
संक्षेप में, विकृत बनाम वास्तविकता का वास्तविक मानसिक प्रतिनिधित्व, मनोविज्ञान की फोकल चिंता है। दोनों प्रणालियों के बीच संभावित बेमेल की अनजानता मनोवैज्ञानिक साक्षरता की कमी का सुझाव देती है। अपने लक्ष्यों को प्राप्त करने के लिए, हमें खुद को और दूसरों के साथ बातचीत करने के लिए विकृत संज्ञानों को पहचानने और सही करने की आवश्यकता है
संदर्भ:
कैप्रा, एफ (2000)। भौतिकी के ताओ (4 था एड।) बोस्टन: शम्भला
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रवि, के। (2014)। बालों के पीछे अवसाद और PTSD का इलाज: एक इंटरैक्शन योजनाएं दृष्टिकोण आर.सी. तफ़ेट और डी। मिशेल (ईडीएस) में, फॉरेंसिक सीबीटी: क्लिनिकल अभ्यास के लिए एक पुस्तिका (अध्याय 22, पीपी 456-470)। होोकोकन, एनजे: विले
