मुझे हाल ही में (हजारों लोगों के साथ) पूछा गया था, "ज्ञान का आकार क्या है?" मैंने जवाब दिया कि ज्ञान का आकार एक भाला है, क्योंकि ज्ञान के हर नए तरीके से हितों के कुछ पहलुओं को गड़बड़ कर दिया गया है, जिसने रास्ते में व्यवस्थित किया है चीजों को माना जाता है यह गैलीलियो (पवित्रशास्त्र गलत है), डार्विन (हम जानवर हैं), और स्किनर (दिमाग एक भ्रम है) के मामलों में स्पष्ट है। यह कम स्पष्ट है, लेकिन समान रूप से सच है, जब बच्चों को देखते हैं और कहते हैं कि चीजें हैं जो हम चाहते हैं कि उन्हें अनदेखा करने की रणनीति होगी मेरे विचार में, विज्ञान का वीर व्यक्तित्व सम्राट के नए कपड़े में छोटा लड़का है, जो कहते हैं, "लेकिन वह नग्न है," इस दावे से प्रतिरक्षा है कि केवल अयोग्य या बुद्धिमान लोग वस्त्र नहीं देख सकते हैं। बहुत-से लोग यह भूल जाते हैं कि सम्राट लड़के के विस्मयादिबोधक के बाद मुंह और झटके जारी रहा। आप कह सकते हैं कि सम्राट नई जानकारी के लिए मजबूत नहीं था
मैंने यह भी कहा कि ज्ञान का आकार हथौड़ा है। मैं नीत्शे की किताब, ट्वाइलाइट ऑफ द आइडल्स, उपशीर्षक, हाउ टू फॉल्सोफिज़ विद अ हैमर, की बात कर रहा था। उनका अर्थ है कि टकने का कांटा पर इस्तेमाल होने वाले लोगों की तरह एक हथौड़ा, जो विचारों को सच बताते हैं। बेशक, मिट्टी के पैरों के साथ मूर्तियों को ध्वस्त होने पर टूट सकता है, और नई जानकारी के लिए लोगों को मजबूत नहीं होने की संभावना आपके व्यक्ति को अपने अनमोल मान्यताओं के पास जाने से पहले टीएसए आपके व्यक्ति की संभावना है।
जानकारी का पुरजोर है जब यह हमारी चीजों की समझ की पुष्टि करता है और जब हम भूमिका निभाते हैं (हम सोचते हैं कि हम जवाब देने का सही तरीका जानते हैं) की पुष्टि करता है। जानकारी जब व्यर्थ होती है, तो इनमें से किसी भी चीज का अभाव होता है। सिवाय जब लोग अपनी भावनाओं को समझने और अपनी भूमिकाओं के धर्म को समायोजित करने के लिए तैयार होते हैं, तो सूचना या तो पुष्टि या परेशान होती है मनोविश्लेषक सिद्धांत में इसका अर्थ अहंकार रक्षा तंत्रों द्वारा किया जाता है, जो कि केवल तरीकों से होता है जो हम समझते हैं कि हम कौन-से सूचनाओं को विचलित कर रहे हैं।
किसी समूह में (या किसी भी व्यक्ति के), इसमें क्या कहना है और कहने के लिए मानदंड हैं, और इन मानदंडों से प्रस्थान समूह में सत्ता संरचना, अपने अभिजात वर्ग की वैधता और उनकी पार्टी की सटीकता के बारे में सवाल उठाते हैं लाइन। मनोविज्ञान और राजनीति में विविधता एजेंडा के बारे में बहुत कुछ है हाशिए की आवाज और अनावश्यक जानकारी के बहिष्कार को दूर करने का एक प्रयास है। यही कारण है कि मुझे लगता है कि विविधता एजेंडा मनोचिकित्सा प्रशिक्षण के लिए केंद्रीय है, इसलिए नहीं कि चिकित्सक अन्य संस्कृतियों के लोगों से मिल सकता है, लेकिन क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति और हर परिवार के भीतर, इसमें शामिल होने के लिए हाशिए वाले आवाजें हैं, और उनके हाशिए पर होने वाले लक्षण लक्षण उत्पन्न करते हैं, क्या जंग ने बुलाया गुरिल्ला मानस का युद्ध
मार्जिन पर लोग सत्ता को छोड़ सकते हैं या इसकी तलाश कर सकते हैं, और जब वे इसे ढूंढ़ते हैं, तो वे अपने स्थान पर वापस आ सकते हैं। मानव जीवन की महान विडंबनाओं में से एक यह है कि किसी विशेष स्थिति में शक्ति वाले लोग अक्सर खुद को बहुत अधिक शक्ति नहीं मानते हैं। इसका कारण यह है कि सामाजिक शक्ति से जुड़े महान विशेषाधिकारों में से एक हाशिए पर आधारित लोगों की दुर्दशा की अनदेखी करने की क्षमता है। इसके विपरीत, हाशिये पर लोगों को गुस्से का सामना करना पड़ना स्वाभाविक है, लेकिन जब वे गुस्से में बोलते हैं, तो उन्हें बताया जाता है कि उनका क्रोध अनुचित है और यह उन्हें शामिल नहीं करता है। जब माइक हक्काबी कहते हैं कि सार्वजनिक बहस बहुत मोटा है और चर्चो लोगों की संवेदनशीलता को अपमानित करने की ज़रूरत नहीं है, वह वास्तव में कह रहा है कि आप केवल तभी बात करनी चाहिए, जब आप नाराज न हों और यह कल्पना करना मुश्किल है कि क्या बोलने के लिए एक सीधा आवाज़ को प्रेरित किया जा सकता है। दूसरी ओर, कई हाशिए वाले आवाज वास्तव में शामिल नहीं करना चाहते हैं; वे वर्चस्व चाहते हैं
यदि आप शामिल होने के बजाय प्रभुत्व की तलाश कर रहे हैं, तो यह बताने के दो मुख्य तरीके हैं, नई जानकारी के प्रति सशक्त होने के लिए तैयार करने के दो मुख्य तरीके। एक को नियंत्रित शासन के बजाय आकस्मिकता का होना चाहिए। यदि आप खुली आंखों के साथ स्थिति (गाइडबुक के बजाय) को मार्गदर्शन करने देते हैं, तो आप एक ट्रिबोज़ में नहीं आ सकते हैं जब जानकारी आपके नियम के विपरीत होती है, और आपको किसी भी नियम के बारे में पढ़ाते हुए किसी वफादारी के बावजूद नहीं महसूस होगा। यह गैर-प्रामाणिक भाषण के प्रति आम तौर पर स्वागत और जिज्ञासु रुख में अनुवाद करता है। यदि आप पहले से ही भाषण के कारणों को जानते हैं, और खासकर यदि आप स्पीकर की दौड़ या सेक्स के कारण पहले से जानते हैं, तो आप नई जानकारी के लिए मजबूत नहीं हैं। इसके बजाय, आप किसी (कम से कम उस पल) व्यक्ति हैं जो दूसरों को हाशिम कर रहे हैं
दूसरा तरीका यह विचार करना है कि आप पार्टी लाइन का उल्लंघन करने वाले बयान पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं मैं अंतिम संस्कार सेवा या कक्षा या कर्मचारियों की बैठक में बाधा डालने के बारे में बात नहीं कर रहा हूं, हालांकि उन स्थितियों में व्यवहार करने के तरीके के बारे में असहमतिपूर्ण हैं। मैं उन परिस्थितियों के बारे में बात कर रहा हूँ जहां आप खुद सोचते हैं कि व्यक्ति को बोलने का अधिकार है और तब व्यक्ति कुछ कहता है कि चुनौती समूह के मानदंडों या पार्टी लाइन यदि आपकी वृत्ति उन्हें बंद कर देती है, चाहे उन्हें खारिज कर दिया जाए या उन्हें हिचकिचाया जा रहा हो या विशेष रूप से ख़तरनाक तरीके से सोच कर कि दूसरों को नाराज हो रहा है, तो आप शायद शामिल होने के बजाय हावी करने की कोशिश कर रहे हैं। यदि आपकी प्रवृत्ति सुनना और जवाब देना है, तो आप एक सच्चे विविधता समर्थक हो सकते हैं। मुझे यकीन है कि मैं समय-समय पर लोगों को बुदबुदाते हुए दोषी ठहराता हूं, लेकिन मैं अन्य लोगों के बयानों का जवाब देने की कोशिश करता हूं क्योंकि मैं अपने विचारों का जवाब देता हूं, स्वागत जिज्ञासा और कभी-कभी बहस के साथ सुनना, कभी-कभी स्वीकार करना, कभी-कभी संवाद करना, और आम तौर पर हंसने के लिए तैयार
मेरे विचार में, कई तरह की परिस्थितियां हैं जो परिभाषा के द्वारा प्रति-प्रामाणिक टिप्पणियों के लिए खुली होनी चाहिए, या कम से कम गैर-दंडात्मक अगर खुले नहीं हैं। इन जगहों में अमेरिका में सार्वजनिक भाषण, मनोचिकित्सा, परिवार, एक का अपना सिर, सच्चा प्यार का विवाह, और विश्वविद्यालय शामिल हैं। एक विश्वविद्यालय विचारों के मुक्त विनिमय के लिए एक जगह है; व्याख्यान ध्यान से बाधित अपवाद होना चाहिए, आदर्श नहीं, और वास्तव में ऊब या घबराए हुए चेहरे पर डूबने के लिए विश्वविद्यालय में कोई स्थान नहीं है। दूसरों को विश्वविद्यालयों को ज्ञान संचरण के लिए सम्मानजनक अनुपालन की पदानुक्रम के रूप में देखा जाता है, लेकिन वे गलत हैं एक कॉलेज एक ऐसी जगह होनी चाहिए जहां बेमतलब भाषण को मजबूती मिलेगी। विश्वविद्यालय के अधिकारियों और संकाय को शिक्षा के बीच एक प्लैटमार्क के अंतर को ध्यान में रखना चाहिए ताकि बाल्टी और शिक्षा को आग लगाना शुरू हो सके। यदि आप धूम्रपान (संवादी) को गंध करते हैं और इसे डुबोना चाहते हैं, तो आप विविधता संघर्ष के गलत पक्ष पर हो सकते हैं।
