यह जनवरी, वर्ष का समय होता है जब लोग ऐसा करने का संकल्प करते हैं – और बन जाते हैं – आगे के महीनों में कुछ अलग। आम तौर पर उन प्रतिज्ञा व्यक्तिगत सुधार के प्रति प्रतिबद्धता हैं हम दस पाउंड खो देते हैं, भरोसेमंद व्यायाम करते हैं, योग्य पुस्तकों को पढ़ते हैं, संगीत और कलात्मक कौशल विकसित करते हैं, और हमने जो काम रखे हैं उन्हें पूरा करने का वचन है। उन परियोजनाओं, या तो हम कल्पना करते हैं, हमें स्वस्थ, धनी और बुद्धिमान बना देंगे। वे हमारे मित्रों को भी प्रभावित करेंगे और जाहिर है, हम लोगों को खुद को प्रभावित करना चाहते हैं, स्वयं।
उन इच्छाओं को गति और अधिक करने के साथ, साथ में सभी अक्सर, महत्वाकांक्षाओं के द्वारा, जो निश्चित रूप से उनके विपरीत होते हैं। उसी समय हम उन्मादी आत्म-विकास में संलग्न हैं, हम धीमा करने और जीवन के बेहतर क्षणों की सराहना करते हैं। परिवार और दोस्तों के साथ "क्वालिटी टाइम" खर्च किया जाएगा एक झील, पहाड़ या समुद्र तट के दौरे होंगे- कहीं भी जहां लोग परिचित और संतोषजनक तरीके से एक-दूसरे पर मुस्कुराते हैं, सूर्य के प्रकाश में बेसक होते हैं, और दृश्यों की प्रशंसा करते हैं। हम गुलाब को बंद कर देंगे और गंध लेंगे रक्तचाप कम हो जाएगा शायद हम कुछ गहरे और पालन-भाव के दर्शन भी पाएंगे – धार्मिक रूप से प्रेरित हैं या नहीं – जो स्थिरता और मन की शांति प्रदान करता है। एक टेलीविजन चरित्र के रूप में मांग की, हम "शांति अब होगा!"
एक पहले के ब्लॉग ने इतिहासकार डैनियल बूरस्टिन के विचारों पर चर्चा की, जिन्होंने तर्क दिया था कि बीसवीं शताब्दी के अमेरिकियों ने ऊंचा उम्मीदों के मामले से पीड़ित किया। अपनी किताब द इमेज में , बोरस्टिन घोषित करता है कि उनके समाज के सदस्य खुद को चरित्र लक्षण, कौशल, संपत्ति और अनुभवों की एक आश्चर्यजनक सरणी चाहते हैं – वास्तव में, जो कि वर्तमान में आदर्श हैं। यह कोई फर्क नहीं पड़ता कि इन गुणों में से कई प्राप्त करने में लगभग असंभव हैं, इनके प्रभाव में वर्षों तक विकसित होते हैं, या सामान्य रूप से विरोधाभासी होते हैं।
ऐसे व्यक्तियों को चाहते हैं कि वे कारें जो कि बनाए रखने के लिए विस्तृत हैं लेकिन सस्ते हैं। वे व्यापक रूप से यात्रा करना चाहते हैं और उनके दृष्टिकोण में महानगरीय बनना चाहते हैं। इसके साथ ही, वे एक मार्गदर्शन गृह समुदाय की सुविधा और स्थिरता की इच्छा रखते हैं। उन्हें लगातार चलने के लिए आग्रह किया जाता है, हर मोड़ पर नए अनुभव खोजने के लिए। लेकिन उन्हें साहित्य, कला और अन्य "गंभीर" सांस्कृतिक डोमेनों में विचारशील और अच्छी तरह से वाकिफ होना चाहिए। उन्हें उन सुविधाओं को महसूस करना चाहिए जो केवल निरंतर धार्मिक विश्वास प्रदान करते हैं और फिर भी अपने फैसले पर पूरी तरह से भरोसा करने के लिए स्वतंत्र हैं। संभवतः एक प्रयास में बिताए गए समय किसी अन्य समय में खर्च किए जाने के साथ प्रतिस्पर्धा नहीं करता है। सुरक्षा और उत्तेजना, नवीनता और परिचित, गति और स्थिरता के बीच तनाव अनभिज्ञ हैं।
निश्चित रूप से, इन प्रोत्साहनों को करना और आज भी सब कुछ जारी है। हममें से ज्यादातर लोग देखना चाहते हैं – और सोचा – युवा, या कम से कम हम जितने सोचा सोचा होगा। हमारे पास जिज्ञासा, उत्साह और आशावानता के लिए प्रारंभिक जीवन के लिए प्रासंगिक होना चाहिए। इसी समय, हम चाहते हैं कि दूसरों को हमारे लिए ज्ञान का सम्मान करें जो मेहनती जीवन के वर्षों से आता है। चूंकि युवा लोगों को हमारे पद और उपलब्धियों को स्वीकार करना चाहिए ताकि बड़े लोगों को हमारे वादे को स्वीकार करना चाहिए।
संक्षेप में, हम धन, शक्ति, ज्ञान, और प्रतिष्ठा का सपना देखते हैं। ये सपने एक महान नौकरी, फैंसी हाउस, तकनीकी रूप से धांधली हुई कार और नाव, विवेकाधीन समय के अधिकाधिक, पेंशन योजना का आश्वासन, और एक अच्छी तरह से पेशनीय पति या पत्नी और बच्चों के रूप में कंक्रीट कर रहे हैं। प्रमाण पत्र, फोटो, और इसी तरह के प्रशंसापत्र को "दीवारों", शारीरिक और इलेक्ट्रॉनिक दोनों को सजाना चाहिए। कैरियर और परिवार की सफलता को कुशलतापूर्वक प्रबंधित किया जाता है, और साथ ही साथ हमें महत्वपूर्ण दूसरों के साथ और अपने आप को समान रूप से समर्पित होना चाहिए।
हमारी उपलब्धियों के लिए जो कुछ भी हम प्राप्त करते हैं, हम भी नियमित रूप से एक व्यक्ति विचार करना चाहते हैं – जो अन्य नियमित लोगों की परिस्थितियों को अच्छी तरह समझते हैं, उनके साथ प्रभावी ढंग से संचार करते हैं, और इस प्रकार गेंद खेल, पार्टी या निष्पक्ष आदर्श रूप से, हमें किसी व्यक्ति के साथ बियर बनाना चाहते हैं।
हमें बताया गया है – और यह बुर्स्टिन की चिंता है – संभावनाओं का यह अद्भुत मिश्रण हमारी पहुंच के भीतर है। यह संदेश विशेष रूप से हमारे लोकप्रिय मीडिया – फिल्में, टेलीविजन, और विज्ञापन संस्कृति से आता है। खूबसूरत लोगों को मुस्कुराते हुए, पीने के लिए टीवी पर क्लिक करें और मैनीक्योर परिवेश में कवचिंग करें। यदि परेशानी पैदा होती है, तो उनकी संख्या में से एक कदम आगे स्पष्ट रूप से समाप्त करने के लिए, शायद एक चतुर टिप्पणी या अच्छी तरह से लक्षित झटका। बड़ी चुनौतियों के लिए एक बंदूक और कार का पीछा करने की आवश्यकता हो सकती है यह दिखाने के लिए एक मजाक या दो बार होगा कि हमारे नायक की कार्यवाही से अनावश्यक रूप से प्रभावित नहीं हुआ। एक चुंबन ऑफिंग में हो सकता है फिर पेय का आदेश दिया जाता है और सौहार्द का एक नया दौर शुरू होता है।
निश्चित रूप से, यह हमारे लिए चमकीले रंगों में सपना देखने का अधिकार है – एथलेटिक प्रतियोगिताओं जीतने, किताबें लिखने, हजारों लोगों की पूजा करने, मानव दुखों को खत्म करने और जीवन के उलझन में समझदार समाधान देने से पहले प्रदर्शन करना। हम इन छोरों को पूरा करने के लिए अप्रिय, अनपेक्षित परिश्रम के वर्षों में डाल करने की उम्मीद नहीं की जानी चाहिए। दूसरे शब्दों में, आदर्श जीवन एक ऐसी चीज़ है जो टीवी पर देखता है, एक पुरस्कार समारोह के बाद उत्तेजनाओं का एक शिलालेख है। बुर्स्टिन की चिंता यह थी कि इस तरह की आकांक्षाओं को न केवल आकांक्षाओं के रूप में देखा जा सकता है, बल्कि इससे भी ज़्यादा ज़रूरी है, जैसा कि दुनिया हमें वास्तविकता से बताती है। क्या हम – प्रतिभाशाली, उद्यमी व्यक्तियों के रूप में हम अपने आप को बताते हैं कि हम हैं- सामाजिक और सांस्कृतिक घंटों फिसल गए हैं जो कि ऐतिहासिक रूप से लोगों से जुड़ा है और दुनिया में उनके उद्यमों को निर्देशित करते हैं?
यद्यपि बुर्स्टिन ने संयुक्त राज्य पर ध्यान केंद्रित किया, उन्होंने रूसी और चिंतित लोगों से प्रेरणा ली, जो मानते थे कि लोगों को पहचानना चाहिए – और वास्तव में पहचानने से लाभ – व्यापक मानव समुदायों में उनकी भागीदारी। सार्वजनिक जीवन सामाजिक "ठेके" के एक झरना से अधिक है जो सौदेबाजी वाले व्यक्तियों के हितों को औपचारिक रूप से औपचारिक रूप से पेश करता है अच्छे समाज को बनाए रखने के लिए उपयोगितावाद पर्याप्त नहीं है लोगों को भी अपनी सामान्य परिस्थितियों को स्वीकार करना चाहिए, योग्य मान स्वीकार करना चाहिए, और चौखटे का समर्थन करना चाहिए जो व्यक्तिगत सौदेबाजी को संभव बनाते हैं। सामूहिक ज्ञान निजी अंतर्दृष्टि की तुलना में अधिक है, और अधिक स्थायी है। व्यक्तिगत स्वतंत्रता सामाजिक समर्थन की प्रणाली पर निर्भर करती है
उपरोक्त दृष्टिकोण के महान समर्थकों में से एक था फ्रांसीसी समाजशास्त्री। उनके लेखन में दुर्कीम ने आधुनिक दुनिया के अत्यधिक व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के खतरों पर जोर दिया। इसके एक अभिव्यक्ति को वह "अहंकार" कहा जाता है, यह विश्वास है कि किसी व्यक्ति को अपने जीवन के बारे में अपने स्वयं दर्शन के द्वारा जीवित रहने में सक्षम होना चाहिए। व्यक्तियों ने अपने समाज की कीमत पर खुद को बढ़ा दिया। निजी स्वयं – और वह स्वयं की संपत्ति – सर्वोच्च महत्व का है चिंता के उस चक्र से परे एक बाहरी, सामाजिक दुनिया, भ्रम, असहमति, और फंसाने से चिह्नित है।
स्वयं के लिए यह प्रतिबद्धता एक दूसरी शर्त है जिसे उसने "अनोमी" या निस्संदेह कहा था। जैसा कि उसने इसे देखा, इंसानों को सार्वजनिक समर्थन और मार्गदर्शन की आवश्यकता होती है – उन्हें अपने कार्यों के लिए यथार्थवादी सीमाएं, जीवित रहने के लिए लक्ष्य और स्व-मूल्यांकन के मानकों की आवश्यकता होती है। हमें अनुभव के लिए इन टचस्टोन की आवश्यकता है जब कोई व्यक्ति इस सामाजिक परिवेश से बहुत दूर चला जाता है – शायद हमारे अपने समय में मनाया जाने वाला सांस्कृतिक फंतासी दुनिया में – बहुत संभव लगता है। यह स्थिति – अनिवार्य रूप से, "मैं जो भी इच्छा करता हूं वह कुछ भी कर सकता हूं" – सामाजिक अस्थिरता, परिवर्तन और संघर्ष की अवधि के दौरान गहरा होता है ऐसे समय में, लोग खुद को खतरनाक तरीके से जीवित करते हैं – उच्च हो रहे हैं, जोखिम भरा सेक्स करने में, आकर्षक तरीके से निवेश करना, लड़ाई करना, चोरी करना और अन्यथा अनछुए क्षेत्र में बाहर होने की संभावनाओं का अनुभव करना।
लोकप्रिय मीडिया में "दंग रहकर रहने वाला" मनाया जाता है यह किशोरावस्था के एक उपयुक्त तत्व हो सकता है। हालांकि, यह आमतौर पर अनुत्पादक है, दोनों व्यक्तियों और समाजों के लिए। व्यक्तियों को अनुशासन की आवश्यकता है कि स्वीकार करने के लिए ज़्यादातर ज़िन्दगी नियमित रूटीन है इनमें से कई "अनुष्ठान" हमें निर्देशित करते हैं, हमें पुनर्स्थापित करते हैं, और रचनात्मकता के विशिष्ट कार्यों के लिए हमें तैयार करते हैं। उसी तरह समाज में ऐसे नियमों की आवश्यकता होती है जो व्यवस्थित संपर्क की सहायता करते हैं। लोगों को यह जानना होगा कि वे अपनी प्रतिबद्धताओं का सम्मान करने के लिए अजनबियों पर भरोसा कर सकते हैं। व्यक्तिगत शोषण लगभग हमेशा अन्य लोगों के इच्छुक समर्थन पर निर्भर करता है। उन लोगों को "दूसरों" के रूप में भयानक नहीं देखा जाना चाहिए, लेकिन स्वयं की तरह व्यक्तियों के रूप में देखा जाना चाहिए।
क्लासिक किताब आत्महत्या में , दुर्खेह ने अपने थीसिस के एक अत्यधिक नकारात्मक निहितार्थ का अध्ययन किया यद्यपि विभिन्न कारण हैं कि क्यों लोग खुद को मारते हैं, आधुनिक समाज में एक आम कारण यह है कि लोग खुद को अपनी सामाजिक प्रतिबद्धताओं से अलग महसूस करते हैं बहुत अधिक "आजादी" वाले लोग – यदि स्वतंत्रता को जो कुछ भी चाहता है, के लिए विशुद्ध रूप से देखा जाता है – इस तरह से मरने की अधिक संभावना है। सिंगल लोगों, शहरी निवासियों, पुरुषों और प्रोटेस्टेंट, खुद को अक्सर विपरीत श्रेणियों की तुलना में मारते हैं। उन्हें विश्वास प्रणालियों द्वारा आग्रह किया जा सकता है जो व्यक्तिगत निर्णय को अनावश्यक रूप से प्रशंसा करता है। वे खुद को समाज के सामान्य संबंधों और दायित्वों से अलग कर सकते हैं। या तो किसी भी मामले में, अन्य लोगों के दावे का थोड़ा सा अर्थ है। क्या मायने रखता है व्यक्ति के खुद के आकर्षण है जब ये सपने मरते हैं, तो इसका परिणाम निराशा होता है।
ज्यादातर लोगों की तरह – और इस ब्लॉग के लेखक – दुर्खेम ने स्वतंत्रता, उपलब्धि और प्रगति की अवधारणाओं का समर्थन किया। आत्म-विकास और निजी निर्णय पर आधुनिक समाज की प्रशंसा की जानी है। व्यक्तिवाद एक योग्य व्यक्तिगत और सामाजिक दर्शन है खतरनाक क्या है व्यक्तिगत, इस के चरम संस्करण व्यक्तिगत रुचि से परे कोई सामाजिक मूल्य स्वीकार नहीं करता है।
निस्संदेह, दुर्खेम एक तरह की संगतिवाद की स्तुति नहीं करते हैं जो व्यक्तिगत अभिव्यक्ति को रोकते हैं। परंपरागत समाजों में सामान्य "परोपकारी" और "घातक आत्महत्या" की उनकी चर्चाएं, यह सादे बनाते हैं। आत्मघाती हमलावर आधुनिक समय के लिए कोई मॉडल नहीं है। व्यक्तिगत इच्छाओं को वैचारिक या सामूहिक गौरव की कोहरे में गायब नहीं होना चाहिए। व्यक्तियों, व्यक्तियों के रूप में, मामला
इसके बजाय, सफल रहने का लक्ष्य समुदाय और व्यक्ति दोनों का सम्मान करना है समुदाय – नाम के रूप में, जो लोग अपनी सामान्य परिस्थितियों और प्रतिबद्धताओं को स्वीकार करते हैं – एक सुसंगत जीवन प्रक्षेपवक्र के लिए आधार हैं वे व्यक्तिगत महत्वाकांक्षाओं की पूर्ति संभव बनाते हैं। वे हमारे कुछ हानिकारक आवेगों को रोकते हैं उनके भाग के लिए, व्यक्तियों ने उन समूह निर्देशों का निर्णय, परिष्कृत और पुनर्जीवित किया। तो समझा जाता है, समाज और व्यक्ति विपरीत के बजाय पूरक हैं एक की सफलता अन्य की सफलता के लिए, अच्छी तरह से संबंधित है।
संदर्भ
बोरस्टिन, डी। (1 9 62) छवि: अमेरिका में छद्म-घटनाओं के लिए एक मार्गदर्शिका न्यूयॉर्क: हार्पर कॉलोफोन
दुर्खेम, ई। (1 9 51) आत्महत्या: समाजशास्त्र में एक अध्ययन न्यू यॉर्क: फ्री प्रेस
