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संस्कृतियों का संकट
जब फ्रांस के राष्ट्रपति इमैनुएल मैक्रॉन ने पिछली गर्मियों में वेटिकन की यात्रा के दौरान घोषणा की कि, “हमारे पास, मानवशास्त्रीय, ontologically, आध्यात्मिक रूप से, धर्म की आवश्यकता है” (नूस एवन्स, मानवविज्ञानी, ontologiquement, métaphysiquement, besoin de la धर्म), बहुत कम था प्रेस में महत्वपूर्ण विश्लेषण, दुनिया के पहले और सबसे क्रांतिकारी धर्मनिरपेक्ष शासनों में से एक के नेता द्वारा इस तरह के व्यापक दावे के नैतिक, ऐतिहासिक या स्पष्ट आधार के दार्शनिकों और वैज्ञानिकों द्वारा बहुत कम। यूरोप और उत्तरी अफ्रीका और मध्य पूर्व में आर्टिस इंटरनेशनल और सेंटर में हमारी टीम की ओर से हाल के शोध की सहायता से, वर्तमान यूरोपीय और वैश्विक सामाजिक-राजनीतिक संदर्भ में राष्ट्रपति मैक्रोन के दावे को समझने का प्रयास इस प्रकार है। ऑक्सफ़ोर्ड में अंतरंग संघर्ष के समाधान के लिए।
उदार और खुले लोकतंत्र के मूल्य दुनिया भर में ज़ेनोफ़ोबिक एथनो-राष्ट्रवाद और कट्टरपंथी धार्मिक विचारधाराओं के लिए खो रहे हैं। वैश्विक बाजारों से जुड़े “रचनात्मक विनाश” ने ग्रह के सबसे दूर के लोगों को सामग्री संचय और इसके प्रतीकों के माध्यम से प्रगति और पूर्ति के लिए प्रतिस्पर्धी खिलाड़ियों में बदल दिया है, लेकिन समुदाय और सामान्य नैतिक उद्देश्य की भावना के बिना। वैश्वीकरण का मजबूर जुआ विशेष रूप से विफल हो जाता है जब समाजों के पास निरंतर नवाचार और परिवर्तन के अनुकूल होने के लिए पर्याप्त समय की कमी होती है। जैसा कि उनके सदस्य आकांक्षाओं, चिंता, क्रोध से कम हो जाते हैं, और अलगाव प्रचलित राजनीतिक, जातीय, और विश्वासघात गलती लाइनों के साथ हिंसा में फैल सकता है।
आज के सबसे सही-सही आंदोलन में ट्वीट, ब्लॉग और दुनिया भर के भौतिक समूहों को जिहादी आंदोलन के रूप में जोड़ने वाले एक ही संकीर्ण विचारधारा वाले वैश्विक बुनाई शामिल हैं। वे एक मौसमी गठजोड़ में हैं जो 1920 और 1930 के दशक में फासीवादियों और कम्युनिस्टों द्वारा रिपब्लिकन मूल्यों पर घृणास्पद कार्य के समान समाजों को प्रभावित कर रहे थे। हंगरी, पोलैंड, चेक गणराज्य और स्लोवाकिया के पूर्व कम्युनिस्ट देशों के निवासियों के मई 2017 के चुनाव में, प्रत्येक देश के पर्याप्त अल्पसंख्यकों को लगता है कि यूरोपीय संघ उन्हें फासीवादी आंदोलनों से जुड़े पारंपरिक राष्ट्रवादी मूल्यों को छोड़ने के लिए जोर दे रहा है, जबकि रूस ने ले लिया है पारंपरिक मूल्यों का पक्ष। हंगरी में, एक विद्रोही विस्तारवादी राष्ट्रवाद की वकालत सत्तारूढ़ राष्ट्रीय रूढ़िवादी (फ़ाइड्ज़) और दूर-दराज़ जॉबीक पार्टी (पास के देशों में जातीय हंगरी के बड़े समुदायों को “रक्षा” करने के अधिकारों का दावा करते हुए) द्वारा की जाती है। प्रधान मंत्री ओर्बन, जो उदारवादी लोकतांत्रिक लोकतंत्रों के वैश्विक गठबंधन लिबरल इंटरनेशनल से निष्कासित कर दिए गए थे, अब रूस के उदाहरणों के रूप में “अनधिकृत राज्य” कहते हुए यूरोप के प्रमुख प्रेषित हैं। वहाँ हम पाते हैं कि युवा “राष्ट्रीय सामंजस्य” बहाल करने के लिए सरकार के आह्वान का पुरजोर समर्थन करते हैं, मिकॉल्स होर्थी के फासीवादी शासन (1920-1944) के पतन के साथ हार गए, और “महानगरीय” और “वैश्विकतावादी” मूल्यों को जड़ से उखाड़ने के लिए यहूदी वित्तपोषक जॉर्ज सोरोस के सरकारी प्रायोजित पोस्टर में)। फिड्ज़ ने “मूल्यों के अनुसार चल रहे विभाजन के साथ दो-पक्षीय प्रणाली” को समाप्त करने का प्रयास किया और व्लादिमीर पुतिन के अनुसार “स्थाई सरकार” का निर्माण किया जो वास्तव में “हंगरी” मूल्यों के लिए समर्पित है – व्लादिमीर पुतिन के अनुसार “मूल्यों की पुनर्विचार”, लेकिन सदस्यता के साथ असंगत यूरोपियन संघटन। पोलैंड में, लोकलुभावन कानून और न्याय पार्टी, पोलैंड के सबसे बड़े संसदीय ब्लॉक के प्रमुख, जारोस्लाव कैस्कीस्की ने सूट का पालन करने और “वॉरसॉ में बुडापेस्ट” बनाने का वादा किया, नवंबर 2017 में, पोलैंड के स्वतंत्रता दिवस पर, हजारों दूर-दराज़ प्रदर्शनकारियों ने हजारों प्रदर्शन किए। पोलैंड ने “क्लीन ब्लड” के लिए आव्रजन विरोधी संकेत दिए, लेकिन “व्हाइट यूरोप” को “व्हाइट यूरोप” को सहिष्णुता के खतरों के लिए जगाने के लिए “प्रार्थना करें।” ऑस्ट्रिया और इटली के नेता, और उनके निर्वाचकों की बहुलता, जिन्होंने उन्हें चुना, अब समर्थन करते हैं या सहन करते हैं (इस तरह बिना किसी बाधा के नफरत फैलाने देते हैं) इस्लाम, आप्रवासियों और जिप्सियों के खिलाफ इसी तरह के ऐलान।
वर्ल्ड वैल्यू सर्वे के अनुसार, अधिकांश यूरोपीय यह नहीं मानते हैं कि लोकतांत्रिक देश में रहना उनके लिए “बिल्कुल महत्वपूर्ण” है। इसमें 30 साल से कम उम्र के अधिकांश युवा जर्मन शामिल हैं, और विशेष रूप से पूर्व कम्युनिस्ट पूर्व के उनके बुजुर्ग, जिन्होंने सितंबर 2017 में, दक्षिणपंथी लोकलुभावन पार्टी, जर्मनी के लिए वैकल्पिक संसद में मतदान किया। अप्रैल 2017 में, मरीन ले पेन के हार्ड-राइट नेशनल फ्रंट और जीन-ल्यूक मेलेनचॉन की हार्ड-लेफ्ट अनबोएड फ्रांस ने पहले दौर के राष्ट्रीय चुनावों में 18-34 वर्ष की आयु के युवा लोगों के फ्रांसीसी वोट के आधे से अधिक पर कब्जा कर लिया। और अमेरिका में, राजनीतिक वैज्ञानिकों रॉबर्टो फ़ॉआ और यास्का मूनक ने पाया कि लगभग आधे अमेरिकियों ने लोकतंत्र में विश्वास की कमी है, सेना शासन के पक्ष में एक तिहाई से अधिक युवा आय प्राप्त करने वालों के साथ – वर्तमान में बढ़ती सामाजिक अशांति को रोकने के लिए आय असमानता से जुड़ा हुआ है। , नौकरी की असुरक्षा, और पहचान की राजनीति के युग में नस्लीय एकीकरण और सांस्कृतिक अस्मिता में लगातार विफलताएं।
समाज में धर्म की भूमिका
दो विश्व युद्ध, कई उदार और “प्रगतिशील” पश्चिमी नेताओं को खिलाने वाले च्यूमिनिज्म और ज़ेनोफोबिया से डरते हैं और प्रेस केवल राष्ट्रीय पहचान या सांस्कृतिक वरीयता को बड़े पैमाने पर या नस्लवादी के रूप में दर्शाते हैं, और एक शुतुरमुर्ग की तरह अंधेपन दिखाते हैं, जो किसी के लिए पैन-मानव प्राथमिकताओं को दर्शाता है। यह इस्लाम-वैश्वीकरण, प्रवासन, नारीवाद, और हमले के खिलाफ “पश्चिमी संस्कृति” के दूर-दराज़ के कम-से-कम जातिवादी कुल-वर्ग के हल्के-हल्के रक्षकों को दूर-दराज के सफ़ेद राष्ट्रवादी समूहों के आक्रमण के लिए व्यापक रूप से खुला छोड़ देता है समलैंगिकता। लेकिन श्रेष्ठता और गौरव की भावनाओं के बारे में देशभक्ति जरूरी नहीं है; यह संबंधित और सामाजिक जिम्मेदारी के बारे में अधिक से अधिक है, जब लोग यह भी महसूस करते हैं कि उनका देश कहां जा रहा है या उसने क्या किया है।
फिर धर्म है, जो कई धर्मनिरपेक्ष विचारकों, विशेष रूप से पश्चिमी शिक्षाशास्त्र में, अपनी प्रतीत होती है आदिम ब्रह्माण्ड विज्ञान और प्रतिक्रियात्मक नैतिकता के लिए निंदा करते हैं जो मूर्खता और क्रूरता की ओर ले जाता है (लगता है कि “भगवान ने छह दिनों में दुनिया का निर्माण किया” या “पत्नियां, अपने पतियों को प्रस्तुत करें,” जैसा कि प्रभु फिटिंग कर रहा है, “कुलुस्सियों 3:18)। लेकिन वास्तव में, धार्मिक कैनन में बहुत कम कॉस्मोलॉजी है (“केवल एक भगवान है,” “यीशु उसका पुत्र है,” और “मोहम्मद उसका पैगंबर है” कुछ हैं), और अधिकांश निषेधाज्ञाएं (विचार करें दस आज्ञाएं या इस्लाम के स्तंभ) ) सामाजिक अनुष्ठानों के प्रदर्शन (सब्त रखना, दान देना आदि) की तुलना में नैतिकता के बारे में कम हैं। यहां तक कि धर्म के ब्रह्मांड विज्ञान और नैतिक निषेधाज्ञा भी व्याख्या के लिए अत्यधिक खुले हैं, यही वजह है कि सार्वभौमिक धर्म, कम से कम, इतने सारे लोगों, स्थानों और समयों पर इतने अनुकूल हैं। यही कारण है कि हमारे पास पुजारी, पादरी, रबी, और साप्ताहिक उपदेश देने वाले इमाम हैं जो तार्किक रूप से और आनुभविक रूप से बेतुके ब्रह्मांड संबंधी धारणाओं का अर्थ दिखाते हैं (“भगवान एक में तीन हैं, शारीरिक, लेकिन भावुक, सर्वशक्तिमान और सर्वव्यापी”) और बारीकियों के लिए बारीकियां हैं। नैतिक अनिवार्यताएं (“जब तक आप दूसरों को मार नहीं सकते या ले नहीं सकते, जब तक …”)। यह इसलिए भी कहा जा सकता है कि यह कहना बकवास है, जैसा कि कई राजनीतिक नेता और सामाजिक टिप्पणीकार करते हैं, कि यह या वह धर्म शांति या युद्ध, उत्पीड़न या मुक्ति के लिए “मूल रूप से” या “संक्षेप में” है। धर्म वह है जो लोग व्याख्या करते हैं, और हालांकि व्याख्या के अनुसार काम करने वाले लोग, इसे दूसरों के साथ रहने के तरीके के रूप में बनाते हैं।
धर्म, तब निश्चित ब्रह्मांड विज्ञान और कठोर नैतिक कैनन के बारे में कम है, जो साझा प्रथाओं (अनुष्ठानों) की कर्तव्यपरायण पुनरावृत्ति के माध्यम से सुरक्षित करने के बारे में है, जो ट्रांसडेंट (पवित्र) मूल्यों में निहित एक समूह के प्रति सामाजिक जिम्मेदारी की पुष्टि करता है, जो प्रतीकों में तय होते हैं, लेकिन अत्यधिक परिवर्तनशील होते हैं विचार में – मूल्य जो लोगों को शब्दों और अनुष्ठानों में एक साथ समय और महत्व की भावना के साथ बांधते हैं, और जो यहां और अब की संकटों, चुनौतियों और अनिश्चितताओं को सहन करने के लिए निश्चित रूप से हार्दिक हैं। सबसे बड़ी संख्या में से सबसे बड़ी संख्या के लिए भी न तो अपने सामाजिक कार्यों को केवल सामाजिक अनुबंधों द्वारा सह-चुना जा सकता है। सभी अनुबंधों के लिए अंततः सुविधा के मामले होते हैं, एक बेहतर सौदा के साथ हमेशा लाइन में संभव होता है। और अगर कभी लाइन के नीचे एक बेहतर सौदा होने की संभावना है, तो (पिछड़े प्रेरण द्वारा तर्क देकर) यह हमेशा एक व्यक्ति के फायदे के लिए होता है जो बाद में जल्द से जल्द ख़राब हो जाता है, जो लंबे समय में विशेष रूप से अनुबंधों पर विशेष रूप से निर्मित समाज बनाता है। लेकिन धर्म के पारमार्थिक मूल्य और प्रतीकात्मक अनुष्ठान लोगों को रणनीतियों से बाहर निकलने के लिए अंधा कर देते हैं, चाहे वह कितना भी उचित या फायदेमंद हो, और तनाव या लागत जो भी हो। संक्षेप में, धर्म को आसानी से नहीं छोड़ा जा सकता है या इसे गंभीर सामाजिक दुष्प्रभावों के बिना प्रतिस्थापित किया जा सकता है जो आमतौर पर समाज में इसके अंतिम रूप से उभरने का कारण बनते हैं जो सहन करना चाहते हैं। जैसा कि एडमंड बर्क ने कहा, अगर लोग समाज को स्व-हित की खोज के लिए एक स्वैच्छिक संघ से अधिक नहीं मानते थे, और पारंपरिक रीति-रिवाजों, मूल्यों, और संस्थानों को केवल उस व्यक्तिगत स्वार्थ के प्रकाश में रखने की अनुमति देते थे, तो इसका एक ही मतलब है समाज के इस केन्द्रापसारक बहाव को ” उखाड़ फेंकने के लिए [और] व्यक्तियों की धूल और पाउडर में काट दिया जाए ” यह एक निरंकुश निरंकुशता प्रतीत होगी।
यह सामाजिक-राजनीतिक अशांति के खिलाफ धर्म की भूमिका पर विचार करने की ओर जाता है, चाहे वह एक पूर्ण राजशाही के तहत हो या एक मुक्त बाजार समाज में, जिसका विश्लेषण आधुनिक युग के कुछ सबसे मूल राजनीतिक सिद्धांतकारों द्वारा इसी तरह किया गया है। शायद इस सामान्य दृश्य का सबसे छोटा सारांश नेपोलियन बोनापार्ट (जिन्हें कुछ लोग बूर्प को फ्रांसीसी क्रांति की अराजकता के बाद प्रत्याशित मानते हैं) के लिए जिम्मेदार ठहराया गया है: “धर्म आम लोगों को शांत रखने के लिए उत्कृष्ट सामग्री है। धर्म वह है जो गरीबों को अमीरों की हत्या करने से रोकता है। “अब, यदि वह धर्म है जो ज्यादातर धर्मों के बारे में है, तो राष्ट्रपति मैक्रोन के समाज में धर्म के लिए” अभिजात्यवाद “के आरोप के सबूत के रूप में विचार करने का कारण है। और धनी है कि उनके कई आलोचक उनके खिलाफ हैं। उदाहरण के लिए, कार्ल मार्क्स ने शक्तिहीन को प्रभावी ढंग से गुलाम बनाए रखने के लिए धर्म को शक्तिशाली माना जाता है। इस प्रकार मार्क्स ने धर्म की भूमिका को एक शांत करने वाले के रूप में खारिज कर दिया जो आम अच्छे को बढ़ावा देता है, और इसे एक “अफीम” (अफीम डेस वोक्स) के रूप में मानता है जो जनता को स्वतंत्र रूप से उनके कारण, इच्छाशक्ति और उत्पादक महत्वाकांक्षाओं और क्षमताओं का उपयोग करने से रोकता है।
संदर्भ
https://www.iri.org/resource/visegrad-four-poll-reveals-vulnerabilities-russian-influence
https://euobserver.com/political/125128
https://www.washingtonpost.com/news/worldviews/wp/2017/11/12/pray-for-an-islamic-holocaust-tens-of-thousands-from-europes-far-right-march-in- पोलैंड /? noredirect = पर & utm_term = .b7a0195ca3d2
http://www.worldvaluessurvey.org/WVSDocumentationWVL.jsp
https://www.theguardian.com/world/2017/sep/28/is-germanys-election-result-the-revenge-of-the-east
https://www.journalofdemocracy.org/sites/default/files/Foa%26Mounk-27-3.pdf
https://link.springer.com/article/10.1162/BIOT_a_00018
