रैपिड ऑनसेट जेंडर डिस्फ़ोरिया (RODG) पर मेरे हालिया लेख ने एक भयंकर विवाद, एक अंधेरा ट्विटर तूफान और बहुत सारी मजबूत भावनाओं को दूर किया है।
बहस
जो लोग सिर्फ विवाद का पता लगा रहे हैं, उनके लिए ROGD के साथ संबंधित लोगों का मूल दावा है कि सांस्कृतिक बदलाव, उपन्यास सामाजिक दबाव और संकट के नए मुहावरों की वजह से युवा किशोरों की अभूतपूर्व संख्या बढ़ सकती है जो अब ट्रांस के रूप में पहचान करना चाहते हैं। एक अस्थायी नैदानिक निर्माण के रूप में RODG के समर्थकों ने इन दरों को लिंग डिस्फोरिया के मामलों से अलग देखा है जो कि बचपन में मौजूद थे। आरओजीडी प्रस्तावक लिंग डिस्फोरिया के अस्तित्व पर सवाल नहीं उठाते हैं, एक ऐसी स्थिति जिसे संक्रमण और स्वीकृति के साथ स्वस्थ परिणामों के लिए अग्रणी माना जाता है। कई ट्रांस एक्टिविस्ट जो अभी भी मान्यता प्राप्त होने के अपने अधिकार के लिए लड़ रहे हैं, आरओजीडी के दावे को अपमानजनक पाते हैं, और जब एलजीबीटी अधिकारों को मान्यता नहीं मिली, तो “छूत” के होमोफोबिक और भेदभावपूर्ण प्रवचनों की याद ताजा करती है। अनगिनत संघर्षरत माता-पिता, बदले में, ROGD में अपने बच्चे के अप्रत्याशित (और उनके दृष्टिकोण से, बहुत डरावने) व्यवहार के लिए एक आश्वस्त स्पष्टीकरण पाते हैं, जबकि ट्रांस कार्यकर्ता माता-पिता को असमर्थ या शत्रुतापूर्ण पाते हैं। इस स्पेक्ट्रम के चरम सिरों पर, पैराडायड षड्यंत्र के सिद्धांतवादी एक उदारवादी कथानक के रूप में ट्रांसजेंडर पहचान की अवधारणा को खारिज करते हैं और ट्रांसफ़ोबिक और होमोफोबिक अभद्र भाषा को बढ़ावा देते हैं, जबकि कट्टरपंथी ट्रांज़ेक्टिविस्ट भाषा पुलिसिंग के माध्यम से कई अन्य समूहों (कई GLBT और नारीवादी हलकों सहित) में भय और निराशा पैदा करते हैं। , मास कॉल-आउट, और “सीआईएस” मानदंड में निर्देशित एक अलग तरह का अभद्र भाषण। इस बीच, ऐतिहासिक उपन्यास के साथ बढ़ती हुई युवा लोगों की संख्या बढ़ रही है, अत्यधिक भ्रमित धारणा यह है कि लिंग बना हुआ है, और कई उदाहरणों में, यह बुरा है।
भोजनालय
पिछली पोस्ट (इस श्रृंखला में दूसरी) में, मैंने ROGD पर डॉ। लिटमैन के प्रारंभिक अध्ययन की वैधता और कार्यप्रणाली के बारे में संदेह और आलोचकों द्वारा उठाए गए आम चिंताओं का जवाब दिया। मैं इन्हें यहाँ संबोधित नहीं करता।
इस पोस्ट में, मैं अपने शोध और लेखन में एक केंद्रीय चिंता के प्रकाश में अपने लेख द्वारा उठाए गए तूफान पर चर्चा करता हूं: मानव प्रवृत्ति को सरल, ध्रुवीकृत शब्दों में सोचने के लिए, और हमारे सामान्य मानवता की कीमत पर एक कल्पना दुश्मन के खिलाफ रैली करने के लिए ।
ट्रांस लोगों को हमारे अस्तित्व के बचाव के खतरों के बारे में बहुत कुछ सिखाना है, और स्पष्ट-कट, बहुत द्विआधारी शब्दों में सोचने के खतरे हैं। माता-पिता और चिकित्सक, बारी-बारी से, हमें दूसरों की देखभाल करने की जटिलता और कमजोर लोगों को जो वे सोचते हैं कि वे सभी उदाहरणों में चाहते हैं, उन्हें सिखाने के लिए बहुत कुछ है। इस विवाद ने हमें यह सिखाने के लिए बहुत कुछ किया है कि हम यहाँ कितने भ्रमित हैं।
शुरुआत करते हैं ट्विटर के तूफानों से।
तूफान
हार्वर्ड मेडिकल स्कूल के पूर्व डीन, जिन्हें मैं अपनी पिछली पोस्ट में उद्धृत करता हूं, नाराजगी और “अंधाधुंध हमलों” के खिलाफ चेतावनी देता है, जो आम तौर पर सोशल मीडिया पर तब होता है जब राजनीतिक रूप से चार्ज किए गए विषयों की जांच की जाती है और लोकप्रिय विज्ञान में अनुवाद किया जाता है। सोशल मीडिया स्टेरॉयड पर मानवता है। यह हमारे स्वभाव का सबसे अच्छा और सबसे खराब प्रभाव डालता है और हमारी आंत हमारे घातीय विस्तार के साथ रक्षा करने के लिए आग्रह करता है।
जैसे ही तूफान उठा, मुझे दर्जनों, फिर दर्जनों, फिर दर्जनों और ईमेल, ट्वीट्स, कमेंट और लिंक मिले, जो कि एक बहुत ही अलग अनुभव वाले लोगों से होमिनम ब्लॉग पोस्ट के विज्ञापन थे, जो एक मौलिक अनुभव साझा करते थे : वे डर गए, थक गए, निराश हो गए, और सुनने को बेताब। कई माता-पिता से थे; वे सभी अपने बच्चों को इच्छाओं, पीड़ा और भय के साथ सामना करने में मदद करने के लिए बेताब रहते हैं, जिन्हें उन्होंने कभी आते नहीं देखा था; यह समझने की पूरी कोशिश करते हैं कि क्या हुआ क्योंकि वे अब अपने बच्चे को नहीं पहचानते। अन्य लोग चिकित्सकों और निरोधकों से थे, उन्होंने मुझे एक परिप्रेक्ष्य प्रस्तुत करने के लिए धन्यवाद दिया जो उन्हें लगा कि बहुत से लोग डर गए थे। कई अन्य लोग अभी भी ट्रांस व्यक्तियों से थे, उनके क्रोध और थकावट को देखते हुए उनके स्वस्थ शरीर में रहने के अपने अधिकार का बचाव करने के लिए जो वे जानते हैं कि उनके लिए सही है।
समस्या
मानव मन जो करता है वह वही करता है जो डर और इच्छा के कारण पहले से ही मौजूद है। हम दुनिया में यह देखना चाहते हैं कि पूर्व अनुभवों, आनुवांशिक विसंगतियों और विकासवादी दबावों का एक जटिल वेब हमें क्या देखना चाहता है, जबकि बाकी को अंधा बना देता है। ये प्रस्ताव अक्सर खतरे, खतरे और जनजातीय समूह की संबद्धता के पक्षपाती होते हैं, और ‘दूसरे पक्ष’ पर विचार करते हुए हमें बहुत बुरा बनाते हैं। संज्ञानात्मक वैज्ञानिक इस आत्म-साक्ष्य को कहते हैं, लेकिन यह एक पुरानी कहानी है, जिसे बौद्ध धर्म और स्टोकिस्म से तल्मूड और मनोविश्लेषण तक ज्ञान की अनगिनत परंपराओं में बताया गया है। “दोनों पक्षों” के पाठकों ने केवल मेरे लेख में देखा कि उनके भय की पुष्टि पहले से ही मुझे इन पुरानी कहानियों की याद दिलाती है। यह भी याद दिलाया कि मुझे बेहतर पता होना चाहिए था।
संवाद, बहस नहीं
यह जानते हुए भी, मैं अपना इरादा बहुत स्पष्ट करना चाहता हूं। मेरा उद्देश्य इस व्यापक विवाद के कई पक्षों के लिए है कि उनकी सामान्य मानवता को गले लगाओ और दया के साथ उनके विभिन्न दृष्टिकोणों पर विचार करें। मैं एक युवा ट्रांस व्यक्ति के लिए परिप्रेक्ष्य के महत्व पर इस अंतर्दृष्टि का श्रेय देता हूं, जिसने शुरू में ट्विटर पर मेरे प्रति शत्रुता व्यक्त की थी – एक व्यक्ति जो क्रोध में बात करता था, लेकिन बुद्धि, बुद्धि, हास्य, वाक्पटुता और धैर्य जैसा दिखने वाला कुछ भी दिखा रहा था। बातचीत में उनके विचार जानना महत्वपूर्ण था, मैंने स्वस्थ बहस के महत्व के बारे में बात की। उनके मार्मिक उत्तर से मुझे उस संवाद को याद रखने में मदद मिली, और झूठे दुश्मनों के बीच बहस नहीं हुई, यहाँ सबसे ज्यादा जरूरत है।
“एक” स्वस्थ बहस “आपके लिए मौजूद है,” उन्होंने लिखा, “लेकिन मेरे लिए नहीं। आपके लिए, यह आपके अध्ययन का क्षेत्र है। मेरे लिए और मेरे जैसे लोगों के लिए, आप कई लोगों में से एक हैं, बहुत से लोग जिन्हें हमें खुद को सही ठहराना है। थोड़ा परिप्रेक्ष्य रखने की कोशिश करें। ”
हमें इस बहादुर, रोगी की गवाही से बहुत कुछ सीखना है। मैं ईमानदारी से उन सभी लोगों को आमंत्रित करता हूं जो सहज महसूस करते हैं – या बल्कि, डरा हुआ – सभी ट्रांस अनुभवों को खारिज करने के अपने आग्रह पर यह विचार करने के लिए कि यह क्या होना चाहिए, इस पर विचार करने के लिए एक व्यक्ति के रूप में लगातार अस्तित्व और वैधता का औचित्य साबित करना होगा। समय।
मैं उन सभी लोगों को भी आमंत्रित करता हूं, जिन्होंने बहादुरी के साथ कई अभिभावकों, चिकित्सकों और शोधकर्ताओं के दृष्टिकोण पर विचार करने के लिए ट्रांस के रूप में अपनी ताकत का दावा किया है, जो भेद्यता की एक अलग समझ रखते हैं – देखभाल और जिम्मेदारी की पेचीदगियों में अनुभव के वर्षों से पैदा हुए परिप्रेक्ष्य दूसरों की भलाई के लिए।
‘शक्ति’ और जिम्मेदारी के साथ सहानुभूति की कठिनाइयों
उन लोगों के लिए करुणा का सबसे कठिन कार्य, जो महसूस करते हैं कि वे शक्तिहीन हैं, उन्हें इस बात का सुकून मिलता है कि वे ‘सत्ता’ के पदों पर आसीन होने की क्षमता पर एक परिप्रेक्ष्य हासिल कर सकते हैं। इसे सीखने के लिए एक अभिभावक, एक शिक्षक, एक प्रबंधक, एक नर्स या एक चिकित्सक बनना पड़ता है। सत्ता में प्रत्येक वेतन वृद्धि के साथ, एक जिम्मेदारी और दायित्व बढ़ता दायरा, पैमाने और परिणाम है। यदि आप युवा, शक्तिहीन और क्रोधित हैं, तो कल्पना करें कि क्या आप सोशल मीडिया के युग में एक प्रबंधक, डॉक्टर या प्रोफेसर बनना पसंद करेंगे, जब सैकड़ों, शायद हजारों लोगों से आपको सेवा और संतुष्ट करने का कर्तव्य है हर साल, यह एक असंतोष और एक ईमेल, ट्वीट या फेसबुक पोस्ट – क्रोध का एक एकल कार्य – एक दिन में अपने करियर, सामाजिक, पारिवारिक और वित्तीय जीवन को समाप्त करने के लिए लेता है।
Per अच्छे ’आवेगों का संकट
हमारी प्रजाति कमजोरों की देखभाल करने और मजबूत के खिलाफ लड़ने के लिए विकसित हुई। हमारे संज्ञानात्मक तौर-तरीके और सांस्कृतिक आख्यान कमजोरों और मजबूत लोगों के खतरों की ओर हमारा ध्यान आकर्षित करने के लिए विकसित हुए हैं। इसने हमें सभी प्रजातियों में सबसे अधिक सहयोगी और देखभाल करने वाला बना दिया, लेकिन सबसे हिंसक, और सबसे अधिक कोडिंग भी बनाया। असीम प्रतिभा, अकथनीय आघात या दुर्बल असहायता के बारे में सोचें जिसे हम अपनी युवावस्था में स्थापित कर सकते हैं। उन आवश्यकताओं का सम्मान करना, जिनकी देखभाल करना आवश्यक है, और आवेगों को पहचानने की आवश्यकता है जो हमेशा से रहे हैं, और हमारी प्रजातियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण चुनौती बनी हुई है। यह प्रश्न हमारे जीवनकाल में नहीं सुलझाया जाएगा, और इसे ट्विटर पर नहीं सुलझाया जाएगा।
आवेग, जो हमें आंत की जरूरतों पर कार्य करते हैं, हमेशा ईमानदार होते हैं। लेकिन वे शायद ही कभी बुद्धिमान होते हैं। हम सभी हिंसक तंत्र-मंत्र वाले बच्चे की उथल-पुथल को वास्तविक, असहनीय पीड़ा के रूप में पहचान सकते हैं, लेकिन हममें से कुछ ऐसे आवेग को सक्षम करने की सिफारिश करेंगे। जब एक आवेग को सांस्कृतिक रूप से पवित्र के रूप में पहचाने जाने वाले कुछ के नाम पर उचित ठहराया जाता है, तो इससे इनकार करना अधिक प्रति-सहज हो जाता है।
किशोरावस्था में, मैंने जातिवाद और औपनिवेशिक इतिहास के खिलाफ एक महान लड़ाई के नाम पर स्कूलों में बर्बरता की। मेरे भ्रम और गुमराह क्रोध के लिए अपारदर्शी औचित्य से परे “इतिहास” का मेरे लिए क्या मतलब था? एक अमीर उपनगरीय स्कूल में एक विशेषाधिकार प्राप्त श्वेत बच्चा मुझे वास्तव में नस्लवाद का क्या पता था? मुझे जो चाहिए था, वह था हद। सही सीमाएं ढूंढना उतना ही कठिन है जितना कि सही आवेगों का पता लगाना, और कथानक जो उन दोनों को सही ठहराएंगे।
कुछ की Tyrannies
अक्सर पूरे इतिहास में, कुछ के आवेगों ने कई पर अन्यायपूर्ण सीमाएं लाद दी हैं। इसे हम एलीट माइनॉरिटी का टाइरनी कह सकते हैं। जिन लोगों को अब हम ट्रांस कहते हैं, उन्होंने लगभग हमेशा इस तस्वीर में सबसे कमजोर पदों में से एक पर कब्जा कर लिया है। कई जगहों पर मानदंड अभी भी धीमी गति से बदल रहे हैं। दूसरों में अभी भी, वे जल्दी से बदल गए हैं, जबकि अन्य स्थानों में, वे हमारी क्षमता की प्रक्रिया की तुलना में तेजी से बदल रहे हैं।
यह बहुत तेज़-से-अर्थ वाला सामाजिक परिवर्तन, जो हाल ही में पश्चिमी संदर्भ में कुलीन विश्वविद्यालयों में बहुत धीमी बातचीत तक सीमित था, अब विध्वंस और नैदानिक अभ्यास के लिए एक तेज़ गति से फैल रहा है। इसके परिणामस्वरूप जो अल्पसंख्यक के अत्याचार के सामान्य शब्दों का एक अजीब उलट है – एक ऐतिहासिक क्षण जिसमें एक मानक की वैधता को सांख्यिकीय रूप से दुर्लभ, अल्पसंख्यक अनुभवों के प्रकाश में प्रश्न में डाल दिया गया है। यह प्रक्रिया बहुतों के लिए बहुत भ्रामक है, और कई लोगों के लिए तेजी से अस्थिर करने वाली है।
अब क्या?
गैर-अनुरूप लोगों के लिंग की सटीक दरों का निर्धारण एक असंभव कार्य है। सबसे असाधारण उदार आंकड़ा 10 साल पहले एक कार्यकर्ता सम्मेलन में प्रस्तुत किए गए कभी भी प्रकाशित अनुमान से नहीं आता है, जो 500 लोगों में से 1 या 0.2% लोगों की दरों को रखता है। विवादास्पद परिणाम प्रकाशित करना मुश्किल हो सकता है, और महामारी विज्ञान एक बहुत ही कठिन उद्यम है। एक प्रकाशन खेल के गलत तरीके से सख्त शर्तों पर कार्यकर्ता के आंकड़े को खारिज करने के बजाय, हम तर्क के लिए और हाल की पारियों की मान्यता में 1 प्रतिशत तक की उच्च दर मान सकते हैं। ऐसा आंकड़ा संयुक्त राज्य अमेरिका में 3 मिलियन से अधिक लोगों का प्रतिनिधित्व करेगा, या अधिक से अधिक शिकागो जैसे शहर की पूरी आबादी। इतने बड़े समूह को अस्वीकार करना उनकी शर्तों पर लिंगानुपात का अधिकार होगा जो अनुचित रूप से अन्यायपूर्ण होगा।
लेकिन इस तरह की दर अभी भी लगभग 99% आबादी को उनके लिंग और लिंग के साथ “जन्म के समय निर्दिष्ट” (एक वाक्यांश जो बहुत से लोग भ्रमित या गैर-कामुक पाते हैं) के रूप में पहचानते हैं। जैसा कि यह खड़ा है, यह इनके आधार पर है (संभावना से कम) 1% अनुभव है कि बढ़ती संख्या में युवा लिंग के बारे में आवश्यक रूप से ‘निर्माण’, और ‘द्रव’, लेकिन यह भी ‘असत्य,’ के बारे में सोच रहे हैं। दमनकारी, ‘और (विशेषकर पुरुषत्व के मामले में),’ विषाक्त। ‘ ये नए ट्रॉप सोशल मीडिया पर प्रसारित होते हैं, लिंग अध्ययन कक्षाओं में पढ़ाए जा रहे हैं, और लिंग भेदभाव की बहुत मुश्किल से व्याख्या करने वाली परिभाषाओं के माध्यम से तेजी से प्रचारित किया जा रहा है।
इस दृष्टिकोण को अपनाने के लिए उपन्यास नैतिक दायित्व युवा लोगों को पुरानी पीढ़ियों के साथ, एक-दूसरे के साथ, अपने स्वयं के विषयों के साथ, और अधिक से अधिक मामलों में, अपने स्वयं के शरीर के साथ संघर्ष में रखता है।
यह मन में इन तीव्र परिवर्तनों के साथ है कि हमें व्यथित माता-पिता और किशोर के दृष्टिकोण पर विचार करना चाहिए जो एक बहुत ही उलझी हुई दुनिया में अर्थ के लिए लड़ रहे हैं। हमें उस भ्रम को फिर से पहचानना चाहिए जो वर्तमान परिवर्तनों को कम करता है।
भ्रम की स्थिति में वापस लाना
एक बहुत ही बुद्धिमान व्यक्ति ने इसे मेरे सामने रखा, यह समझना मुश्किल है कि इस नई संस्कृति में लिंग के बारे में क्या कहा जा रहा है। एक ओर, लिंग तरल है, तटस्थ है, और इससे कोई फर्क नहीं पड़ता है, या यह गलत मान्यताओं और उत्पीड़क निर्माणों के बाहर बिल्कुल भी बात नहीं है। दूसरी ओर, लिंग इतना मायने रखता है कि लोग अपने शरीर के अंगों को एक लिंग या दूसरे के रूप में पहचानने के लिए छिपाएंगे, हटाएंगे या फिर से जोड़ेंगे।
यह तुलनात्मक रूप से छोटे, लेकिन पहले से उत्पीड़ित ट्रांस लोगों के व्यापक समूह ने मान्यता प्राप्त और सम्मानित होने के लिए बहुत ही योग्य अधिकार जीता है क्योंकि यह मानवतावाद के लिए एक अद्भुत जीत है। डॉ। लिटमैन द्वारा प्रलेखित फटे परिवारों के मामले एक अलग कहानी बताते हैं। वे इंगित करते हैं, हमारे सिद्धांतों की परवाह किए बिना, लिंग मानदंडों के इतिहास में एक बहुत ही मोटे पैच के लिए , जिसे केवल माता-पिता के बड़े मत द्वारा समझाया नहीं जा सकता है, या पूर्ण अनुज्ञा द्वारा remedied किया जा सकता है।
सड़क और बच्चा
नाजुकता के खिलाफ रणनीतियों के लिए सीबीटी-आधारित कॉल में, जोनाथन हैड्ट और ग्रेग लुकियानॉफ एक पुरानी कहावत को उद्धृत करने के शौकीन हैं:
बच्चे को सड़क के लिए तैयार करें, बच्चे के लिए सड़क नहीं
इस बुद्धिमान प्रस्ताव के साथ, यह मान्यता मिलती है कि युवाओं को अपने सभी भय और इच्छाओं पर कार्य करने के लिए प्रोत्साहित करना उन्हें एक ऐसी दुनिया की चुनौतियों के लिए अच्छी तरह से तैयार नहीं करता है जो हमेशा अप्रत्याशितता के साथ आएंगे, और विभिन्न भय और इच्छाओं वाले लोगों की प्रतिस्पर्धी जरूरतों को पूरा करेंगे। जितना अधिक हम प्रत्येक बच्चे को अपनी इच्छानुसार सड़क देते हैं, उतना ही हम उन्हें अन्य बच्चों के साथ असफलता और संघर्ष के लिए स्थापित करते हैं, जो बदले में एक अलग सड़क देना चाहते हैं।
कुछ हमें याद दिलाएंगे कि सड़कों को भी तय करने की जरूरत है, या नए क्षितिज का विस्तार किया जाना चाहिए। युवा पीढ़ी – जैसा कि ट्रांस समुदाय ने किया है – पुराने को उन सड़कों पर अद्यतन करने में मदद करने की आवश्यकता है जो बदलते समय में सभी के लिए सबसे अच्छा काम करेंगे। सहायक माता-पिता, चिकित्सकों और शिक्षकों की मदद से, गैर-अनुरूप किशोर के लिए सड़क प्रत्येक दिन अधिक ठोस हो रही है। यह एक अच्छा, प्रगतिशील कदम है जिससे बहुत कम लोगों को स्वस्थ जीवन जीने में मदद मिलती है। लेकिन इस नई सड़क का खाका सभी के लिए काम नहीं करेगा, या यहां तक कि अधिकांश बच्चों के लिए – वास्तव में, इसका उपयोग सभी नई सड़कों को परिभाषित करने के लिए नहीं किया जा सकता है।
यह निर्धारित करना कि नई सड़क पर कौन बेहतर होगा, एक बहुत ही मुश्किल सवाल है। बच्चे निश्चित रूप से आश्चर्यचकित हो सकते हैं कि क्या वे उस सड़क पर रहने की कोशिश कर सकते हैं, लेकिन जिम्मेदारी उनके देखभाल करने वालों पर है – बच्चों की नहीं – उन्हें पता लगाने में मदद करने के लिए, धीरे-धीरे और समझदारी से, क्या यह उनके लिए सबसे अच्छा विकल्प है।