मैं अपने ध्यान कुशन पर बैठता हूं, अपनी आंखें बंद करता हूं, और अपना दिमाग साफ करता हूं। अपनी सांस पर ध्यान देने के साथ, मुझे लगता है कि यह मेरी नाक के माध्यम से आता है, मेरे फेफड़ों को भरता है, और मेरे डायाफ्राम का विस्तार करता है। फिर मैं धीमे साँस छोड़ते हुए निरीक्षण करता हूं क्योंकि सांस मेरी नाक के माध्यम से मेरे शरीर से बाहर जाती है।
यह वैसे भी काम करने वाला है। लेकिन वास्तविकता यह है कि मेरा मन भटकता है, और मुझे लगातार इसे पकड़ना पड़ता है और सांस में वापस लाना पड़ता है। सांस पर ध्यान केंद्रित करने के बारे में कुछ भी जादुई नहीं है। मैं इसके बजाय एक मंत्र पर ध्यान केंद्रित करने का विकल्प चुन सकता था। बात मन को साफ करने की है। कम से कम मैं यही सोचता था। लेकिन मुझे यह समझ में आया है कि ध्यान का बिंदु इतना स्पष्ट नहीं है कि वह मन को साफ़ कर सके। ध्यान अपने आप में अंत नहीं है, मेरे लिए नहीं है। बल्कि, यह मन को बांधने का गहन अभ्यास है।
बौद्ध आमतौर पर “बंदर दिमाग” का एक उपयुक्त वर्णन करते हैं। जिसने भी कभी बंदर को देखा है, वह जानता है कि बंदर अभी भी नहीं रह सकते हैं। वे अप्रत्याशित तरीके से एक स्थान से दूसरे स्थान पर कूदते हैं। इसी तरह, मेरा दिमाग इसे अभी भी और एक स्थान पर रखने के मेरे प्रयासों का विरोध करता है, जो मेरी सांस पर केंद्रित है।
मेरे पास विचार नहीं हैं। बल्कि, विचार मेरे पास हैं। वे मुझे अंधेरी सड़कों पर ले जाते हैं। मैं एक अतीत की पीड़ा, एक वर्तमान झुंझलाहट, या भविष्य की चिंता पर रोशन नहीं करना चाहता, लेकिन फिर भी मैं ऐसा नहीं करता। यहीं ध्यान आता है।
ध्यान मेरी सांस की तरह एक ही वस्तु पर ध्यान केंद्रित करने के लिए जानबूझकर अभ्यास है। इस प्रयास के बावजूद, मन अनिवार्य रूप से भटकता है। उचित प्रतिक्रिया यह नोटिस करना है कि मेरा ध्यान सांस से हट गया है और इसे घर वापस लाने के लिए। बस।
अभ्यास के साथ कौशल विकसित होता है। न केवल मैं ध्यान करने में बेहतर हो जाता हूं, बल्कि इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि मैं दिन के दौरान अपने विचारों की निगरानी और विनियमन में बेहतर हो जाता हूं। और ऐसा करने के फायदे जबरदस्त हैं। मैं अपने मूड के बेहतर कमांड में हूं, मैं स्थितियों और लोगों के लिए अधिक उचित रूप से प्रतिक्रिया करता हूं, और मैं अधिक उत्पादक रूप से काम करता हूं।
फिर भी, भटकने वाला बंदर का मन स्वाभाविक है, इसलिए हमें इसके मूल्य पर विचार करने की आवश्यकता है। मुझे लगता है कि बंदर के दिमाग का अस्तित्व मूल्य है, लेकिन खुशी का मूल्य नहीं है। विकास का उद्देश्य खुशी नहीं है, बल्कि अस्तित्व और प्रजनन पर है। भटकने, दिवास्वप्न मन महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि के उत्पादक हो सकते हैं और संभावित खतरों के प्रति सावधानी बरत सकते हैं। इसलिए हमें शायद इसे पूरी तरह से खत्म नहीं करना चाहिए, और शुक्र है कि वैसे भी असंभव लगता है।
पर्ल जैम गीत “सम फ्लो” में काव्य गीत “विचार तितलियों की तरह आते हैं।” यह एक फिटिंग विवरण है, क्योंकि तितलियां कभी-कभी कहीं से बाहर निकलती हैं और अप्रत्याशित उड़ान में बह जाती हैं। लेकिन तितलियों हमेशा के लिए सुखद हैं, जबकि कई विचार नहीं हैं। मेरे अनुभव में, अनचाहे विचार अधिक पसंद होते हैं, जैसे कि बदसूरत, बदसूरत और शायद ही कभी अंतिम रूप से समाप्त हो जाते हैं।
अक्सर जाने वाले दिनों में अक्सर कहा जाता था कि बेकार हाथ शैतान की कार्यशाला है। शैतान को गंभीरता से लेने के अर्थ के बिना, मुझे लगता है कि एक बेकार दिमाग शैतान की कार्यशाला है। कम से कम मैं अपने स्वयं के दुख का कारण बनता हूं जब मेरा मन कब्जा नहीं करता है।
मेरे कुछ सबसे नकारात्मक विचार तब आते हैं जब मैं शॉवर में हूं। मैं आराम करता हूं और अपने गार्ड को नीचे जाने देता हूं। मुख्य रूप से मेरा मन भटकता है, और अक्सर यह बदसूरत जगहों पर जाता है। इससे निपटने के लिए, मैंने शॉवर में गाने की आदत विकसित की है। यह मेरे मूड को लिफ्ट करता है और मेरे विचारों को गीतों के शब्दों पर केंद्रित रखता है। मुझे आश्चर्य है, हालांकि, मैं इस तरह से ध्यान केंद्रित करके क्या खो सकता हूं। सब के बाद, अतीत में, मैंने अपने मन को शावर में भटकने देने के दौरान कुछ असंवेदनशील विचार और विचार रखे हैं।
यह स्पष्ट प्रतीत होता है कि मुझे अपने जीवन में कुछ स्थानों की आवश्यकता है जहां मैं अपने विचारों को स्वतंत्र रूप से प्रवाहित होने दूं। गुलाबों को कम से कम करना अच्छा है, लेकिन मुझे तितलियों के दिखने के लिए जगह बनाने की जरूरत है।
