प्रोजेक्शन, बॉर्डर वाल्स का बिल्डिंग ब्लॉक

एक दीवार हमें एक समूह के दिमाग के बारे में क्या बताती है।

स्रोत: अमेरिका के सीमा शुल्क और सीमा सुरक्षा / अनुमति के साथ उपयोग किया जाता है

एक दीवार एक भौतिक और भौगोलिक सीमा है, लेकिन एक मनोवैज्ञानिक भी है। वामिक वोल्कन कहते हैं, एक दीवार एक बड़े समूह की पहचान को पुष्ट करती है।

विकासात्मक मनोवैज्ञानिक एरिक एरिकसन ने व्यक्ति के लिए “पहचान” को समय के साथ स्वयं की सापेक्ष समानता के रूप में वर्णित किया। प्रश्न का उत्तर “मैं कौन हूं?” एक व्यक्ति के लिए काफी सुसंगत है, और लोगों के पास लगभग समान चरित्र लक्षण और समय के साथ एक यथार्थवादी शरीर की छवि है।

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वोल्कन, साइप्रस के विभाजित द्वीप के एक मनोचिकित्सक, ने “बड़े समूह की पहचान” की अवधारणा विकसित की, एक बड़े समूह का हिस्सा एक साझा इतिहास होने से आता है, और इसके साथ, साझा रीति-रिवाज, जिसमें खाद्य पदार्थ (सेब पाई), खेल शामिल हैं (बेसबॉल) और नर्सरी राइम (“ओल्ड मैकडोनाल्ड हैड ए फार्म”)। एक बड़ा समूह एक जातीय समूह हो सकता है (हम अरब हैं!), एक धार्मिक समूह (हम ईसाई हैं!) या एक राष्ट्रवादी समूह (हम अमेरिकी हैं!)। साझा राष्ट्रवाद के एक रूप के रूप में अमेरिकी राष्ट्रवाद, कई लोगों के बीच बड़े समूह की पहचान और गौरव का एक महत्वपूर्ण अभिव्यक्ति रहा है। इसलिए पहचान व्यक्तिगत स्तर पर और बड़े समूह की पहचान बनाने में सामाजिक स्तर पर भी काम करती है।

एक राष्ट्रीय सीमा की दीवार, कुछ लोगों के लिए, एक राष्ट्र की बड़ी-समूह की पहचान को सुदृढ़ कर सकती है। उदाहरण के लिए, एक दीवार का एक हिस्सा अमेरिकियों के होने की एक साझा पहचान का प्रतीक है, और उससे परे – एक “अन्य” समूह की साझा पहचान। एक अन्य अंतर का तात्पर्य है, जिनके साथ हमें सहानुभूति और सहानुभूति की सीमाओं में कठिनाइयाँ हैं। जब हम एक पहचान, चाहे व्यक्ति या सामूहिक, हम यह भी दावा करते हैं कि हम क्या नहीं हैं। अलग रखो, एक अन्य स्वयं के निर्माण में योगदान देता है। Volkan का कहना है कि एक दीवार एक बड़े समूह के मनोवैज्ञानिक “त्वचा” की तरह है।

आप्रवासी आबादी मेजबान राष्ट्र या शरणार्थियों को प्राप्त करने वाले देश में कुछ लोगों के लिए कुछ मनोवैज्ञानिक कार्य करती है। वे कुछ वास्तविकताओं को ग्रहण करते हैं और कुछ विशिष्ट गुणों को भी। इस संदर्भ में वास्तविकता क्या है और कल्पना क्या है, इस अंतर को जानना मुश्किल हो सकता है। हां, श्रम के लिए वास्तविक प्रतिस्पर्धा हो सकती है, नौकरी के नुकसान की धमकी या आतंकवाद हो सकता है। लेकिन ऐसे फंतासी खतरे भी हैं जो दूसरों को बनाने में जाते हैं। मुख्यधारा के प्रवचन में अक्सर बेहोश और हाशिए पर रहने वाले ये डायनामिक्स देखने में कठिन होते हैं।

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एक महत्वपूर्ण तरीका है कि हम एक व्यक्ति को दूसरे में बनाते हैं या प्रक्षेपण के माध्यम से या स्वयं के अवांछित भागों को बाहर निकालते हैं। समूह, साथ ही साथ व्यक्ति, इस मानसिक प्रक्रिया में संलग्न हैं। राष्ट्रपति ट्रम्प के दावे पर गौर करें कि मेक्सिकोवासी “बलात्कारी” और “हत्यारे” हैं। यह एक दावे से अलग है जिसमें प्रेरक भय या असुविधा प्रोजेक्टर के स्वामित्व में है (प्रोजेक्टी के लिए जिम्मेदार होने के बजाय)। इस तरह का एक बयान कुछ इस तरह लग सकता है: “अमेरिकियों को इस बात की चिंता है कि सीमा के दक्षिण से आने वाले आप्रवासियों का इरादा क्या हो सकता है” ( मतलब और मेलानचोलिया : जीवन की आयु में , क्रिस्टोफर बोलास, 2018)।

प्रोजेक्ट करना आसान है। हम सभी इसे पारस्परिक संबंधों और बड़े समूहों के सदस्यों के रूप में करते हैं। हम इसे चिंता और तनाव के समय में अधिक करते हैं। दूसरे के प्रति हमारी आशंकाओं के बारे में तीखे विचारों के जवाब में, हम भावनाओं को किसी अन्य मानव या मनुष्यों के समूह पर बाहर की ओर बढ़ाते हैं। वे तब बनते हैं, जिसे Volkan “बाह्यकरण का उपयुक्त लक्ष्य” कहता है (आप्रवासी, 91)। जब तनाव बढ़ जाता है, तो सीमा की सुदृढीकरण की आवश्यकता हमें उनसे बचाने के एक तरीके के रूप में बढ़ जाती है। दूसरे शब्दों में, किसी को बंद करने से अनुमानों को स्थिर किया जा सकता है और घुसपैठ के बारे में चिंता का प्रबंधन करने में मदद मिल सकती है। दूसरों के बारे में साझा चिंता दोनों समूहों के बीच विभाजित लाइव के विनियमन में खुद को व्यक्त करती है। इस तरह, बड़े समूह की प्रक्रिया अमेरिकी आबादी के कुछ सदस्यों द्वारा सीमा की दीवार के लिए स्पष्ट इच्छा को बढ़ावा दे सकती है।

एक दीवार या विभाजन के निर्माण के बारे में कुछ भी गलत नहीं है। कभी-कभी एक की जरूरत होती है। हम सभी नीतिवचन जानते हैं, “बाड़ अच्छे पड़ोसी बनाते हैं।” लेकिन भौगोलिक विभाजन की इच्छा के साथ-साथ साझा मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं को पहचानना महत्वपूर्ण है।

आमने-सामने की बैठकें अनुमानों को कम करती हैं। यही कारण है कि संघर्ष के समाधान की दिशा में शांति और प्रयासों के लिए व्यक्तिगत बातचीत महत्वपूर्ण है। व्यक्ति में बात करने से हम उन दूसरों के बारे में कल्पनाशील तत्वों को याद करते हैं और उनकी धारणाओं में जो वास्तविक है, उसे पुष्ट करते हैं।

वैश्वीकरण की हमारी दुनिया में एक दीवार का विशेष अर्थ है जहां वैश्विक बातचीत की तीव्रता और गति में नाटकीय वृद्धि राष्ट्रीय सीमाओं से परे हमारी गतिशीलता और संचार को बढ़ाती है। वैश्वीकरण द्वारा लाई गई विशाल सांस्कृतिक और राजनीतिक पारियों ने कई लोगों के लिए अपनी स्वयं की पहचान, राष्ट्रीय संबद्धता और दुनिया में जगह के लिए भय और अनिश्चितता पैदा की है। यूरोप में शरणार्थी संकट ने सीमाओं और उनके छिद्रों ( धार्मिक चाकू: ऐतिहासिक आतंकवाद और अंतर्राष्ट्रीय आतंकवाद , जौनी सुईस्टा और वामिक वोलकान, 2017) के ऐतिहासिक आयामों के आसपास सामूहिक चिंताओं को और अधिक बढ़ा दिया है।

Volkan के अनुसार, सीमाओं के साथ पूर्वग्रह एक बड़े समूह में प्रतिगमन का संकेत है। यह साझा अनुमानों की मनोवैज्ञानिक प्रक्रिया में वृद्धि और लोगों को बाहरीकरण के लक्ष्यों में शामिल करने की मानसिक गतिविधि में वृद्धि का संकेत देता है। वह इस बात पर जोर देता है कि बाहरीकरण का लक्ष्य बनाना दीवारों का मनोवैज्ञानिक निर्माण खंड है।

संदर्भ

वोल्कान, वामिक। (2018)। आप्रवासी और शरणार्थी: ट्रामा, बारहमासी शोक, पूर्वाग्रह और सीमा मनोविज्ञान । न्यूयॉर्क: रूटलेज, 2018।