हम अन्य संस्कृतियों से प्रो-सोशलिटी के बारे में क्या सीख सकते हैं?

अचूक शब्दों पर नए शोध से प्रो-सामाजिकता के आयामों का पता चलता है।

व्यक्तिवाद का निवारण

“पश्चिम” को अपेक्षाकृत व्यक्तिवादी के रूप में वर्णित करना पारंपरिक है। अधिक व्यक्तिवादी समाजों में, लोगों को देखने के लिए उत्तरदायी हैं, और खुद को देखें, मुख्य रूप से अलग-थलग इकाइयों के रूप में, मुख्य रूप से खुद के लिए निहारना। ¹ इस परिप्रेक्ष्य को आम तौर पर सामूहिक संस्कृतियों के विरोध में परिभाषित किया जाता है, जिनमें से पूर्वी देशों को उदाहरण के रूप में इस्तेमाल किया जाता है। सिद्धांतकारों के अनुसार, सामूहिकवादी लोग “दूसरों के लिए भाग लेने, फिटिंग और सामंजस्यपूर्ण निर्भरता में भाग लेने” के महत्व पर जोर देते हैं। ² नतीजतन, उनके लोगों को “खुद को समूहों के पहलुओं के रूप में परिभाषित करने” और “इन-ग्रुप में प्राथमिकता” के रूप में माना जाता है। लक्ष्य। ” ^३

ध्यान रखें, एक आलोचनात्मक दृष्टिकोण से, इस व्यक्तिवादी-सामूहिकवादी भेद को एडवर्ड सईद द्वारा पहचाने गए “पूर्व-पश्चिम” प्राच्यवाद प्रवचन के नवीनतम अवतार के रूप में माना जा सकता है। ⁴ यह स्थानीय स्तर पर असंख्य मतभेदों को समाप्‍त करता है और इस संभावना को नजरअंदाज करता है कि “पूर्व” के अपने व्‍यक्‍तिवाद के अपने तनाव हैं, जबकि “पश्चिम” की अपनी सामूहिक परंपराएं हैं, और वे स्थान जो अपेक्षाकृत कम सांप्रदायिकता पर जोर देते हैं, जैसे स्कैंडिनेविया। ⁵ इस तरह की बातें अलग-अलग हैं, हालांकि कई अध्ययनों में व्यक्ति-सामूहिकता के भेद को एक हद तक समाप्त कर दिया गया है। ⁶

इस तरह के रुझानों के विभिन्न परिणाम हैं, जिनमें कल्याण भी शामिल है। जैसा कि “सामाजिक पूंजी” की धारणा में परिलक्षित होता है, ⁷ सामाजिक जुड़ाव उत्कर्ष के अभिन्न अंग हैं। ⁸ उस संबंध में, यह महत्वपूर्ण है कि व्यक्तिवादी समाजों में लोग अपने अलगाव के लिए कनेक्ट और संबंधित के महत्व को नजरअंदाज करने की अधिक संभावना रखते हैं। ⁹ इसके अलावा, यह सांस्कृतिक पूर्वाग्रह मनोविज्ञान तक फैला हुआ है। एक वैश्विक प्रयास होने के बावजूद, यह क्षेत्र पश्चिमी शैक्षणिक संदर्भों, विशेष रूप से उत्तरी अमेरिका, जो 20 वीं शताब्दी में अमेरिका के अधिक सामान्य आधिपत्य को दर्शाता है, द्वारा आयोजित स्वे से काफी प्रभावित हुआ है। ¹⁰ यह प्रभाव इस तथ्य में परिलक्षित होता है कि मनोविज्ञान मुख्य रूप से अंग्रेजी भाषा में आयोजित किया जाता है। संबंधित रूप से, पश्चिम से जुड़ी अवधारणाएं और प्राथमिकताएं व्यक्ति की हमारी समझ को आकार देती हैं। इसमें एक व्यक्तिवादी दृष्टिकोण की ओर एक व्यापक प्रवृत्ति शामिल है, और संबंधित रूप से, गतिशीलता और अस्तित्व के सामाजिक आयामों के महत्व की एक अंडर-सराहना है।

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सामाजिक की हमारी समझ का विस्तार

मनोविज्ञान के भीतर इस सांस्कृतिक पूर्वाग्रह के निवारण के हितों में, मैं हाल ही में एक आकर्षक क्रॉस-सांस्कृतिक परियोजना में लगा हुआ हूं: विशेष रूप से कल्याण पर ध्यान केंद्रित करते हुए, अंग्रेजी में एक समान बिना ‘अनट्रांसलेटेबल’ शब्दों की एक लक्सोग्राफी तैयार करना। भाषा को “अनुभवात्मक कार्टोग्राफी” के रूप में देखा जा सकता है, जो हमें अपनी दुनिया को मैप और नेविगेट करने में मदद करता है। ¹¹ इस तरह, कई कारणों से, अपरिवर्तनीय शब्द महत्वपूर्ण हैं। वे ऐसी घटनाओं को इंगित करते हैं जो किसी की अपनी संस्कृति को नजरअंदाज करती हैं, लेकिन किसी अन्य संस्कृति ने पहचान और अवधारणा की है। ¹¹ परिणामस्वरूप, वे हमें अन्य संस्कृतियों को समझने में सहायता करते हैं, उनके मूल्यों, परंपराओं और अस्तित्व के तरीकों में अंतर्दृष्टि प्रदान करते हैं। ¹² इसके अलावा, वे लोगों को नई अवधारणाएँ दे सकते हैं जिनके साथ वे अपने स्वयं के अनुभवों को स्पष्ट और समझ सकें; उस कारण से, ऐसे शब्दों को अक्सर अन्य भाषाओं द्वारा उधार लिया जाता है, क्योंकि वे उस भाषा में एक “शब्दार्थ अंतर” भरते हैं। ¹³

मैंने 2015 में संग्रह शुरू किया, और 2016 में 216 शब्दों का प्रारंभिक विश्लेषण प्रकाशित किया। ¹⁴ तब से, सूची 1000 से अधिक शब्दों तक विस्तारित हो गई है, दुनिया भर के लोगों के उदार सुझावों द्वारा मेरी वेबसाइट पर सहायता की गई है। मेरा दृष्टिकोण ग्राउंडेड सिद्धांत के एक रूपांतरित रूप का उपयोग करते हुए शब्दों का विश्लेषण करने के लिए किया गया है, जिसमें सिद्धांत रूप से आकस्मिक विषयों की जांच करके डेटा से प्राप्त किया जाता है। ^{15 इसके} माध्यम से, मैंने शब्दों की छह व्यापक श्रेणियों की पहचान की, और तब से प्रत्येक के संबंध में विशिष्ट विश्लेषण किए हैं। ये हैं: सकारात्मक भावनाएं, ¹⁶ उभयलिंगी भावनाएं, ¹⁷ चरित्र, ¹⁸ आध्यात्मिकता, ¹⁹ प्रेम, ²⁰ और – यहां सबसे अधिक प्रासंगिक रूप से – सामाजिकता। ²¹ इन श्रेणियों में से प्रत्येक के संबंध में, यह मेरी आशा है कि अप्रतिबंधित शब्द इन क्षेत्रों में से प्रत्येक के मनोविज्ञान में हमारी समझ और प्रशंसा को समृद्ध कर सकते हैं। और, अभियोजन पक्ष की श्रेणी के साथ, इसमें हमारे सामाजिक अस्तित्व की प्रकृति और गतिशीलता शामिल है।

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प्रो-सामाजिकता का आयाम

समाज-समर्थकता का विश्लेषण करने में, मैंने पाँच व्यापक विषयों की पहचान की: सामाजिकता और एकत्रीकरण; नैतिकता और नैतिकता; करुणा और दया; बातचीत और संचार; और सांप्रदायिकता। बदले में, प्रत्येक विषय में विभिन्न किस्में शामिल हैं, जो बारीकियों और आयामों को चित्रित करती हैं। इन विषयों को नीचे दिए गए चित्र में चित्रित किया गया है, और नीचे जो संक्षिप्त रूप से उल्लिखित हैं, एक असंबद्ध शब्द के उदाहरण के साथ, एक साथ एक मोटे विवरण के साथ, जिसने उस विषय को बनाने में मदद की।

अभियोजन पक्ष के आयाम

स्रोत: टी लोमस

समाजीकरण और एकत्रीकरण का पहला विषय विभिन्न कारणों से दुनिया भर के लोगों को एक साथ इकट्ठा होने के महत्व को संबोधित करता है। इसमें शामिल है:

क) सांस्कृतिक गतिविधियाँ, जैसे, सोइरे (फ्रांसीसी) – एक अपेक्षाकृत सुसंस्कृत शाम पार्टी, अक्सर संगीत या बातचीत के आसपास केंद्रित होती है।

ख) उत्सव के अवसर, जैसे, रामे (बालिनी) – सभाएँ जो विशेष रूप से उत्सवमय , आकर्षक और जीवंत होती हैं।

ग) प्रतीकात्मक परंपराएं, उदाहरण के लिए, पूरिम (हिब्रू) – यहूदी लोगों की बचत की याद में एक वार्षिक उत्सव का अवसर।

नैतिकता और नैतिकता का दूसरा विषय इस तथ्य को दर्शाता है कि सभी संस्कृतियां लोगों के व्यवहार को निर्देशित और विनियमित करने के लिए नैतिकता / नैतिकता की प्रणाली विकसित करती हैं। ये सिस्टम सीधे प्रो-सोशलिटी से संबंधित हैं, (ए) वे प्रो-सोशल प्रक्रियाओं के माध्यम से बनाए जाते हैं, और (बी) वे चिंता करते हैं, भाग में, अभियोजन व्यवहार। ऐसी प्रणालियों में शामिल हैं:

a) व्याख्यात्मक अवधारणाएँ, जैसे, कर्म (संस्कृत) – नैतिक कार्य-कारण का सिद्धांत (उदाहरण के लिए, जहाँ कुशल क्रियाएं सकारात्मक भविष्य की मानसिक अवस्थाओं में योगदान करती हैं)।

ख) फ्रेमवर्क, जैसे, अष्टांगिका (संस्कृत) – बौद्ध धर्म में ‘नोबल आठ गुना पथ’ जिसका पालन आध्यात्मिक प्रगति के साधन के रूप में करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है।

ग) प्राथमिकता , उदाहरण के लिए, मैत्रि (संस्कृत) – प्रेम-कृपा का एक सिद्धांत जो बौद्ध धर्म के लिए केंद्रीय है।

तीसरा विषय पिछले विषय के साथ ओवरलैप करता है, जिसमें नैतिकता / नैतिकता की कई प्रणालियां करुणा और दया के कार्य और दृष्टिकोण को प्रोत्साहित करती हैं। इसमें शामिल है:

क) सहानुभूतिपूर्ण देखभाल, जैसे, ओमोअरी (जापानी) – परोपकारी संवेदनशीलता, अक्सर समर्थक सामाजिक कार्रवाई के साथ।

ख) शुभचिंतक , जैसे, मुदित (संस्कृत) – सहानुभूति या विचित्र खुशी (यानी, अन्य लोगों के सकारात्मक अनुभवों के लिए सहानुभूति)।

ग) आतिथ्य, जैसे, मेलमास्टिया (पश्तो) – पश्तून लोगों का एक नैतिक कोड जो सभी आगंतुकों को अभयारण्य प्रदान करने के नैतिक दायित्व और सम्मान का वर्णन करता है।

घ) सामान्य मानवता, जैसे, उबंटु (ज़ुलु और अन्य बंटू भाषा) – मान्यता है कि सभी लोग अपने सामान्य मानव स्वभाव के आधार पर परिजन हैं।

संचार और बातचीत का चौथा विषय सामाजिक रिश्तों के भीतर सद्भाव की चिंता करता है, और विशेष रूप से बातचीत और कुशल तरीके से संवाद करना। यह भी शामिल है:

a) राजनयिक शिष्टाचार, जैसे, ta’Arof (फ़ारसी) – अनुष्ठान शिष्टाचार का एक सांस्कृतिक रूप से महत्वपूर्ण और बारीक रूप (अक्सर आतिथ्य के आसपास केंद्रित है, और उपहार देने / प्राप्त करने)।

ख) कुशल भाषण, उदाहरण के लिए, एनारोनार (कैटलन) – एक सभ्य, तर्कपूर्ण तरीके से चर्चा में संलग्न।

ग) अभिवादन, उदाहरण के लिए, शालोम (हिब्रू) – शांति, सौहार्द, पूर्णता, समृद्धि, कल्याण और शांति के लिए एक शब्द है, जिसे ग्रीटिंग / पार्टिंग सैल्यूटेशन के रूप में उपयोग किया जाता है।

डी) चौकस सद्भाव, उदाहरण के लिए, दादरी (कई ऑस्ट्रेलियाई आदिवासी भाषाएँ) – गहरी, आध्यात्मिक, चिंतनशील सुनने का एक कार्य और अनुभव।

सांप्रदायिकता का अंतिम विषय विशेष संबंधों और संबंधों की बारीकियों को बताता है, और समूह की संपूर्णता के लिए बोलता है। इसमें इस तरह के विचार शामिल हैं:

क) पारस्परिक सामंजस्य, उदाहरण के लिए, सिम्पेटा (स्पैनिश) – एक लोकाचार और पारस्परिक संबंधों में सद्भाव के लिए प्रयास और सामान्य रूप से समूह के बीच।

b) सामुदायिक भावना, उदाहरण के लिए, लोकगीत (डेनिश) – ‘लोकवादी’ समानता की एक एकीकृत भावना, लोगों को एक साथ लाना।

ग) साझा विचारों और प्रथाओं, जैसे, doxa (ग्रीक) – आम धारणा और लोकप्रिय राय, और साझा व्यवहार और व्यवहार।

डी) सामूहिक प्रयास, जैसे, टॉको (स्वीडिश) – एक सामान्य कार्य या लक्ष्य को प्राप्त करने में मदद करने के लिए एक साथ पिचिंग करने वाले लोग।

स्पष्ट रूप से, इनमें से प्रत्येक शब्द, विषय और श्रेणी के रूप में बहुत कुछ कहा जा सकता है। उपरोक्त विवरण सभी आंशिक और अपूर्ण हैं; प्रत्येक शब्द अपने आप में जटिल है, और यकीनन इसके लिए समर्पित एक पूरा कागज वारंट करता है – जैसा कि वास्तव में पहले से ही कुछ के साथ हुआ है, जैसे कि सिंपेटा। ²² फिर भी, विश्लेषण आशा-समर्थक समाजवाद की कुछ गतिशीलता का वर्णन करने में मदद करता है, और हमारे सामाजिक अस्तित्व की प्रकृति और महत्व के मनोविज्ञान में एक बढ़ी हुई समझ पैदा कर सकता है।

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