बोइंग के एक रखरखाव त्रुटि के कारण साल पहले हुए दुर्घटना के बारे में फ्लाइंग संदेश बोर्ड के सोअरा भय पर एक संदेश पोस्ट किया गया था। संदेश पोस्ट करने वाले व्यक्ति ने मुझसे मुझसे पूछा कि ये फिर से कभी नहीं हो सकता है
बहुत से लोग डरने वाले भय मानते हैं, जैसा कि इस व्यक्ति को लगता है कि, चिंता से निपटने का एकमात्र तरीका अनिश्चितता को प्रतिस्थापित करना है जो निश्चित रूप से भयावहता नहीं हो सकता। ऐसा नहीं है जिस तरह से मस्तिष्क को काम करना चाहिए। अगर चीजें बिल्कुल निश्चित थी, तो हमारे पास उच्च स्तर की सोच की कोई ज़रूरत नहीं होगी कि हमारे विभिन्न विकल्पों में कितना सुरक्षित है।
परिपक्व होने से भय से निपटने के लिए, पहला कदम यह समझना है कि पूरी तरह से सुरक्षा जैसी कोई चीज नहीं है। अगर किसी व्यक्ति को पूर्ण सुरक्षा होना चाहिए-जैसे कि ऐसा नहीं हो सकता-जीवन के माध्यम से नेविगेट करना असंभव हो जाता है व्यक्ति जीवन से पुनः प्राप्त करता है, और उत्तेजित हो जाता है
यदि प्रगतिशील समस्या गंभीर है चिंता की भावनाओं को समाप्त करने के लिए, वह व्यक्ति थोड़ा सा छोड़ देता है, और फिर राहत महसूस करता है। लेकिन राहत समाप्त नहीं होती है। चिंता रिटर्न उस व्यक्ति ने एक बार फिर से थोड़ी सी पिटाई की है। फिर वे राहत महसूस करते हैं फिर, यह अंतिम नहीं है यह तब तक जारी रहता है जब तक इसे बंद करना संभव नहीं है
मैं एक ऐसी महिला को जानता हूं जिसने वास्तव में ऐसा किया था। उसने काम बंद कर दिया और एक अपार्टमेंट में पीछे हट लिया वह धुएं के डरावने हो गया, इसलिए उसने फर्श और खिड़कियों को सील कर दिया। भोजन में विषाक्त पदार्थों से डरते हुए, उसने अपने आहार को टोफू तक सीमित कर दिया फिर, टोफू के केवल एक ब्रांड के लिए चूंकि वह अपने अपार्टमेंट को नहीं छोड़ सकती थी, उस समय मेरे साथी (जो एक चिकित्सक थे) ने उसे निर्दिष्ट टोफू को उसके पास ले आया मैंने अपने साथी से कहा कि वह अपने दोस्त को सक्षम कर रही थी मेरे साथी ने विरोध किया कि डर वास्तविक था, और अगर उसने टोफू नहीं दिया, तो उसका मित्र कुछ नहीं खाएगा समय के रूप में, वह समर्थन जारी रखा (मेरे साथी के सक्षम द्वारा संभव बनाया), वह बिल्कुल भी खाने में असमर्थ हो गई। उसे अस्पताल ले जाया गया था और खाने की विकार क्लिनिक में भर्ती कराया गया था। कुछ दिनों के बाद, उन्होंने उसे मनोचिकित्सक इकाई में स्थानांतरित कर दिया- उसके लात मारकर और चिल्लाते हुए कि उसके दिमाग में कुछ भी गलत नहीं था-जैसा कि वह पीछे हटने से पहले, वह एक चिकित्सक थे। लेकिन, अस्पताल बने रहे उन्होंने पूर्ण सुरक्षा के लिए उसकी जरूरत का इलाज किया।
हम एक दिशा में या दूसरे में जा सकते हैं एक दिशा यह है कि सुरक्षा को सापेक्ष माना जाता है, और हमें अपनी सोच का उपयोग करके यह आकलन करना होगा कि कुछ कितना सुरक्षित है हमें एक अच्छे जीवन के लिए जोखिम और सुरक्षा को संतुलित करने की आवश्यकता है। अस्थायी रूप से चिंता को दूर करने के लिए चिंतित होने पर दूसरी दिशा वापस लेना है। अगर यह समर्थन बंद रहता है, तो हम जब तक ज़िंदगी गंभीर रूप से सीमित नहीं हो जाते हैं तब तक हम पीछे जाते हैं।
मुझे लगता है कि हममें से अधिकतर आगे और आगे बढ़ने और आगे बढ़ने के लिए आगे और पीछे चलते हैं। यदि हां, तो मैं आपको प्रोत्साहित करता हूं (ए) इस तथ्य का सामना करने के लिए कि सुरक्षा रिश्तेदार है, (बी) उस चिंता को स्वीकार करने के लिए, (सी) एमिगडाला को अनुभव के लिए उपयोग करने की अनुमति दें, ताकि (डी) वह विशेष बात अब तनाव हार्मोन की रिहाई को ट्रिगर नहीं करती है जो कि उत्तेजना की भावना पैदा करती है जो स्वचालित रूप से (गलती से) चिंता के रूप में सोचती हैं यह सिकुड़ने से जीवन रहता है
चिंता विशेषज्ञ डेविड बारलो ने हाल ही में एक साक्षात्कार में इस बारे में कुछ दिलचस्प बातें लिखी हैं। उनका कहना है कि ग्राहकों को उनके भावनात्मक अनुभवों के बारे में जागरूक जागरूकता विकसित करना चाहिए। यह चरण के बाहर 180 डिग्री है, जो लोग चिंता के साथ करते हैं, जो कि, बारलो के अनुसार, "अपनी भावनाओं को दमन और टालते हैं।"
दूसरा, वे कहते हैं कि किसी व्यक्ति को भावनाओं के अर्थ का कम सीमित मूल्यांकन विकसित करना चाहिए। यह एक बड़ी गलती है कि स्वचालित रूप से यह महसूस होता है कि अत्यधिक उत्साहजनक भावना डर के बराबर होती है। यह नहीं है
जागरूकता- जो कुछ भी स्तर-केवल उत्तेजना है इसका कोई मतलब नहीं है क्यूं कर? मस्तिष्क का एक हिस्सा जो उत्तेजना का कारण बनता है वह अर्थ से असंबंधित होता है क्योंकि यह सोच भी नहीं सकता है। एक चिंतित व्यक्ति को जानने की जरूरत है कि उत्तेजना का कोई अर्थ नहीं है। यह बल्कि मस्तिष्क के एक बहुत ही प्राचीन भाग की प्रतिक्रिया है-एक हिस्सा जो सरीसृपों में विद्यमान था जो कि सोचने-बदलने या अप्रत्याशित करने की कोई क्षमता नहीं थी।
एक सूरजमुखी के बारे में सोचो इसमें सूरज की ओर बढ़ने की क्षमता है यह एक सूरजमुखी को बहुत अधिक श्रेय देकर कहेंगी कि ऐसा अर्थ के आधार पर किया जाता है। अगर यह पर्याप्त स्पष्ट नहीं है, तो वीनस मक्खी ट्रैप संयंत्र के बारे में क्या होगा? यदि कोई कीट पौधों के पत्तों पर क्रॉल करता है, तो यह बंद हो जाता है, कीट को फँसाने लगती है मुझे नहीं लगता कि यह सार्थक विचार पर आधारित है। जब कोई डॉक्टर आपके घुटने को अपने रबर हथौड़ा से टप करता है, तो आपका पैर आगे बढ़ता है। कोई मतलब नहीं है यह सिर्फ एक पलटा है जब अमीगदाला तनाव हार्मोन रिलीज करते हैं, तो इसका कोई अर्थ नहीं होता। यह सिर्फ एक पलटा है इसलिए यदि आप उन तनाव हार्मोन की वजह से उत्तेजना की भावनाओं को दे देते हैं, तो आप ऐसा कुछ नहीं करने के लिए एमिगडाला को दे रहे हैं: सोचो
लेकिन, क्या होगा अगर अमिगडाला सोच सकता है? मान लीजिए कि यह करता है यदि हां, तो यह कितना चालाक है? यह केवल एक नट, एक बादाम का आकार है, जिसके लिए इसका नाम दिया गया है (अमिगडाला बादाम के लिए यूनानी शब्द है)। इसलिए, सोचकर अपनी खुद की खुफिया का अपमान न करें कि छोटे अमिग्लाला बहुत चालाक है कि आप, अपने विशाल प्रांतस्था के साथ, सोचने की जरूरत है कि यह जोखिम, धमकियों, या खतरों से आपके बारे में अधिक जानता है। यह नहीं है
इस लचीलेपन के मुद्दे का अगला भाग डर के समान खतरा है? नहीं। आप पूरी तरह से सुरक्षित हो सकते हैं और आपको लगता है कि आप खतरे में हैं। आप बड़े खतरे में हो सकते हैं और डर नहीं सकते। क्यूं कर? क्योंकि आपको खतरे के बारे में नहीं पता है तो, इसे प्राप्त करें भय डर है खतरा खतरे है यदि आप यह पहचान सकते हैं कि खतरे क्या है, तो- आपकी पहचान की वजह से खतरे-इसका अर्थ है और इस तरह डर कानूनी है यदि आप एक खतरे की पहचान नहीं कर सकते हैं, तो डर किसी अर्थ का नहीं है। अगर आप केवल स्वचालित रूप से उत्तेजना के बारे में सोच रहे हैं तो डर और डर का मतलब है खतरे, जिसे रोकना होगा।
अगली बात का उल्लेख किया गया है बरलो से बचाव। ऐसे कई तरीके हैं जो लोग गहन भावना से बचते हैं। वह व्याकुलता बताता है, विषय बदल रहा है, एक ऐसी स्थिति से बाहर निकलता है जो भावनाओं का कारण बनती है आप तर्क दे सकते हैं कि परिहार और व्याकुलता का मतलब समझ में आता है। ज़रूर, यदि आप अपने जीवन अनुबंध को ध्यान नहीं देते हैं ज़रूर, यदि आप उत्तेजना और भावनाओं को नियंत्रित करने का कोई बेहतर तरीका नहीं जानते हैं लेकिन परिहार और व्याकुलता आप को विनियमित करने के बेहतर तरीके सीखने से रोकते हैं। वे अपने अमीगदाला को तीव्र भावनाओं के लिए इस्तेमाल करने से रख देते हैं जो हमें बारलो के अंतिम बिंदु पर लाता है वह इसे "भावनाओं का अनुभव" कहते हैं। हमें उनके लिए इस्तेमाल होने के लिए भावनात्मक अनुभव होने की आवश्यकता होती है।
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