प्रिय प्राध्यापक:
आपके अद्भुत पत्र के लिए मैं आपका धन्यवाद कैसे कर सकता हूं? मुझे आपके द्वारा उठाए गए बिंदुओं को विस्तृत करने के लिए कहने से अनिच्छुक लग रहा है, क्योंकि आप अपने प्रयास को सार्थक बनाने के लिए क्या पेशकश कर सकते हैं? कृपया जान लें कि आपको जो कुछ कहना है, वह बहुत गंभीरता से लेता है, और संभव है कि आप अपने कुछ दोस्तों को अपने शब्दों को पास कर सकें।
क्या आप मुझे पागलपन के अध्ययन के लिए अपनी जिंदगी में सामना करने की बाधाओं के बारे में और कुछ बता सकते हैं? मुझे लगता है कि मैं देखता हूं कि इस यात्रा में ज्ञान का एक खजाना है, लेकिन ड्रेगन के बारे में आपको कौन-से चेतावनियां दी जा सकती हैं, जो रास्ते में दिखेंगी?
एडम
प्रिय एडम:
ड्रेगन की आपकी बात मनोरंजक है, और अजीब रूप से उपयोगी है क्योंकि मैं मार्गदर्शन के लिए आपकी खोज के बारे में सोचता हूं। वास्तव में ड्रेगन हैं, और उनमें से कुछ आग लगते हैं यदि आप अपने पहले पत्र में सुझाए गए मार्ग का अनुसरण करते हैं, तो मैं आगे और खतरों और कठिनाइयों का सामना करने की कोशिश करूँगा।
एक ड्रैगन ही पागलपन है, जिसका अध्ययन आपने जाहिरा तौर पर जीवन में अपने गंतव्य बना दिया है। आप हालांकि पूछ सकते हैं: क्या वास्तव में पागलपन है ? मामले का अध्ययन करने में आधी शताब्दी खर्च करने के बाद, यहां बताया गया है कि मैं इसे कैसे जमा करूंगा। पागलपन एक बीमारी या बीमारी नहीं है, यह एक ऐसी स्थिति है जो किसी व्यक्ति के अंदर किसी तरह मौजूद नहीं है, और यह किसी भी प्रकार का उद्देश्य अस्तित्व वाला नहीं है। पागलपन एक अनुभव है जो एक व्यक्ति हो सकता है, जो कि उसके मूल में शामिल न होने में गिरावट है। पागलपन सभी आदेशों का विघटन और अराजकता में एक वंश है। यह व्यक्तित्व का सबसे बड़ा आपदा है जो किसी व्यक्ति के साथ हो सकता है। दुनिया की महसूस की वास्तविकता बिखर जाती है और एक के आत्मनिर्भरता की स्थायी दृढ़ता और अखंडता – 'मैं हूं' का चल अनुभव – कम, अस्थिर और यहां तक कि गायब हो जाता है। पागलपन खाई है और वहाँ कुछ और अधिक भयावह नहीं है, यहां तक कि मौत भी नहीं है।
हमारे दिमाग हमारी मृत्युओं के अर्थ और छवियां उत्पन्न कर सकते हैं: हम दुनिया को जीवित रहने के लिए चित्रित कर सकते हैं, और हम उन लोगों के साथ की पहचान कर सकते हैं जो बाद में आते हैं या अन्यथा हमारे कामों के माध्यम से खुद को अमर बनाते हैं। हम रोशनी के मरने के खिलाफ क्रोध कर सकते हैं, और हम खो चुके प्रियजनों के साथ पुनर्मिलन के लिए तत्पर हैं। हम मानव अस्तित्व और इसकी परिधि के अर्थहीनता के बारे में सोच सकते हैं। हमें राहत मिली जा सकती है कि हमारे सभी दुःख जल्द खत्म होंगे। हम अपने अस्तित्व में एकमात्र प्राणियों के लिए खुद को प्रशंसा भी कर सकते हैं, जहां तक हम जानते हैं, जो अपनी बुरी दुर्भाग्य को समझते हैं। पागलपन की खाई ऐसी कोई संभावनाएं नहीं पेश करती है: यह सभी संभावित प्रतिक्रियाओं और अर्थों का अंत है, एक ऐसी दुनिया का विस्मरण जिसमें जवाब देने के लिए कुछ सुसंगत है, किसी भी व्यक्ति को प्रतिक्रिया में शामिल करने के लिए पिघल रहा है यह मृत्यु की तुलना में बहुत अधिक डरावना है, और यह इस तथ्य से साबित होता है कि विनाश के लोग डरे हुए हैं – पागलपन का आतंक – तो अक्सर आत्महत्या करने के बजाय खुद को इसके द्वारा घिरा होने की अनुमति देते हैं। मौत नाशक की तुलना में केक का एक टुकड़ा है।
मैं कहता हूं कि पागलपन एक ड्रैगन को एक नैदानिक पर्यवेक्षक की भावनाओं के साथ करना पड़ सकता है, जब सहानुभूति ऐसी एक व्यक्तिपरक स्थिति तक बढ़ जाती है। एक ऐसे दायरे के करीब आ रहा है जिसमें कोई विशिष्ट स्थान नहीं हैं, कोई सुसंगत उद्देश्यों और इच्छाएं भविष्य के लिए इंगित नहीं करती हैं, कोई भी संगठित यादें जो निरंतर अतीत की स्थापना नहीं कर पाती हैं जिन्हें वापस देखा जा सकता है अस्तित्व के क्रमबद्ध ढांचे को स्वयं ढह जाता है, व्यक्तिगत पहचान के सभी भाव मिट जाते हैं, और किसी को भी किसी के विवेक से बाहर निकालने और शून्यता में डर लग सकता है। यह पागलपन का आतंक है, और यह उन सभी को प्रभावित करता है जो इसके आसपास के क्षेत्र में आते हैं।
तो, क्या करना है? हम कैसे, मानव आत्मा के खोजकर्ता के रूप में, इस अंधेरे क्षेत्र में प्रवेश कर सकते हैं? मुझे लगता है कि हमें उस अराजकता का एक नक्शा चाहिए, हम जो भिन्नरूपों का सामना करेंगे, और कुछ सामान्य दिशानिर्देश होंगे कि हम ऐसे खतरनाक मानवीय स्थितियों का सामना कैसे कर सकते हैं जो सामना कर रहे हैं। इसके अलावा हम कैसे हम खुद को महसूस कर रहे हैं से सुरक्षा होनी चाहिए। एक भयानक टोल क्लिनिस्ट में लिया जा सकता है जिसे एक ईसाई के रूप में, या सताता हुआ ईश्वर के रूप में भी देखा जा सकता है। रोगी पर एक और अधिक चोट लग सकती है, जो पहले से ही भयानक मुसीबत में है, जो अब पागल के रूप में देखा जा रहा है।
मनोचिकित्सा दुनिया के भीतर एक ऐसी दुनिया है, जिसमें से एक रोगी और चिकित्सक एक-दूसरे की आंखों में नजर आते हैं और अपने आप को उन तरीकों से प्रतिबिंबित करते हैं, जो उन्हें सचमुच या गहराई से ज़रूरत के मुकाबले गंभीर रूप से संघर्ष कर सकते हैं। इस तरह की छवियों का बेमेल दोनों दलों के लिए सभी तरह की कठिनाइयों का कारण बनता है, जो अक्सर पुरानी आशंकाओं में घुसता है और एक हीलिंग कनेक्शन की संभावना का नुकसान होता है।
आप कैसे पूछ सकते हैं, क्या हम पागल होने के आतंक के खिलाफ और अराजकता में खो जाने वाले लोगों के साथ परस्पर क्रिया करने के लिए संभावित हिंसा के खिलाफ परिरक्षित रह सकते हैं? क्या सुरक्षा हो सकती है जो मरीज की कीमत पर भी काम नहीं करेगा? कुंजी केवल एक चीज़ में है: मानव समझ की शक्ति। हमें विनाश राज्यों और सभी लक्षणों और लक्षणों को ऐसे अनुभवों के साथ किसी व्यक्ति के संघर्ष को व्यक्त करते हुए समझना चाहिए। हमें ये पता होना चाहिए कि आमतौर पर इन राज्यों के मन का प्रतिनिधित्व करने वाले प्रतीकों का इस्तेमाल किया जाता है, छवियों को अक्सर कंक्रीट या रीफ़ाईड किया जाता है, अर्थात्, मूर्त, पर्याप्त वास्तविकताओं के रूप में माना जाता है। हमारे मरीज़ों के संकटों की प्रतिक्रियाओं के बारे में जानने के लिए हमें अपनी समझ का उपयोग करना चाहिए जिससे कि उन्हें एक व्यक्तिगत केंद्र को रिफंड करने में मदद मिलेगी और मानव समुदाय में फिर से शामिल होने में मदद मिलेगी। यह नैदानिक मनोचिकित्सा अनुसंधान का काम है, जो एक नई स्वर्ण युग की दहलीज पर अब एक क्षेत्र है, क्योंकि वस्तुगत "मानसिक बीमारियों" के बारे में पुराने विचारों को झुकाया जाता है और घटनाओं पर एक नया जोर उठता है। आगे बढ़ो, एडम, भविष्य बहुत उज्ज्वल है!
मुझे मनश्चिकित्सीय निदान के सिस्टम को निष्पादित करने पर एक विचार प्रदान करें, जिसे आप अनिवार्य रूप से अपने सपने के रास्ते के साथ सामना करेंगे। कभी-कभी ये सिस्टम खुद ड्रेगन में बदल जाते हैं लक्षणों और मनोवैज्ञानिक अशांति के लक्षणों के सावधान अध्ययन के साथ कुछ भी गलत नहीं है, और इस क्षेत्र में बड़े पैमाने पर विविध घटनाओं को वर्गीकृत करने के प्रयासों के साथ कुछ भी नहीं है। आदेश के सिद्धांतों को लागू करने की आवश्यकता है, ताकि हम भ्रम के एक समुद्र में बस छोड़ दिया न हो। एक समस्या तब होती है, जब हम जो विविधताएं देखी जाती हैं, उन पर भिन्नताएं लगाई जाती हैं जिन्हें रीइफिल्ड और ऑब्जेक्टिज्ड किया जाता है, मानसिक कल्पना में बदल जाती है, जैसे कि हम उन लोगों के अंदर विद्यमान हैं जिन्हें हम समझते हैं। अत्यधिक रोगियों में हमारी मस्तिष्क उनकी कल्पनाओं को स्पष्ट करती हैं, आम तौर पर उन व्यक्तिगत वास्तविकताओं को पुष्ट करने के लिए जो कि हमला के अंतर्गत आते हैं और विघटन के साथ धमकी दी जाती हैं। हम समानांतर में अक्सर हमारे नैदानिक अवधारणाओं को बताते हैं, जिसमें रोगी के अंदर रोग प्रक्रिया में हमें अराजक अभिव्यक्तियों का सामना करना पड़ता है। आंतरिक में समस्या का पता लगाने, किसी भी वास्तविक वैज्ञानिक ज्ञान पर आधारित नहीं, मूल रूप से चिकित्सक को हुक से बाहर ले जाता है वह जो देखा गया है में शामिल नहीं है; बदले में चिकित्सक उच्च और सूखा बैठता है, एक घेर sanitaire में लिपटे शांत टुकड़ी की स्थिति, से देखकर और वर्गीकृत। यह हमें कैसे जिम्मेदार ठहराता है और हम अपने आप को परिभाषित करने के हमारे तरीके को हमला करने या विस्थापित करने के लिए रोगी के आरोपण की शक्ति को पूरी तरह से निरुपित करने के लिए जिम्मेदार महसूस करने से ढाल देता है। समस्या यह है कि चिकित्सक को फंसाया जाता है: लोग जो हमें दिखाते हैं, इस पर निर्भर करता है कि हम उनसे कैसे जवाब दे रहे हैं: मानव अनुभव हमेशा संबंधपरक संदर्भ में अंतर्निहित होता है अगर यह प्रतिक्रिया एक निष्पक्ष मनोवैज्ञानिक निदान के चारों ओर स्वयं को व्यवस्थित करती है, तो एक उम्मीद कर सकता है कि इसमें शामिल दूरी और अमान्यता में प्रतिक्रियाएं देखने की उम्मीद है। अगर उन बहुत प्रतिक्रियाओं को फिर से माना मानसिक बीमारी के लिए फिर से पहचाना जाता है, तो दूरी बढ़ रही है और विच्छेदन को कमजोर कर दिया जाता है। तो जानें कि जो भी निदान प्रणाली आपको मेरे दोस्त का सामना कर रही है, लेकिन इसे अपने कमांडिंग बनने की कोशिश मत करो, दृष्टिकोण को समेटने के लिए बजाय अपने रोगियों के अनुभवों और अपने खुद के प्रतिबिंबों पर ध्यान से मार्गदर्शन करें। हम अभी भी इस अजीब और जटिल देश की खोज की शुरुआत में हैं, और संभवत: आप जिन महत्वपूर्ण खोजों में हिस्सा लेंगे, वे हैं।
मुझे आशा है कि ये सुझाव और विचार आपके लिए कुछ दे रहे हैं। मैं चाहता हूं कि आप फिर से लिखना चाहें, अगर अधिक प्रश्न पैदा होते हैं।
जॉर्ज एटवुड
