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अभी हार्दिक अतिरिक्त के लिए एक अच्छा दोस्त खो दिया है, और अलेक्जेंडर मैक्यूवेन के एक प्रशंसक के रूप में, मशहूर ढंग से निरर्थक डिजाइनर (1) और तमाशा-मास्टर, जिन्होंने हाल ही में जीवित रहने का कैटवॉक छोड़ने का फैसला किया है, मुझे मैल्क ग्लैडवेल के नवीनतम निबंध से मोहित हुआ था द न्यू यॉर्कर के वर्तमान (15 फरवरी और 22 फरवरी) जारी "मद्यपान खेलों में," ग्लैडवेल ने शराब के बारे में सोचने की चुनौती को चुनौती दी है। (2) मानवविज्ञानी क्रेग मैकएंड्रयू और रॉबर्ट बी एडरर्टन की तरह, उनका उद्धरण, ग्लैडवेल का प्रस्ताव है कि "दवा, अर्थशास्त्र से पीने से निपटने के लिए संस्कृति एक और अधिक शक्तिशाली उपकरण है या कानून।

क्या हमारे मित्र और मैक्यूवेन को समय पर बचाया गया है अगर हमारी पीस संस्कृति अलग थी? येल स्कूल ऑफ़ अल्कोहल स्टडीज के वैज्ञानिकों ने इनकार नहीं किया कि गंभीर शराब के लिए आनुवंशिक प्राप्तियां मौजूद हैं। उन्होंने पाया, हालांकि, इन सामग्रियों की प्रवृत्ति सभी समाजों में नहीं होती है। कुछ पारंपरिकवादी संस्कृतियां दैनिक जीवन में भारी पीने को एकीकृत करने में सक्षम लगती हैं, जैसा कि पहले पीढ़ी के इटालियंस थे; कुछ जनजातियां, जैसे बोलीविया काम्बा, सामाजिक अनुष्ठानों में उच्च प्रोयोफ शराब की खपत इतनी दृढ़ता से लगा सकते हैं कि लोग ऐसे संस्कृतियों में जिस तरह से वे करते हैं, जहां वे बोझिंग, स्प्रिंग ब्रेक, और अभिनेता रिप टॉर्न से जुड़े हुए हैं बैंक, एक लोड रिवाल्वर के साथ सशस्त्र। (उनका मैग शॉट फ़ोटोशॉपपिशली के ऊपर ग्लेडवेल के पीछे होता है।)

ग्लैडवेल कहते हैं, मदिरा में सामाजिक संकेतों की भूमिका को कम करने का एक कारण यह है कि मस्तिष्क पर शराब के प्रभाव के बारे में हमारी धारणाएं बहुत ही आकर्षक हैं। यद्यपि हमें सिखाया गया था कि शराब कई नैतिक असंतुलन और एकाग्रता हानि का एजेंट है, कई विश्वसनीय अध्ययनों के अनुसार, ऐसा नहीं है। जाहिर है, बहुत ज्यादा शराब पीना चश्मे की एक बुरी जोड़ी है जो तत्काल उपस्थित को अपनी फोकल रेंज संकरी की तरह अधिक है।

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यह मुद्दा यह है कि आप जिस संदर्भ को पीते हैं, उस पर प्रभाव डालते हैं कि आप उच्च पर कैसे प्रतिक्रिया करते हैं: शुद्धता के उपदेश के मध्य में नशे में पड़े, और आप एक रात के स्टैंड के लिए जाने की संभावना कम नहीं हैं। हवाई में एक रिपब्लिकन कन्वेंशन में नशे में आ जाओ, और आप को उस शुद्धिमा धर्मोपदेश की याद रखने की कम संभावनाएं हैं जो कि मीठा सुबह शराब, एक पागल गुरु की तरह, अब आप को चमक देता है, और नैतिक और नश्वरता के परिणाम जो भी हो सकते हैं उस पर निर्भर रहेंगे। यदि आप शराब पी रहे हैं, आप नैतिक अवरोध के साथ भरी हुई समय में अपने टोयोटा को क्रैश कर सकते हैं आपके तीसरे मैनहट्टन ने आपको ध्यान केंद्रित नहीं किया; यह आपको इसे गलत दिशा में बनाया है

इसलिए, ग्लेडवेल ने निष्कर्ष निकाला, जब हम अल्कोहल के विनाशकारी पक्ष से लड़ते हैं तो हम इसे अपने धुरी बिंदु से जीतने के लिए बहुत दूर से हमला करते हैं। हम "शराब का उपयोग नैतिकता, चिकित्सा करना और वैध बनाना" करते हैं, जबकि बड़ी समस्या भौतिक और अर्धिकीय वातावरण है जो हमारे शराब के साथ जुड़ी हुई है। अगर हम सभी एए बैठकों में केवल पीने के लिए सहमत थे, तो हम अनुमान लगाएंगे कि वे शांत हो अफसोस, वह अफसोस करते हैं, हमारे समाज या संस्कृति में "नोवरहेयर", "क्या पीने का मतलब माना जाता है।"

खैर, मिठाई पाठक, वह मेरा "कब" पल था, जिस बिंदु पर मुझे उसे डालना पड़ा था।

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ऐसा नहीं है कि मैं उनके विचारों से असहमत हूं कि हमारे लिए शराब क्या इतनी खतरनाक है (मैं झूठ बोल रहा हूँ। मुझे नाराज था कि उन्होंने यह स्वीकार नहीं किया कि परंपरागत इटालियंस और बोलीवियन कांबरा की प्रजातियां उनकी पार्टी की शैली की तुलना में तरल स्वर्ण के प्रसंस्करण में कम कुशल हो सकती हैं।) लेकिन मेरा बड़ा गोम यह है कि मैं नहीं पा सकता अपने निदान से बदलाव के लिए एक नुस्खा के लिए जो समझ में आता है

मुझे यकीन है कि हम सब सुरक्षित होंगे यदि हम केवल भोजन में पिया, या जब हम किसी के बारे में परवाह किए जाने वाले किसी की आँखों में देख रहे थे, या सिर्फ जब हम पी रहे थे, तो हमारे भगवान के खून में रवैया बदल दिया गया था। इसी तरह, समीकरण के वैचारिक पक्ष पर, मुझे पता है कि अगर हम खराब, बुरा मजाक के साथ शराब से जुड़ा हो तो हम दुखों की संख्या को कम कर सकते हैं: अजनबियों के साथ जागने, हमारी आत्माओं को गहरे गहराई में नलिकाएं, टिप्पणी करने के लिए हम खुद को कभी माफ़ नहीं करेंगे या रोमांटिक गलतियों जिसके लिए हम कभी माफ नहीं करेंगे। मुझे पता है कि हमारी दुनिया बेहोश त्रासदी और बेकार जीवन के साथ बहुत कम थी, अगर हम सांस्कृतिक रूप से शराब के अर्थ को फिर से परिभाषित कर सकें। लेकिन, मुझे अच्छे व्यक्ति क्लब से आग लगाना: मैं एक ऐसी समाज में नहीं रहना चाहता हूं जो "क्या पीने का मतलब है" के बारे में ढीली सहमति भी मानती है।

हालांकि मुझे कैम्बा और इटालियन एफओबी के बारे में ग्लेडवेल की कहानियों से पसंद है, लेकिन मैंने परंपरावादी समाजों की सादगी (कभी भी एक साल में तीन से ज्यादा नशे में नहीं) के लिए ईर्ष्या नहीं की है। मैं उस देश में रहता हूं जिसके स्क्वाइंग सदस्य नहीं कर सकते क्या पूजा करने के लिए देवताओं पर सहमत हैं, क्या लिंग शादी विवाह कर रहे हैं या जब अंडरवियर स्वीकार किए जाते हैं शाम के कपड़े के रूप में पहना जा सकता है हाँ, यह किसी न किसी तरह की सवारी है, लेकिन जिस तरह से मैं इसे चाहता हूँ। मेरा मतलब है, कैसे ग्लैडवेल का "हम जिस चीज के बारे में सोचते हैं, उसे बदलते हैं" किताबें एक ऐसे समाज में करती हैं जो पीने के अर्थ पर सहमत हो जाती है? आप एक पारंपरिक समाज या आश्चर्यजनक संभावनाओं और अवसरों से भरा एक विविध हो सकते हैं। मुझे एक दिखाओ जो दोनों ही है।

इसके अलावा: जब मैं कल्पना करता हूं कि हमारे शराब, आतिथ्य, रेस्तरां और मनोरंजन उद्योगों को प्लेटाइम के पुनर्व्याख्या के साथ जाने के लिए कैसे आश्वस्त किया जा सकता है, तो मुझे आश्चर्य होगा कि ग्लेडवेल क्या पिघल रहा है। जिनकी हकीकत में विज्ञापनदाताओं को, पुरूष जनसांख्यिकीय पर तय किया गया, अचानक वे निर्णय लेते हैं कि वे लड़के की लगातार इच्छा के लिए अप्रिय, सांसारिक, रोज़ाना पीने के लिए अपमानित करना चाहते हैं, न ही उस जंगली पुरुष सौहार्द के लिए खुजली, उल्लसित उत्साह और अनूठा सेक्स के लिए। क्या हम जो लिबरमैन संस्कृति के जार बनाना चाहते हैं? नेशनल गार्ड को बुलाओ? मिक जैगर एक पासपोर्ट से इनकार करते हैं? मैं सोचने के लिए कंपकंपी (3)

ग्लैडवेल ने दमक संभावना को खोल दिया कि सामाजिककरण की नई शैली जीवन को बचा सकती है। शायद हो सकता है। लेकिन शायद नहीं। हां, दो-मार्टिनी पागल पुरुष दोपहर का भोजन लंबे समय तक चले गए, लेकिन क्या इसे फर्श-व्यापारी कोक ब्रेक से नहीं बदला गया है? मुझे संदेह है कि आप को अपनी संपूर्ण अर्थव्यवस्था में दबाव अंक और बुनियादी महत्वाकांक्षा के स्तर को सुधारना होगा, पीने के सामाजिक इतालवी मॉडल की तरह कुछ भी बनाने के लिए, सामाजिक और साथ-भोजन-से-मिल-मधुर-लेकिन-पागल पकड़ने पर यहाँ। अकेलापन और सामाजिक विस्थापन महंगे सामान है लेकिन सामाजिक सामंजस्य भी हो सकता है, जैसे कि सम्राट हिरोहितो और मुसोलिनी ने इतनी घृणिततापूर्वक लोकतंत्रित किया।

मैं चाहता हूं कि मेरा दोस्त अभी भी जीवित और खतरनाक तरीके से पीने वाला था; ली मैक्वीन जैसे ही मैं चाहता हूं कि सामाजिक बाड़ और ट्रेल्स जो कि लोगों को चरम सीमाओं के रूप में खींचे, क्योंकि वे किनारे पर नृत्य करते थे और कभी गिरते नहीं थे; लेकिन मैं मनोवैज्ञानिक रूप से गठित समुदाय में नहीं रहना चाहता हूं। इसलिए, यदि सांस्कृतिक पुन: -ब को पीने का अर्थ है, इसके बारे में राष्ट्रीय सहमति की आवश्यकता है, तो मुझे "नो, नो, नो" के एक दौर में एमी वाइनहाउस में शामिल होना होगा।

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(1) टीज़र छवि वसंत 2010 रिज़ॉर्ट संग्रह से मैक्क्विन के डिजाइनों में से एक थी। मैनहट्टन की 14 वीं गेट पर मेरी मृत्यु के लगभग दो हफ्ते पहले मैंने अपनी दुकान की खिड़की पर लटका दिया था, और यह भयंकरता और विनम्रता ने मेरे सिर को बदल दिया, कि अगर मैं गाड़ी चला रहा था, नशे में या सूख रहा था, तो मुझे बहुत ही संभावना होगी दुर्घटनाग्रस्त हो गया।

(2) ग्लैडवेल व्यवहार और विपणन अनुसंधान के लेगोगो मास्टर हैं। टर्निंग प्वाइंट जैसे वायरल मार्केटिंग के बारे में पुस्तकों में, और नि: शुल्क इच्छा के एक न्यूरोबियल आलोचना, उन्होंने आश्चर्यजनक और रंगीन अंतर्दृष्टि के टॉवर बनाने के लिए असमान इंटरलॉकिंग इन्फोबिट्स को ढंक दिया। वह प्राप्त ज्ञान को चुनौती पसंद करता है, इसलिए उसे समर्पित एक संस्कृति के लिए अपनी अचानक तड़प की अजीबता।

(3) यह शानदार प्यूमा विज्ञापन मेरी बात का खंडन करने लगता है, क्योंकि यह उन शराब पीने वाले पुरुषों को एक गाना से प्यार करने वाली महिलाओं को जोड़ने लगता है। लेकिन मजाक यह है कि प्यूमा के अद्भुत जंगली और कठोर कोरियम्स ने बुलफ़ोन के लिए घर छोड़ दिया है। फुटबॉल के लिए उनका जुनून पेट-टू-द-बार, ग्लास-इन-हाथ और बॉडी-ऑन-द-लाइन है। उनका घरेलू प्यार सैद्धांतिक और तमाम तरह का है