यह 'ज़ेन' ब्लॉग पर ज़ेन या ध्यान के बारे में लिखा है, लेकिन बहुत कुछ हुआ है और मैं इसे आपके साथ साझा करने के लिए उत्सुक हूं।
पिछली शरद ऋतु, 2013, मैं किसी भी पहले से भाग लिया है और मैं उस पर गहरा प्रभाव पड़ा से अलग एक वापसी पर चला गया जिस तरह से मुझे लगता है कि मैं अभी भी बदल रहा हूं, उस पर मैं अभी भी आश्चर्यचकित हूं – जिस तरह से खुशी और आनन्द किसी तरह से अनजान हो गए हैं, जिस तरह से उन्होंने कभी नहीं किया था बेशक मुझे यकीन नहीं हो सकता है कि यह पीछे हटने के कारण है, लेकिन मुझे संदेह है कि यह है। साथ ही, इसका इस्तेमाल करने वाले तरीके मस्तिष्क की डिफ़ॉल्ट स्थिति को बदलने का एक तरीका सुझाते हैं ताकि सकारात्मक भावनाएं और आसानी से उपलब्ध हो सकें क्या एक अद्भुत संभावना!
यह सब 2010 में शुरू हुआ जब ध्यान शिक्षक लेई ब्रशटटन ने शारफाम हाउस में एक व्याख्यान दिया, जहां मैं डेवन में रहते हैं, जहां पर जैनस के विषय हैं – आठ तेजी से अवशोषित राज्यों की एक श्रृंखला जो एकाग्रता के माध्यम से पहुंची हैं। विचार है कि प्राचीन ध्यानकर्ताओं ने इस तरह की कई राज्यों की खोज की है, क्योंकि चेतना के बदलते राज्यों (एएससी) पर मेरे सारे काम के कारण मुझे बहुत मज़ा आता है।
एएससी का विचार सरल लगता है लेकिन ऐसा नहीं है। हम सोने और जागने, गहरी नींद और सपने देखने के बीच स्विच करने के लिए उपयोग किया जाता है, और हम में से अधिकांश शराब, कॉफी और अन्य दवाओं के प्रभावों को जानते हैं। यह कहना आसान है कि हमारी चेतना बदल गई है। लेकिन जब से वैज्ञानिकों और दार्शनिकों के पास अभी भी चेतना की कोई अच्छी परिभाषा नहीं है, तब भी ये समस्याग्रस्त है।
जब हम लेबल या एएससी को परिभाषित करने की कोशिश करते हैं तो अधिक समस्याएं उत्पन्न होती हैं। नींद और सपना देखना अपेक्षाकृत आसान है क्योंकि ईईजी या मस्तिष्क स्कैन प्रत्येक के लिए समान बदलाव दिखाते हैं। लेकिन सपने देखने के बारे में, जब आप जानते हैं कि आप सपना देख रहे हैं और सपने में 'जाग' लग रहे हैं? या नशे में या पत्थरवाह होने के बारे में क्या? क्या हमें उन उपायों को परिभाषित करना चाहिए, जो उद्देश्य उपायों से है, जैसे कि किसी व्यक्ति ने कितनी दवा ली है, या व्यक्तिपरक उपाय जैसे कि वे कितने अलग कहते हैं कि वे महसूस करते हैं? कोई सही जवाब नहीं है कुछ लोग कैनबिस की एक छोटी मात्रा में धूम्रपान करेंगे और चेतना में नाटकीय परिवर्तन का वर्णन करेंगे; दूसरों की कसम खाई जाएगी कि उनके धुएं का कोई प्रभाव नहीं पड़ता है, जब वे अपने हाथ से घबराहट और मोहक हैं।
इन सभी प्रश्नों को ध्यान में रखते हुए मुझे जहानों के विचार से प्रभावित हुआ। मुझे पता था कि कोई भी उन्हें अनुभव नहीं करता था, और जो मैंने पढ़ा था वह निहित था कि वे उच्च अनुरक्षण के लिए आरक्षित थे और मेरे जैसे साधारण लोग नहीं। या – मुझे आश्चर्य है – क्या वे केवल शुरुआती बौद्ध साहित्य की कल्पना थी। मुझे और अधिक पता लगाना पड़ा।
व्याख्यान आकर्षक था लेई ने मिसिसिपी से खुद को एक सेवानिवृत्त सॉफ्टवेयर इंजीनियर और पूर्व हिप्पिक जैक के रूप में वर्णित किया, और उनकी शैली रिफ्रेशिंगली टू डाउ-टू-पृथ्वी थी। उन्होंने प्रत्येक राज्य और इसके तरीकों तक पहुंचने के लिए इस्तेमाल किए गए तरीकों का समझाया और कहा कि कोई भी उन्हें तलाश सकता है। 'कैलिफोर्निया में मेरी एक वापसी के लिए आओ' उन्होंने कहा। मैं कैलीफोर्निया के लिए उड़ान भरने के बारे में नहीं था, लेकिन उन्होंने कहा कि अक्टूबर 2013 में वह इंग्लैंड में दस दिन की वापसी का नेतृत्व करेंगे। मैंने अपनी डायरी में दिनांक लिखा था अगले साल मैंने मेरी 2011 की डायरी, 2012, फिर 2013 में नोट ले जाई। इतने लंबे समय तक इस नोट को रखने के बाद मुझे जाने के लिए किस्मत महसूस हुई!
डे दसों में न्यूटन एबॉट के पास एक रिट्रीट सेंटर, गिया हाऊस में दस दिवसीय जनास वापसी थी। मैं वहां अन्य शिक्षकों के नेतृत्व में जेन रिट्रीटस के लिए गया हूं और वहां एक सप्ताहांत के पीछे हटने का नेतृत्व किया था, लेकिन मैंने कभी भी कोई भी जाना अभ्यास नहीं किया था। तो मैं बहुत घबरा रहा था मुझे जल्द ही पता चला कि बहुत से लोग लेई के अनुयायी होते थे और उनके पास बहुत अधिक अनुभव था, लेकिन मेरे लिए, और कुछ अन्य, यह पहली बार मुठभेड़ था। मैं एक पूर्ण शुरुआत था
पहले दो दिन जागरूकता और एकाग्रता को गहरा करने के लिए समर्पित थे। यह एक सदमे का थोड़ा सा था क्योंकि मैंने इस और ज़ेन के बीच काफी अंतर की सराहना की थी। मैं 30 या अधिक जेन रिट्रीटस जैसी कुछ चीज़ों पर हूं और हर सुबह ध्यान करता हूं लेकिन यह अभ्यास सभी 'खुली ध्यान', ज़ज़ेन या 'बस बैठे' है अर्थात्, मैं आँखों से खुले बैठता हूं, बिना किसी भेदभाव के होने वाली हर चीज पर ध्यान दे रहा हूं या इसमें से किसी में उलझा हुआ है। वह – कम से कम – सिद्धांत है बेशक मेरे दिमाग में कभी-कभी भटक जाता है या विचलित हो जाता है लेकिन तीस साल की प्रथा का मतलब है कि जब यह होता है तब जागरूकता को खोलने के लिए मैं बहुत जल्दी वापस चलेगा। अब मुझे अपनी आँखें बंद करने की उम्मीद थी।
मैंने लेई से पूछा कि मुझे अपना अभ्यास बदलना चाहिए और मेरी आँखों को बंद करना चाहिए और उसने कहा हाँ – मैं वह व्यायाम नहीं कर पाएगा जो वह हमें अपनी आँखे खोलने के साथ सिखाना चाहते थे। तो उन्हें बंद करो मैंने किया था
मैंने यह बेहद अजीब पाया। मुझे पता है कि बहुत से, संभवतः सबसे ज्यादा लोग, जो लोग अपनी आँखें बंद करते हैं शायद यह आप के लिए अजीब लगता है कि यह मेरे लिए अजीब लग रहा था! लेकिन यह किया था मुझे जगहें, आवाज़ें, भावनाओं, छूने, गंध करने के लिए उपयोग किया जाता है – सब कुछ चल रहा है और सभी समान रूप से अकेले जाने दो। अब दृष्टि चली गई थी और मुझे अजीब तरह से असंतुलित महसूस हुआ। लेकिन फिर हमें कुछ पर ध्यान केंद्रित करना पड़ा।
पहले यह श्वास था जो कि अपरिचित भी था। मैंने कभी-कभार श्वास पर ध्यान दिया है लेकिन नियमित अभ्यास के रूप में नहीं है और यह 'सांद्र ध्यान' खुले जागरूकता से काफी अलग है। जब मेरी वृत्ति को विचलित हो जाता है तो अब सब कुछ चारों ओर खुलवाना है इसके बजाय मुझे सांस में लौटना पड़ा। हालांकि, मुझे चिंता करने की ज़रूरत नहीं है कुछ घंटों के भीतर मैंने पाया कि संकीर्ण फ़ोकस काफी संभव था। दरअसल, मुझे संदेह है कि एक तरह से प्रशिक्षण ध्यान दूसरे कौशल में स्थानांतरित कर सकता है – हालांकि अनुसंधान के आधार पर इसका उत्तर देने के लिए एक सवाल है।
जब हमारी एकाग्रता काफी मजबूत थी, लेई ने कहा, हम पहले झटना को मार्ग लेना शुरू कर सकते हैं। अगले कुछ पदों में मैं ये बताऊंगा कि ये विधियां क्या हैं और क्या हुआ जब हम सब अपने दिमाग में गहरी रहीं।