स्वस्थ मनोवैज्ञानिक राज्यों के साथ-साथ मुख्यधारा के मीडिया में भी दोनों तरह के आश्चर्यजनक तरंगों में भय, या विनम्रता और साहस की भावना-जीवन की ओर बढ़ने की शुरुआत है। न्यू यॉर्क टाइम्स से हफिंग्टन पोस्ट के व्यक्तित्व और सामाजिक मनोविज्ञान के जर्नल को अब आश्चर्य की भावना को प्रदर्शित किया गया है। लोग अंततः इस लंबे समय तक उपेक्षित भावनाओं की जीवन-शक्ति बढ़ाने की पहचान कर रहे हैं।
इसके अलावा, आश्चर्य की खूबसूरती यह है कि यह वास्तव में किसी के साथ resonate कर सकते हैं किसी को किसी विशेष जनजाति या संस्कृति से संबंधित नहीं होना चाहिए या धार्मिकता को भय से छुआ जाए यह लोगों के दर्द की पुष्टि करता है, बिना किसी त्वरित सुधार या पूर्ण के बिना, जो उन्हें बताता है कि कैसे जीना है आखिर में, यह लोगों की आशा (स्वयं की तुलना में कुछ बड़ी भागीदारी) को भी पुष्टि करता है इस मायने में, भय धार्मिक और धर्मनिरपेक्षता के समान है, और लोगों को उनके दर्द के बावजूद और उनके दायरे के बावजूद, कैसे जीने का फैसला कर सकता है।
हाल ही में, मीडिया में विस्मय के पार सांस्कृतिक शक्ति के बारे में अध्ययन की एक लहर रही है। इन अध्ययनों से यह संकेत मिलता है कि स्वर्ग की खेती-से-ऊपर और यहां तक कि खुशी से-जीवन के संतुष्टि, धैर्य, स्वयंसेवा, कृतज्ञता और सहानुभूति के प्रति सहानुभूति को बढ़ा सकता है। अध्ययनों से यह भी पता चलता है कि मनोवैज्ञानिक समस्याओं, जैसे कि चिंता और अवसाद और आम तौर पर रोग पर, प्रतिरक्षा प्रणाली पर खौफ की भावना का लाभकारी प्रभाव हो सकता है। अंत में, अध्ययनों से लोगों को लोगों के साथ जुड़ने के लिए भय की ताकत का पता चल गया है, गैर-नियंत्रित "उच्च शक्ति"। इस शक्ति में न केवल व्यसनों की कमी पर, बल्कि रचनात्मकता और दिन-प्रतिदिन की समृद्धि की भावना पर असर पड़ा है -रोज़मर्रा की ज़िन्दगी।
उसने कहा, मैं आचरण की भावना को देखने के लिए एक जरूरी याचिका खारिज करना चाहता हूं, जैसा कि व्यवहार पर विशिष्ट असर से अधिक होता है, लेकिन जीवन के प्रति एक नया नवाचार के लिए, जीवन को देखने का एक नया तरीका तलाशने के आधार पर। यह लोगों को निराशा से बाहर निकालने का इतना शक्तिशाली आधार है कि विक्टर फ्रैंकल ("मॅनस सर्च फॉर मीनिंग" में उनके मृत्यु शिविर के प्रतिबिंबों में) और एएलएस के साथ अपने संघर्ष के बारे में स्टीफन हॉकिंग ने अपने संस्मरणों में व्यक्त होने वाले आंकड़े जैसे, यह अर्थ-और जीवन की बड़ी तस्वीर-से निपटने के लिए और कुछ हद तक अपने भारी परीक्षणों को दूर करते हैं। यहां मेरी समग्र बात यह है कि हालांकि, आशंका की खेती विशेष रूप से लोगों या समस्याओं से ज्यादा है, यह समाज के परिवर्तन के लिए एक आधार है, और यह ठीक उसी प्रकार है जिसे अधिक स्पष्ट किया जाना चाहिए।
मैंने श्रद्धेय की इस बाद की शक्ति और बच्चे के पालन, शैक्षिक व्यवस्था, काम की स्थापना, धार्मिक और आध्यात्मिक, सेटिंग्स, और मेरी किताबों में सरकारी विचारोत्तेजक सेटिंग्स के बारे में व्यापक रूप से लिखा है आभारी जागृति: गहरा परिवर्तन की व्यक्तिगत कहानियां और आच्छा की पुनरीक्षा के साथ-साथ आने वाली एक पुस्तक को अस्थायी आध्यात्मिकता के शीर्षक से वर्णित किया गया है: रोबोटिक क्रांति के लिए चुनौतियां ।
हालांकि, मुख्यधारा के मीडिया और मनोवैज्ञानिक अनुसंधानों के मुताबिक आशंका के कई पूर्वोक्त दृष्टिकोणों को देखने के लिए रिफ्रेशिंग की जा रही है, मेरे विचार में यह महत्वपूर्ण है कि हम "भय-आधारित" समाज की ओर बढ़ते हुए भारी प्रभावों को नजरअंदाज नहीं करते और विश्व। वास्तविक जीवन सेटिंग्स में इन implicaitons जमीन पर शुरू करने के लिए कोई विकल्प नहीं है, यहां तक कि पायलट अध्ययन के स्तर पर, एक संभावित प्रतिमान बदलाव के मॉडल के रूप में पूरी तरह से हम अपने जीवन की संरचना यह शायद दुनिया के लिए एक प्रमुख संदेश है जैसा कि हम यहूदी धर्म में "आक्रोश के दिन" में जाते हैं और कुछ बहुमूल्य अपवादों के साथ स्मृति में सबसे अधिक भयमय राजनीतिक सत्रों में से एक होता है।
