संयुक्त राज्य अमेरिका में नेशनल पब्लिक रेडियो (एनपीआर) ने "सऊदी अरब जियादिस्ट विद आर्ट थेरेपी" नामक कार्यक्रम 5 अप्रैल 2015 को एक कहानी प्रकाशित की, जिसका ऑडियो संस्करण कार्यक्रम वीकेंड एडिशन रविवार लेख में कथितीकरण के लिए खतरे में सऊदी नागरिकों के साथ काम करने वाले एक कला चिकित्सक का वर्णन किया गया है। दबोरा आमोस लिखते हैं: "इस कार्यक्रम में 3,000 से अधिक युवा सऊदी पुरुषों ने स्नातक की उपाधि प्राप्त की, क्योंकि 2008 में शुरू हुआ, जिसमें ग्वांतानामो बे में एक अमेरिकी जेल से 120 पूर्व कैदियों को शामिल किया गया था।" हम इस कार्यक्रम में आने वाली आबादी के बारे में सीखते हैं: "केंद्र केवल काम करता है कैदियों को हिंसक अपराधों के लिए दोषी ठहराया नहीं। सउदीस का दावा है कि 80% से अधिक बंदियों की सफलता दर उनके परिवारों और सऊदी समाज के समायोजित सदस्यों के रूप में लौट रही है। "लेख में एक व्यक्ति को दी गई सेवाओं के प्रकार बताए गए हैं जो इस सुविधा के लिए" हाथों " छह महीने की जेल की सजा, अल-अंजी को पुनर्वसन केंद्र में भेजा गया था। उनका इलाज मनोवैज्ञानिक परामर्श, धार्मिक पुन: शिक्षा, व्यावसायिक प्रशिक्षण और वित्तीय प्रोत्साहनों के साथ तीव्र था। अल-अंजी अब एक छात्रवृत्ति पर कॉलेज में भाग लेते हैं। उन्होंने नौकरी खोजने में मदद की थी। "
हम पेंसिल्वेनिया विश्वविद्यालय में प्रशिक्षित एक कला चिकित्सक के बारे में सीखते हैं और उनका दृष्टिकोण "कला आपके मनोदशा के लिए संतुलन बनाता है।" हम निम्नलिखित व्याख्याओं के बारे में भी सीखते हैं:
– "काले और सफेद परिदृश्य, जो अफगानिस्तान से दृश्यों को दर्शाता है, का मतलब है कि एक कैदी अभी भी अतीत में रह रहा है।"
– "उच्च दीवारों वाले महल की तस्वीरें खींचने वाले कैदियों की संख्या बहुत अधिक है। वे एक अलग संदेश भेजते हैं … 'मैं दीवार के पीछे हूं और आप इसके माध्यम से नहीं जा सकते। अगर मैं आपको जानकारी देता हूं, तो मैं कमजोर हूं। '
शायद सबसे असुविधाजनक, हम उनके अभिभूत होने की भावना के बारे में सीखते हैं: "'आईएसआईएस के साथ मैं क्या कर रहा हूं?' 'वे कहते हैं, एक आदमी जो जानता है कि उसका सबसे मुश्किल चुनौती आगे है।' '
मैं आतंकवाद के युद्ध में मानसिक स्वास्थ्य में मेरी किताब में डी-क्रांतिकारी कार्यक्रमों का विश्लेषण करता हूं। मैं संयुक्त राज्य अमेरिका और विदेशों में दावा करने के कारण सऊदी कार्यक्रम की गहराई पर चर्चा करता हूं कि यह दूसरों के अनुसरण करने के लिए एक मॉडल के रूप में चल रहा है। मैं इस कार्यक्रम के प्रमुख घटक की भी आलोचना करता हूं। सबसे पहले, मुझे 80% सफलता दर के प्रमाण देखने में बहुत रुचि होगी। क्या यह मूल्यांकनकर्ताओं द्वारा ब्याज के विरोध के बिना सत्यापित किया गया है? सरकारी निरीक्षण को रोकने के लिए आतंकवाद पर युद्ध में राष्ट्रीय सुरक्षा के आसपास बहस शुरू करना आसान है – ये नियमित रूप से संयुक्त राज्य और अन्यत्र में किया जाता है। किसी को केवल राष्ट्रीय सुरक्षा एजेंसी के मेटा-डाटा प्रोग्राम को सबूत के रूप में देखने की जरूरत है मैं जानना चाहता हूं कि क्या वैज्ञानिकों ने, सरकारी अधिकारी नहीं, इस कार्यक्रम को अधिक जवाबदेही के लिए प्रमाणित किया है।
दूसरा, इस संदर्भ में सफलता का क्या मतलब है और इसका परिणाम कैसे मापा जाता है? अगर इस कार्यक्रम के लाभार्थियों को अभी तक हिंसक अपराध के लिए दोषी ठहराया नहीं गया है, तो कार्यक्रम क्या लक्ष्यीकरण है? क्या यह हिंसक विचारों, हिंसक कृत्यों, दोनों या न ही को रोकने के लिए डिज़ाइन किया गया है? आप अपने आखिरी पोस्ट को कारण बता सकते हैं कि क्यों "धार्मिक पुन: शिक्षा" एक अप्रभावी दृष्टिकोण हो सकती है। डी-रैडिकललाइज़ेशन प्रोग्राम सफलतापूर्वक अलग-अलग जनसंख्या के आधार पर परिभाषित करते हैं जो कि नामांकित हैं, और स्पष्ट मीट्रिक होने के लिए महत्वपूर्ण है।
तीसरा, अन्य संदर्भों में इस कार्यक्रम को लागू करने के लिए आवश्यक सक्रिय सामग्री क्या हैं? सऊदी अरब की सरकार वित्तीय प्रोत्साहनों, व्यावसायिक प्रशिक्षण और छात्रवृत्ति-आधारित शिक्षा जैसे अन्य निवेशों को खरीदने में सक्षम हो सकती है। हालांकि, पाकिस्तान और यमन जैसे कम-प्रवासी भारतीय ऐसे हस्तक्षेप करने में सक्षम हैं? हम अमेरिकी और ब्रिटिश ऊपरी-मध्यम वर्ग आईएसआईएस और अल कायदा के रंगरूटों को कैसे देखते हैं? यह संभव है कि हिंसक कार्रवाई की ओर कट्टरता कई कारकों के कारण होता है। मेरी चिंता – पुस्तक में उल्लिखित – यह है कि डी-क्रांतिकारी कार्यक्रमों में अक्सर हिंसा के सामाजिक और सांस्कृतिक कारणों को ध्यान में रखते हुए विशेष कार्यक्रमों के "सर्वोत्तम तरीकों" (हाँ, उस शब्द का उपयोग किया जाता है) पर ध्यान केंद्रित करने में अनदेखा किया जाता है।
आखिरकार, कला की तुलना में दूसरों की तुलना में हस्तक्षेप के रूप में कैसे चुना गया? मुझे गलत मत बताना – मैंने क्लिनिकल संदर्भों में कला थेरेपी काम चमत्कार देखा है। मेरी चिंता यह है कि आईएसआईएस के सामने आने में चिकित्सक की चुनौती की चिंताओं में यह चिंताएं हो सकती हैं कि यह अन्य संभावित हस्तक्षेपों की तुलना में सही सांस्कृतिक फिट नहीं है। क्या सउदी ने किसी भी प्रकार की चिकित्सा या सांस्कृतिक रूप से अनुकूलित यूरोपीय / अमेरिकी चिकित्सा जो कि अधिक उपयोगी हो सकती है बनाया है? लेख में कहा गया है: "उन्होंने एक अभिनव कार्यक्रम का नेतृत्व किया है जो सऊदी की अल्ट्रा-रूढ़िवादी संस्कृति में असामान्य है, जहां कुछ मौलवियों का कहना है कि ड्राइंग निषिद्ध है। वे कहती हैं, 'मेरे लोगों को कला के साथ समझाने का एक कठिन समय था, जिहादियों के लिए आर्ट थेरेपी को अकेले छोड़ देना चाहिए।'
आपको अधिक शक्ति, भाई डी-क्रांतिकारीकरण में आपकी निरंतर सफलता के लिए, जो भी परिभाषित किया गया है
