एक ट्रेन एक ट्रैक नीचे तेज है यह नियंत्रण से बाहर है जब तक कुछ नहीं किया जाता है, पांच पुरुष, ट्रैक से बंधा हुआ, मर जाएगा।
सौभाग्य से कुछ ऐसा किया जा सकता है आप ट्रैक के किनारे हैं एक स्विच को फ्लिक करने से, आप ट्रेन को एक प्रेरणा, एक साइड ट्रैक पर रीडायरेक्ट कर सकते हैं। पांच लोगों को बचाया जाएगा दुर्भाग्य से, एक व्यक्ति इस तरफ ट्रैक पर है, और वह मार डाला जाएगा।
आपको क्या करना चाहिये? क्या आपको ट्रेन बदलनी चाहिए?
एक और परिदृश्य: ट्रेन फिर से नियंत्रण से बाहर है, पांच लोगों को आगे ट्रैक से बंधे और आसन्न मौत का सामना करना पड़ रहा है। इस बार जब आप एक मोटा आदमी के बगल में पैरब्रीबेट पर खड़े होते हैं पांच को बचाने का एकमात्र तरीका पुल पर मोटी व्यक्ति को धक्का देना है उनका थोक ट्रेन को रोकना होगा, हालांकि वह मर जाएगा।
आपको क्या करना चाहिये? क्या आपको मोटी व्यक्ति को धक्का देना चाहिए?
यह केवल भगोड़ा गाड़ियों के बारे में दर्शन में दुविधाओं के एक सेट में सबसे प्रसिद्ध हैं – जो सामूहिक रूप से, जॉकी नाम, ट्रॉलीयोलाजी परिदृश्य आम तौर पर पांच लोगों को खतरे में शामिल करता है – जो किसी अन्य जीवन का त्याग करके ही बचाया जा सकता है। इन काल्पनिक स्थितियों पर सबसे सीधे-आगे की स्थिति परिणामस्वरूपवादी द्वारा आयोजित की जाती है, जो मानती है कि यह हमेशा बेहतर है- ceteris paribus- बड़ी संख्या में जीवन को बचाने के लिए। लेकिन अधिकांश लोगों के पास परिणामस्वरुप अंतर्ज्ञान नहीं है; यह गलत हो सकता है, उनका मानना है कि जीवन लेने के लिए, जब यह अधिक जीवन बचाएगा। आप किसी निर्दोष व्यक्ति को जिंदगी बचाने के लिए एक पुल पर पुश नहीं कर सकते।
इस तरह के मामलों को आधे से एक सदी के लिए दर्शन की दुनिया के भीतर चर्चा की गई है। लेकिन ट्रॉलिओलॉजी को जो नया प्रोत्साहन दिया गया है वह अन्य विषयों में मुस्कुराहट है
दर्शन के इतिहास में कई कैनोनिकल आंकड़े हैं- उदाहरण के लिए ह्यूम और नीत्शे का विचार है-उदाहरण के लिए, जिनमें से कई दार्शनिक अंतर्दृष्टि अनिवार्य रूप से मनोवैज्ञानिक अंतर्दृष्टि हैं नीत्शे का दावा है कि ज्यादातर लोगों को ड्राइविंग प्रेरणा थी, जिसने उन्हें इच्छा शक्ति कहा था, दोनों मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में प्रभावशाली था।
हालांकि, 20 वीं शताब्दी के दौरान, मनोविज्ञान और दर्शन के विषयों को अलग-थलग करना शुरू किया। मनोवैज्ञानिक ने विषयों और प्रयोगों के साथ अपने शोध किए, दार्शनिक अपने आर्मचियर और सेमिनार रूम में बैठे थे। वह हाल ही में था। अब, दर्शन में सबसे फैशनेबल आंदोलन, एक्सपीआई , अनुभवजन्य काम को गले लगाता है। यह पूछता है कि लोग वास्तव में दार्शनिक प्रश्नों के बारे में क्या सोचते हैं। और यह नीत्शे द्वारा लिखी गई परंपरा में लौटने के रूप में खुद को देखता है
ट्रालीलीविया में मनोवैज्ञानिकों और न्यूरोसाइजिस्टरों ने ध्यान दिया है कि लोग दुविधाओं में कैसे जवाब देते हैं-पुरुषों और महिलाओं के बीच अंतर (वास्तव में), पुराने और युवा (वास्तव में), अमेरिकियों और यूरोपीय (वास्तव में नहीं) के बीच अंतर है। जब लोग इन पहेली को सोचते हैं तो लोगों के दिमागों में क्या हो रहा है, किस प्रकार की मनोवैज्ञानिक 'चाल' या तकनीकों का इस्तेमाल लोगों के मन को बदलने के लिए किया जा सकता है? उदाहरण के लिए, यह पता चला है कि आप आदेशों को क्रम में स्थानांतरित करके काफी नाटकीय रूप से प्रतिक्रियाओं को प्रभावित कर सकते हैं।
अब दर्शन के लिए बड़ी चुनौती यह है कि इन निष्कर्षों के साथ क्या करना है। विशेष रूप से, लोग वास्तव में किस प्रकार सोचते हैं और कैसे किसी भी सबूत प्रदान करते हैं, इसका कोई भी वर्णनात्मक विवरण क्या है कि वे कैसे सोचें और कार्य करें, इसके बारे में मानक प्रश्नों के उत्तर में सहायता करें। उदाहरण के लिए, मनोचिकित्सक शेष आबादी की तुलना में अधिक होने की संभावना है ताकि पांच लोगों को बचाने के लिए मोटी व्यक्ति को पैरब्रीड पर धकेल दिया जा सके। क्या यह हमारी इस कार्रवाई की नैतिकता को पहचानने में सहायता करता है?
मैं इस सवाल का जवाब नहीं दे रहा हूं – केवल इस बात को ध्यान में रखते हुए कि यह वह जगह है जहां कुछ कठिन (दार्शनिक) सोच, आवश्यक है। और क्योंकि, बेहद स्वागत के विकास में, मनोविज्ञान और दर्शन एक बार फिर अंतरंग हो रहे हैं, वर्णनात्मक / प्रामाणिक पहेली के साथ जूझना अब और अधिक महत्वपूर्ण बनने जा रहा है।
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