हाल के महीनों में, मुझे लोकप्रिय मीडिया में उन लोगों से कई पूछताछ मिली हैं जो सकारात्मक मनोविज्ञान को उन लोगों को बताता है जिन्होंने अपनी नौकरी खो दी है। मेरे पास बहुत-बहुत निराश हैं, क्योंकि मुझे यकीन नहीं था कि आशावादी होने और "यह अर्थव्यवस्था, बेवकूफ है" के साथ समाप्त करने के लिए एफ़ोरियोज़ों की पेशकश करने के अलावा अन्य क्या कहें। और उनमें से कोई भी बहुत ही सकारात्मक या बहुत उपयोगी लग रहा था।
मेरी सोच अब यूरोपीय सामाजिक मनोवैज्ञानिक मैरी जहांोदा (1 9 07 -2001) द्वारा लिखी गई किताब को पढ़ने के बाद कम से कम थोड़ा बदल गई है।
एक सकारात्मक मनोचिकित्सक के रूप में, मैं 1 9 58 की अपनी पुस्तक – सकारात्मक मानसिक स्वास्थ्य की वर्तमान अवधारणा के जरिए जानो से परिचित हूं – जिसने अपने आप में मनोवैज्ञानिक कल्याण को समझने का मामला बना दिया, न कि बस विकार या संकट के अभाव के कारण। उनका तर्क निश्चित रूप से समकालीन सकारात्मक मनोविज्ञान का आधार है, और एक यह सोच सकता है कि अन्य मनोचिकित्सकों के लिए उनकी चुनौती का उत्तर देने में चार दशकों तक क्यों लिया गया।
1 9 58 की किताब में, जोहोडा ने सर्वेक्षण किया कि पिछले विचारकों – मुख्य रूप से चिकित्सक – मानसिक स्वास्थ्य के बारे में कह सकते थे और आधे दर्जन अंतर्निहित प्रक्रियाओं का अनुमान लगाकर मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य का प्रतिनिधित्व कर सकते हैं या उनकी राय को संश्लेषित कर सकते हैं: स्वयं की स्वीकृति; निरंतर वृद्धि और विकास; व्यक्तित्व एकीकरण; स्वायत्तता; वास्तविकता की सही धारणा; और पर्यावरण महारत
सकारात्मक मानसिक स्वास्थ्य का उसका विश्लेषण प्रेरक है, हालांकि इसे पढ़ने पर पहले, मुझे यह हैरान था कि इसमें अन्य लोगों के साथ अच्छे रिश्तों या इन संभावितों को शामिल करने वाली शक्तियां शामिल नहीं थीं। मैंने जोहोदा के बारे में अधिक पढ़ें और 1982 की अपनी पुस्तक रोजगार और बेरोजगारी के बारे में जानने का फैसला किया । एक सामाजिक-मानसिक विश्लेषण इसमें, उन्होंने सामाजिक संपर्क और भलाई के लिए जरूरी एक साझा उद्देश्य को बल दिया। इसलिए, जाहोदा ने सकारात्मक मनोविज्ञान के अपने स्वयं के सारांश को दर्शाया कि "अन्य लोगों के मामले।"
लेकिन यही वजह है कि मैं इस ब्लॉग प्रविष्टि को लिख रहा हूं। किताब ने मनोविज्ञान के परिप्रेक्ष्य से रोजगार और बेरोजगारी के बारे में कुछ अच्छी तरह से अच्छी विचार पेश किए हैं, और उसके विचार अब प्रासंगिक हैं जैसे जब तीस साल पहले पुस्तक लिखी गई थी।
पुस्तक की थीसिस सरल है, जो कुछ हम शायद जानते हैं, लेकिन यह ध्यान देने की आवश्यकता है: रोजगार एक ही काम के रूप में नहीं है पैसा कमाने के लिए लोग क्या करते हैं इसके विपरीत, कार्य एक संतुष्ट जीवन जीने के लिए लोग करते हैं। बिना भुगतान किए लोगों को जीवन मिल सकता है, जब तक वे काम करते हैं। इसके विपरीत, अच्छी तरह से भुगतान करने वाले लोग दुखी हो सकते हैं, अगर उनके पास काम नहीं है।
आधुनिक अर्थव्यवस्थाओं में समस्या यह है कि रोजगार कई लोगों के लिए काम का एकमात्र स्रोत प्रदान करता है और बेरोजगारी, जब यह होती है, न केवल उन्हें आय के बिना छोड़ती है, लेकिन बिना काम के और उन्हें पूरा करने वाला जीवन जो संभव बनाता है
काम कैसे मनोवैज्ञानिक अच्छे जीवन को सक्षम करता है? इस प्रश्न का उत्तर देने के लिए, जौदा ने 1 9 30 और 1 9 70 से बेरोजगारी और रोज़गार बनाम मनोवैज्ञानिक परिणामों पर यूरोपीय और संयुक्त राज्य के अनुसंधान साहित्य का सर्वेक्षण किया। उन्होंने नियोजित जीवन की पांच महत्वपूर्ण विशेषताओं की पहचान की और इस प्रकार काम की।
1. यह दिन पर एक समय की संरचना को लागू करता है और हमारे अनुभव पर। जितना हम अवकाश का जश्न मनाते हैं, उतना ही दिलचस्प बात यह थी कि अवकाश के समय का महत्व केवल तब ही होता है जब दुर्लभ होता है, एक विकल्प के विरोध में काम करने के लिए एक पूरक होता है।
2. यह रिश्ते के दायरे को तत्काल परिवार या पड़ोस के उन लोगों से परे बढ़ाता है जहां एक जीवन रहता है।
3. यह साझा उद्देश्यों और एक सामाजिक समूह की गतिविधियों के माध्यम से अर्थ प्रदान करता है।
4. यह सामाजिक स्थिति प्रदान करता है और व्यक्तिगत पहचान स्पष्ट करता है। इस आवश्यकता को पूरा करने के लिए कार्य (या रोजगार) "उच्च दर्जा" नहीं होना चाहिए
5. यह नियमित गतिविधि की आवश्यकता है।
ध्यान दें कि इनमें से कोई विशेषताओं को रोजगार की आवश्यकता नहीं है
इन निष्कर्षों का एक निहितार्थ यह है कि सकारात्मक मनोवैज्ञानिक उन लोगों की मदद करने में सक्षम हो सकते हैं जिन्होंने अपनी नौकरी खो दी है, न कि उनके लिए नौकरी खोजने या बनाने के लिए (उन प्रयासों के रूप में योग्य होगा) लेकिन काम में संलग्न होने के तरीकों का सुझाव देकर और बुनियादी मनोवैज्ञानिक आवश्यकताएं जो अपनी नौकरी के साथ गायब हो सकती हैं
आप पाठकों को यह समझने में काफी चतुर हैं कि दी गई परिस्थितियों में दिए गए लोगों के लिए यह कैसे किया जा सकता है।
जाहोदा भोली नहीं था (1 9 30 के दशक में फासिस्टों ने कैद कैसे किया और बाद में अपने मूल आस्ट्रिया को मौत के शिविरों से बचने के लिए भोले-भरे होने के लिए पलायन करने के लिए मजबूर किया?) उन्होंने अपनी किताब को निष्कर्ष निकाला कि "जीवित रहने के लिए काम नहीं करना कुछ के लिए है, कुछ लंबाई समय, रोजगार के लिए एक उपयुक्त विकल्प अगर वे सार्वजनिक निधियों से अपने वित्तीय समर्थन के भीतर रहने का प्रबंधन कर सकते हैं या कुछ निजी भाग वाले भाग्यशाली लोगों के हैं "(पृष्ठ 94)।
लंबे समय में, ज्यादातर लोगों को रोजगार की आवश्यकता होती है कम समय में, शायद सकारात्मक मनोविज्ञान में कुछ उपयोगी कहने के लिए कहा गया है।
संदर्भ
जानोदा, एम। (1 9 58) सकारात्मक मानसिक स्वास्थ्य की वर्तमान अवधारणाओं न्यूयॉर्क: बेसिक बुक्स
जानोदा, एम। (1 9 82) रोजगार और बेरोजगारी एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक विश्लेषण कैम्ब्रिज: कैम्ब्रिज यूनिवर्सिटी प्रेस
