कई विश्वविद्यालय के परिसरों में, सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने के लिए धक्का होता है "सामाजिक न्याय" को परिभाषित करने के दो तरीके हैं।
सबसे पहले, इस अवधारणा को परिभाषित किया जा सकता है। यहां, यह आमतौर पर बाएं पंख या समाजवादी विश्लेषण, नीतियों और नुस्खे से जुड़ा हुआ है। उदाहरण के लिए, गरीबी अबाधित पूंजीवाद के कारण होती है; समाधान बाजारों को भारी रूप से नियंत्रित करने, या उन्हें एकमुश्त प्रतिबंध लगाने के लिए है नस्लवाद और लिंगवाद जातीय अल्पसंख्यकों और महिलाओं की सापेक्ष दुविधा के लिए खाता है; कानूनों को अपना व्यायाम रोकना चाहिए सभी प्रकार की सामाजिक समस्याओं के समाधान के रूप में सरकार पर अधिक निर्भरता आवश्यक है। निजी संपत्ति के अधिकारों पर एक अनुचित रिलायंस के कारण, ग्रहण पर्यावरण के निराशा से बहुत खतरनाक है। कर बहुत कम हैं; उन्हें उठाया जाना चाहिए धर्मार्थ गरीबों का अपमान है, जिन्हें अधिकार से अधिक राजस्व प्राप्त करना होगा, न ही मज़बूत होना चाहिए। विविधता एक निष्पक्ष समाज के बिना साइन है। भेदभाव कभी-कभी मानव जाति के लिए सबसे बड़ी बुराइयों में से एक है। "मानव जाति" जैसे शब्दावली का प्रयोग सेक्सिस्ट है, और द्वेषपूर्ण भाषण का गठन करता है
दूसरे, सामाजिक न्याय ऐसे मुद्दों पर एक विशेष दृष्टिकोण के रूप में नहीं देखा जा सकता है, बल्कि उन्हें कोई पूर्वकेंद्रित विचारों के साथ अध्ययन करने में चिंता नहीं है। इस परिप्रेक्ष्य में, गरीबी, पूंजीवाद, समाजवाद, भेदभाव, अर्थव्यवस्था का सरकारी विनियमन, मुक्त उद्यम, पर्यावरणवाद, कराधान, दान, विविधता, आदि के मुद्दे पर कोई खास रुख नहीं लिया जाता है। बल्कि, यह एकमात्र दावा है कि ऐसे विषय महत्वपूर्ण हैं एक उदार कला शिक्षा के लिए, और उच्च शिक्षा की कोई भी संस्था जो उन्हें अनदेखा करती है, अपने मिशन के लिए जोखिम में ऐसा करती है।
ताकि हम इस भेद पर क्रिस्टल स्पष्ट हो सकें, पहली किस्म का एक सामाजिक न्याय वकील का दावा कर सकता है कि व्यवसाय प्रति अपूर्ण हैं, जबकि दूसरा जो कि दूसरे अर्थ में इस उपक्रम को अपनाता है, केवल यह कहकर खुद को संतुष्ट करेगा कि व्यवसाय की स्थिति एक महत्वपूर्ण अध्ययन करने के लिए
क्या एक विश्वविद्यालय स्वयं को सामाजिक न्याय के प्रचार के लिए समर्पित कर सकता है? यह इस शब्द के पहले अर्थ में ऐसा करने के लिए एक आपदा होगा, और यह दूसरे में अनावश्यक है। हम बदले में प्रत्येक विकल्प पर विचार करें।
क्या अपने विद्यालय की उच्च शिक्षा की मांग का एक संस्थान होना चाहिए कि वह सामाजिक न्याय का मूल बाएं विंग अर्थों में समर्थन करता है, यह एक गिरने पर सभी शैक्षणिक विश्वसनीयता खो देंगे। इसके लिए प्रभावी रूप से मांग की जानी चाहिए कि इसके प्रोफेसर समाजवाद को स्वीकार करते हैं। लेकिन यह पूरी तरह से शैक्षणिक स्वतंत्रता के साथ असंगत है: एक खुले दिमाग के साथ ज्ञान का पीछा करने का अधिकार, और अनुसंधान, अनुभवजन्य सबूत, तर्कशास्त्र आदि के आधार पर निष्कर्ष पर आना, अंधाकारियों के साथ काम करने के बजाय, केवल एक बिंदु पर पहुंचने के लिए बाध्य ऐसे सभी मुद्दों पर विचार
उदाहरण के लिए, अर्थशास्त्र में, जिस क्षेत्र में मैं सबसे परिचित हूं, निष्कर्ष निकाला जा सकता है कि न्यूनतम मजदूरी कानून अकुशल के लिए अंतिम सर्वोत्तम आशा है, और यह लगातार बढ़ रहा है यह दोनों ही शीघ्र और शीघ्र है; कि मुक्त व्यापार हानिकारक और शोषक है यह उत्सुकता से गुजर रहा है कि विश्वविद्यालय समुदाय में जो विविधता के आदी रहे हैं वे विचारों, निष्कर्षों, सार्वजनिक नीति नुस्खे आदि के विरूद्ध होने पर इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते हैं।
दूसरे अर्थ में सामाजिक न्याय को बढ़ावा देने के बारे में क्या; शोधकर्ताओं पर निष्कर्षों को लागू नहीं करने के लिए बल्कि इस प्रकार के प्रश्नों का अध्ययन करने का आग्रह करने के लिए?
यह या तो भ्रमित है, या अनावश्यक है
यह गणित, भौतिक विज्ञान, रसायन विज्ञान, संगीत, लेखा, सांख्यिकी आदि जैसे विषयों में गुमराह किया जाता है, क्योंकि इन कॉलिंग्स में आमतौर पर सामाजिक न्याय से संबंधित मुद्दों का पता नहीं होता है। "टी" खाते, एक द्विघात समीकरण या एक अर्थमिति प्रतिगमन से निपटने का कोई "बस" या "अन्यायपूर्ण" तरीका नहीं है; इन उद्यमों के बारे में जाने के लिए केवल सही और गलत तरीके हैं पूछने के लिए, अकेले ही मांग करें कि इन क्षेत्रों में प्रोफेसरों को गरीबी, आर्थिक विकास, वेतन अंतर या वायु प्रदूषण के संबंध में खुद को विशेषज्ञता के अपने क्षेत्रों से दूर ले जाना है। यह एक मूर्खतापूर्ण संगीत के रूप में, या इसके विपरीत,
और यह पूरी तरह अनावश्यक है, विशेषकर सामाजिक विज्ञान में, लेकिन मानविकी में भी। यदि इन विषयों के सदस्य पहले से ही सामाजिक न्याय (और निश्चित रूप से अन्य बातों के साथ-साथ) के मुद्दों पर अध्ययन का आयोजन नहीं कर रहे हैं, तो वे केवल अपने कर्तव्यों पर त्याग कर रहे हैं यदि इतिहासकार, समाजशास्त्रियों, मानवविज्ञानी, अर्थशास्त्री, दार्शनिक, गरीबी, बेरोजगारी, युद्ध, पर्यावरणवाद आदि की अनदेखी कर रहे हैं, तो इसके विपरीत किसी भी प्रोत्साहन से मामलों को सुधारने की संभावना नहीं है।
कॉलेजों और विश्वविद्यालयों को इसलिए इस तरह से खुद को लेबलिंग से तुरंत रोकना और विरत होना चाहिए, और सभी मौजूदा कार्यक्रमों को इस अंत तक बढ़ावा देने से रोकना चाहिए। इन बेहद विवादास्पद मुद्दों पर अपने संकाय और विद्यार्थियों को किसी भी एक बिंदु पर देखने के लिए यह अनुचित है। यह एक मुक्त उद्यम, सीमित सरकारी निजी संपत्ति के अधिकार के नजरिए से ऐसा करने के लिए उतना अनुचित नहीं होगा क्योंकि यह विपरीत दिशा में वर्तमान रुख से है। इन पहलों की महत्वपूर्ण सामग्री के लिए, माइकल नोवाक और वाल्टर विलियम्स देखें।
बेशक, सामाजिक न्याय को तीसरे तरीके से परिभाषित किया जा सकता है: अन्य जगहों के विरोध में "सामाजिक" क्षेत्र में न्याय का समर्थन करते हुए। यहां, सभी बौद्धिक लड़ाकों इस मूल्य को बढ़ावा देने के पक्ष में होंगे; एकमात्र अंतर यह है कि वामपंथियों, उदाहरण के लिए, समतावादीवाद के कुछ संस्करणों का मतलब है, जबकि मुक्ति के लिए न्याय निजी संपत्ति के अधिकारों को कायम रखने के लिए होते हैं इस मायने में सामाजिक न्याय को बनाए रखने के लिए एक कॉलेज बेहद समस्याग्रस्त होगा, इस वाक्यांश में उन दो बहुत ही अलग चीजों को सम्मिलित किया जाएगा।
