विश्व शक्ति का मतलब कुछ भी नहीं है
केवल असहाय jeweled आंतरिक जीवन मायने रखता है
– रूमी
दुनिया के पवित्र और दार्शनिक परंपराओं ने हमेशा व्यक्ति के आंतरिक जीवन की रक्षा करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। अपने सारे सुख, सफलता, असफलताओं और अनगिनत मांगों के साथ बाहरी दुनिया में हमें केवल बाहरी दुनिया में ही रहने की प्रेरणा मिलती है। पानी की सतह पर एक मकड़ी की तरह हम आसानी से काम से लेकर आत्म-प्रतिबिंब के साथ कम से कम काम कर सकते हैं। जैसा कि निकोलस कारर ने अपनी पुस्तक द शेल्लो: द इंटरनेट दैटइंग टू बीयरन (2010) में तर्क दिया है कि तकनीक और सोशल मीडिया के विभिन्न रूपों ने केवल इस प्रवृत्ति को मजबूत किया है।
आध्यात्मिक परंपराएं हमेशा जीवन की गहराई और आयाम बनाए रखने पर जोर देती हैं। उन्होंने यह सुनिश्चित करने के लिए प्रथाओं का विकास किया है कि यह ध्यान, चिंतन और आत्म-प्रतिबिंब के विभिन्न रूपों सहित होता है। धर्म की हानि के साथ आम तौर पर हम इन सथों को हमेशा के लिए उथले में रहने के खिलाफ खो चुके हैं।
एकांत के लिए समय और स्थान दोनों बनाने का महत्व दुनिया की परंपराओं में पहचाना गया और मनोवैज्ञानिक कल्याण और व्यक्तिगत विकास के लिए आवश्यक माना गया। यद्यपि आत्म-खेती के विभिन्न तरीकों से गहराई से सोचने और चेतना के उच्च तरीकों तक पहुंचने की क्षमता से जुड़ा हुआ था, जो सकारात्मक राज्यों जैसे करुणे और कृतज्ञता के दृष्टिकोण को बढ़ावा देना था।
हालांकि हमेशा तनाव और तनाव हो रहा है, आज हमें सांसारिक जीवन के साथ विचारणीय बनाने में एक अतिरिक्त चुनौती का सामना करना पड़ता है। हम में से कई ऐसे समाज में रह रहे हैं जिनके मूल्य संतुलन और प्रतिबिंब के आवक जीवन की मांग का समर्थन नहीं करते हैं। हमारे दिन इतने पूरी तरह से व्यावहारिकताओं पर ध्यान केंद्रित हो गए हैं कि हमें शायद ही पता होना चाहिए कि कब रोकना है, समकालीन जीवन में आत्मनिरीक्षण के लिए जगह की कमी के बारे में टिप्पणी करते हुए, जेम्स फिनले का तर्क है कि "यह हमारी उम्र, हमारे जीवन के आंतरिक नुकसान का संकट है।" [1]
नए शब्द हमारे विचलित मन और तेजी से विखंडित जीवन का वर्णन करते हैं; शब्दों जैसे 'मल्टीटास्किंग', 'पागल-व्यस्त', और 'अति-फैला' अब दैनिक शब्दावली का हिस्सा हैं ये आसानी से दक्षता का गलत अर्थ दे सकते हैं, लेकिन मौलिक रूप से हमारे द्वारा किए गए गतिविधियों से अलगाव की एक बड़ी समस्या की ओर इशारा करते हैं, और जीवन की गति तेज रखने के लिए मांग। जब काम और निजी जीवन के बीच कोई सीमा नहीं होती है, तो यह आसानी से हमारे निजी और आंतरिक जीवन को भुगतना पड़ता है।
हालांकि, ऐसे संकेत हैं जो बहुत से लोग अपने व्यस्त जीवन में इस कमी महसूस कर रहे हैं। बौद्ध और ईसाई मठों और संस्कारों और योग विद्यालयों में विभिन्न प्रकार के पीछे हटने की लोकप्रियता से पता चलता है कि कई लोग पीछे हटने और प्रतिबिंब के मूल्य की सराहना करते हैं। आश्चर्यजनक हिट के प्रसारण के बाद बीबीसी द वॉर्थ एब्बे वेबसाइट पर मठ पर 40,000 यात्राओं मिली एबॉट क्रिस्टोफर जैमिसन ने कहा है कि "उनके नियंत्रण से परे एक शक्ति के रूप में व्यस्त होने" के कई लोग कहते हैं कि एक बढ़ती हुई भावना है कि मठवासी प्रथाओं में गैर-धार्मिक लोगों की पेशकश भी होती है। [1]
उसी समय में मनोवैज्ञानिकों की संख्या बढ़ रही है, आध्यात्मिक परंपराओं से लेकर ध्यान और चिंतनशील तरीकों का इस्तेमाल किया जा रहा है। यह अनुमान लगाया गया है कि इंग्लैंड में 30% जीपी मस्तिष्क प्रशिक्षण के लिए मरीज़ों का उल्लेख करते हैं जो अब राष्ट्रीय स्वास्थ्य सेवा द्वारा आधिकारिक तौर पर स्वीकार किए जाते हैं। [2] एकाग्रता और शांतता को बढ़ावा देने के द्वारा समकालीन जीवन के उन्माद और अलगाव को लेकर चिंतनशील चिकित्सा और मस्तिष्क की ताकत का तरीका। आंतरिक यादें मानव मन की खोज, उपचार और विकास के लिए तकनीक प्रदान करता है।
जिस तरह से हम दैनिक जीवन की चुनौतियों का सामना कर सकते हैं, उनमें से एक कुछ समय के लिए, शांत स्थान और चिंतन के लिए कुछ स्थान बनाना है। दिन के एक निश्चित समय के लिए, या वर्ष की स्पष्ट रूप से सीमांकित अवधि, जहां हम सामाजिक जीवन से वापस ले सकते हैं, प्रौद्योगिकी और व्यावहारिक मांग हम तनाव और तनाव के साथ बहुत मदद कर सकते हैं ताकि हम में से बहुत से पीड़ित हो। समकालीन समाज में कई लोगों के लिए यह अजीब है, परन्तु दुनिया की आध्यात्मिक परंपराओं में हमें धीमा करने के बारे में बहुत कुछ बताया गया है, जो महत्वपूर्ण है, और इंटीरियर जीवन पर ध्यान देने के बारे में बताता है।
[1] मिशेल बूर्स्टीन, "मौन रिट्रीट्स" बढ़ती लोकप्रियता एक चुनौती बनती है: शांत करने के लिए कैसे ", वाशिंगटन पोस्ट, 12 दिसंबर, 2012
[2] मिया हंससन "एनएचएस मान्यता देते हैं कि दिमाग़ ध्यान अवसाद के लिए अच्छा है।" द गार्जियन 26 फरवरी, 2013
