क्रोध पर मेरे कई पदों ने भावनाओं के प्राकृतिक कार्यों को अलग किया है – क्रोध की समस्याओं से – मूल्यों की रक्षा करने के लिए – क्रोध का आवर्ती अनुभव जो किसी के सर्वोत्तम हितों के खिलाफ करता है
क्रोध की समस्याओं का मुद्दा प्राथमिक और माध्यमिक भावनाओं के बीच एक सरल अंतर नहीं है, जो सिर्फ पुआल-पुरुष तर्क है। कोई भी किसी भी क्रोध या स्वयं की रक्षा करने की क्षमता और जो हम हमले से महत्व देते हैं, बिना जीवन चाहते हैं। मुद्दा यह है कि क्रोध की समस्या हमें गुमराह करने के प्राकृतिक कार्य को बिगाड़ देती है जिससे हमें मूल्य कम करना पड़ता है जो हम मानते हैं। क्रोध की समस्याओं, प्राकृतिक (प्राथमिक क्रोध) के सामयिक अनुभव के विपरीत, आत्मरक्षा या अस्तित्व संबंधी अधिकारों के बारे में नहीं हैं, वे नाजुक अहंओं की रक्षा करने और एंटाइटलमेंट की भावना को लागू करने के बारे में हैं। वे आत्म या प्रियजनों की सुरक्षा के बारे में नहीं हैं; वे अस्थायी रूप से दूसरों के अवमूल्यन के जरिए खुद को एक धमकाने वाला भाव (एड्रेनालिन का कृत्रिम आत्मविश्वास के माध्यम से) बढ़ाते हैं, आमतौर पर प्रियजनों
क्रोध की समस्याओं के संबंध में प्राथमिक और माध्यमिक भावनाओं की चर्चा निरर्थक है। खतरा खतरे की प्राथमिक प्रतिक्रिया है लेकिन जो खतरे का निर्माण होता है उसका निर्माण संवेदी भिन्नता के विश्लेषण के साथ-साथ संज्ञानात्मक कार्यों के साथ होता है, जिसमें दोष और विश्वास का एट्रिब्यूशन भी शामिल है, जो एक शिकार है। इस मायने में – क्रोध की समस्याओं से संबंधित एकमात्र – क्रोध एक खतरे के निर्माण के लिए द्वितीयक है क्रोध की समस्या वाले लोग अपने भागीदारों की गलती करते हैं – और ज्यादातर लोग जो उनके साथ असहमत हैं – सबेर दांत बाघों के लिए। भय और शर्म की संभावना उन्हें इतना कमजोर महसूस करता है कि वे इस तरह की ग़लती गलतियां कर सकते हैं। जितना अधिक वे डर और शर्म से बचते हैं, उनके कथित भेद्यता और सुरक्षात्मक क्रोध के लिए उनकी आवश्यकता अधिक होती है।
समझदार मनोचिकित्सक जांच गुस्से के बारे में नहीं है, लेकिन यह: "क्या ऐसा प्रतीत होता है कि आपकी पत्नी एक दांत बाघ थी?" एक बार जब एड्रेनालीन बंद हो जाता है, तो ग्राहक को शर्म नहीं लगेगा क्योंकि वह नाराज है या चिकित्सक सोचता है कि वह चाहिए; वह शर्म महसूस करेगा क्योंकि उसने अपनी पत्नी को एक दांत बाघ के रूप में माना था। उसे क्रोध के लिए मदद की ज़रूरत नहीं है; उसे हकीकत के विकृत निर्माण के लिए मदद की ज़रूरत है जिसके कारण उसे अपने गहरे मूल्यों का उल्लंघन करना पड़ा।
डा। डायमंड सही है कि क्रोध से लड़ने के लिए जीव जुट जाता है ऐसा करने में, यह प्रत्येक मांसपेशी समूह और शरीर का अंग सक्रिय करता है। किसी भी प्रकार के क्रोध के उत्तेजना के दौरान, परिप्रेक्ष्य संकीर्ण और कठोर हो जाते हैं – आप किसी के दृष्टिकोण को नहीं देख सकते हैं, बल्कि खुद को या किसी व्यक्ति को अपनी भावनात्मक प्रतिक्रिया से स्वतंत्र व्यक्ति के रूप में देख सकते हैं। केवल एक समस्या के खतरे के पहलुओं को माना जाता है और इन्हें प्रवर्धित और बढ़ाया जाता है। आप गुस्से में थे, सीखा या अनुभवी जानकारी के अलावा कुछ भी याद कर सकते हैं, संदर्भ को कम करने की संभावना को समाप्त कर सकते हैं। क्रोध स्वयं-मान्य है – अगर मैं आप पर नाराज़ हूं, तो आपको कुछ गलत करना होगा। सभी विचार प्रक्रियाएं क्रोध को न्यायसंगत बनाने के लिए समर्पित हैं, इसमें पूछताछ के लिए नहीं। क्रोध के सम्मोहक व्यवहार प्रेरणाओं को कथित खतरे को नियंत्रित या बेअसर करना है, और यदि वह असफल हो, तो खतरे को चेतावनी देने के लिए-कथित खतरे को डराता है, और यदि वह असफल हो जाता है, तो कथित धमकी की भावनाओं या शरीर पर चोट लगने के लिए – संक्षिप्त में , इसकी क्षमता को कम करने के लिए धमकी देना जो गुस्सा लोग अपने बिगड़ा संज्ञानात्मक राज्यों में आते हैं, वे समाधान एक चट्टान के साथ एक दीपक को बंद करने के समान हैं। डा। डायमंड इस अवस्था को एक नाजुक अहंकार की रक्षा में सोचता है, "स्वस्थ, उचित और प्राकृतिक है।"
डा। डायमंड ने कहा है कि मनोचिकित्सा में ज्यादातर ग्राहक क्रोध भय से पीड़ित होते हैं और वे और अधिक आसानी से शर्मिंदा अनुभव करते हैं। यदि ऐसा था, तो हम बढ़ते हुए गुस्से की बजाय बढ़ते हुए नम्रता का प्रमाण देंगे। अदालत ने आदेश दिया शर्म की प्रबंधन कक्षाओं के एक कुटीर उद्योग होगा। आक्रामक ड्राइविंग कानूनों को उन लोगों को नियंत्रित करने के लिए फिर से लिखा जाएगा, जो स्वयं के बारे में इतनी बुरी तरह से महसूस करते हैं कि वे गति सीमा तक नहीं चल सकते लोगों को चोट लगी होगी, अगर किसी ने सोचा कि वे सिर्फ हारने वालों के बदले गुस्से में थे। हम बच्चों को एक-दूसरे की हत्या नहीं करेंगे क्योंकि वे "विघटित" हैं और कोई आदर्श वाक्य नहीं होगा, "अपमान करने से पहले मौत"।
मैंने व्यक्तिगत तौर पर उन सैकड़ों पत्नियों और बच्चों को देखा है, जो उन चिकित्सकों की वजह से पीड़ित हैं, जिन्होंने ग्राहकों के गुस्से और क्रोध को "मान्य" किया। क्रोध की समस्या वाले लोग चिकित्सकों के अधिकार का उपयोग करते हैं, जो उन्हें अपने गुस्से से संपर्क में रहने के लिए प्रोत्साहित करते हैं ताकि उनके हकदार अधिकार को लागू करने के लिए औचित्य हो। गुस्सा ग्राहकों के साथ काम करने वाले चिकित्सक को अपने ग्राहकों के परिवारों के साथ कम से कम एक वर्ष के लिए अनुवर्ती मूल्यांकन करना चाहिए यह अनुभवजन्य और नैतिक वास्तविकता का उत्पादन करेगा और अधिक वैज्ञानिक रूप से आदम और हव्वा के संदर्भों की तुलना में रोशन करेगा।
डॉ। डायमंड की क्रोध के मान्यता का मानना है कि 1 9वीं शताब्दी के स्टीम इंजन मॉडल के पुनरुत्थान की तरह, जहां क्रोध के दबाव को भाप इंजन की तरह छोड़ दिया जाना चाहिए, भाप को बंद कर देना चाहिए। अधिक वैज्ञानिक दृष्टिकोण यह है कि जो न्यूरॉन्स एक साथ तार को एक साथ मिलते हैं, यानी, आप क्रोध व्यक्त करते हैं (यहां तक कि जब आप किसी विशेषज्ञ द्वारा इसे मान्य नहीं करते हैं), अधिक बार आप नाराज होंगे।
इसके विपरीत, जैसे ही नाराज ग्राहक दयालुता से शर्मिंदा या डर के गुस्से का अनुभव करता है, उसका गुस्सा अचानक फैल जाता है, क्योंकि यह अब जरूरी नहीं है। भयावहता और शर्म को प्राकृतिक रूप से सुरक्षित बनाने और एक के गहरे मूल्यों के लिए सही होने के क्रम में प्राकृतिक प्रेरणा लेती हैं। इन प्रेरणाओं पर कार्रवाई करना अहंकार की कमजोरी को कम करता है और इसके परिणामस्वरूप, क्रोध की आवश्यकता होती है, जबकि दूसरों के लिए आत्म-करुणा और करुणा बढ़ रही है। सरल भावनात्मक विनियमन कौशल के साथ- दूसरों के लिए आत्म-मूल्य और मूल्य पर पकड़ रखने की क्षमता – ग्राहक को समस्याग्रस्त गुर्दे की जेल से मुक्त कर दिया गया है। क्रोध के उनके अनुभव को तब उस की रक्षा करने के अपने प्राकृतिक, प्राथमिक कार्य पर लौटने की अनुमति दी जाती है, जो कि वह सबसे मूल्यों की रक्षा करता है।
