प्रायश्चित करना

सद्भाव में रहना।

स्रोत: Foxy_ / Pixabay

लिंडा : सितंबर में योम किप्पुर की यहूदी छुट्टी शामिल है, जो कि हाई हॉलिडे सीज़न का आखिरी दिन है जो कि यहूदी नए साल, रोश हशनाह के साथ शुरू होता है। दोनों के बीच के दस दिनों को “विस्मय के दिन” कहा जाता है और पिछले वर्ष के प्रतिबिंब और चिंतन का समय है। हमें नए साल की कल्पना करने के लिए आमंत्रित किया जाता है, विशेष रूप से उन चीजों के संबंध में जिन्हें हमें जीवन जीने के लिए करने की आवश्यकता होगी जो हमारे उच्चतम आदर्शों और गहनतम मूल्यों को आत्मसात करेंगे।

यहूदी धर्म के लोगों में, योम किप्पुर को सभी छुट्टियों के लिए सबसे पवित्र माना जाता है और इसका शाब्दिक अर्थ है “प्रायश्चित का दिन।” किसी भी नुकसान का कारण। धार्मिक परंपराओं में, “प्रायश्चित” का तात्पर्य हमारे शब्दों या कार्यों के परिणामस्वरूप बाधित होने वाले परमात्मा के साथ हमारे संबंध को पूरी तरह से बहाल करने की प्रक्रिया से है। शब्दकोश में कहा गया है कि “प्रायश्चित” शब्द की उत्पत्ति “एक पर” शब्दों के विलय से हुई है।

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आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, इसका मतलब यह है कि जब हम प्राकृतिक नियमों के साथ सामंजस्य बिठा रहे होते हैं तो हमें परमात्मा की भावना के साथ “एक पर” होने का अनुभव होता है, हालांकि हम इसे पहचानना चुन सकते हैं। अखंडता की इस परिभाषा पर विचार करें: हमारे शब्दों, विचारों, कर्मों और भावनाओं के साथ हमारे गहरे मूल्यों का संरेखण।

कुछ, यदि कोई हो, तो हम उस तरीके से जीने में सक्षम हैं जिसमें हम लगातार अपने गहनतम सत्य को अपनाते हैं। उन त्रुटियों पर ध्यान केंद्रित करने के लिए जिन्हें हम जानबूझकर या अनजाने में किए गए हैं, पर ध्यान केंद्रित करने के लिए एक दिन को अलग रखना एक बहुत अच्छा विचार लगता है। जब तक हम जानबूझकर अपनी व्यक्तिगत सूची लेने के लिए समय निर्धारित नहीं करते हैं, तब तक हम कुछ को सही नहीं कर सकते हैं, और हम इसे पहचानने की संभावना नहीं रखते हैं। यह प्रक्रिया अधिकांश लोगों की “टू-डू” सूची में और अच्छे कारण के साथ बिल्कुल नहीं है। अपने “पापों,” या ऐसे समय की पहचान करना जो हम “निशान चूक गए”, आमतौर पर विशेष रूप से अच्छा महसूस नहीं करते हैं और हम में से ज्यादातर लोग कुछ और करते हैं, बल्कि कुछ और महसूस करते हैं जो भावनाओं को महसूस करते हैं, जब हम खुद को स्वीकार करते हैं या अन्य, जहां हम कम हो गए हैं।

हमारे अपने उपकरणों के लिए छोड़ दिया, हम में से ज्यादातर इस तरह के आत्मनिरीक्षण से बचने के लिए इच्छुक हैं और उन कई गतिविधियों में से एक में संलग्न होने की अधिक संभावना होगी जो स्वयं को आत्म-टकराव में शामिल करने के बजाय आसानी से उपलब्ध हैं। अनिवार्य रूप से खुद का सामना करने से इंकार करने वाले जीवन जीने के साथ समस्या यह है कि हम अनिवार्य रूप से उसी पैटर्न को फिर से जारी रखते हैं जो खुद को और दूसरों को पीड़ित करते हैं। और हम उन पाठों को सीखने में असफल होते हैं जो हमें अपने अभ्यस्त व्यवहारों से मुक्त कर सकते हैं।

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आत्म-प्रतिबिंब के लिए एक दिन या अलग-अलग समय निर्धारित करना किसी के लिए भी एक उत्कृष्ट विचार है, जो उसके या उसके जीवन में अधिक सामंजस्य और संतुलन लाना चाहता है। तब हम किसी भी टूटे हुए स्थानों को पुनर्स्थापित कर सकते हैं जिसमें हमारे और परमात्मा के बीच संबंध बाधित हो गया है। एक आंतरिक संतुलन को बहाल करने की मांग में, जिसमें हमारे दिल की सच्चाई हमारे कार्यों में पूरी तरह से एकीकृत होती है, हम अपने आत्म-विश्वास, आत्म-सम्मान और आत्म-मूल्य के अपने स्तर को बढ़ाते हैं। हम अपने आस-पास के लोगों के जीवन में भी इन समान गुणों को और अधिक पूरी तरह से लाते हैं, और इसलिए दुनिया में बड़े पैमाने पर प्रभाव डालते हैं। हम दोनों ही इस विविधता के साथ-साथ इस आत्म-सम्मान के उपहार के प्राप्तकर्ता हैं जो हमारे आस-पास हैं। चाहे हम इस अभ्यास को मुख्य रूप से खुद के लिए या दूसरों के लिए, हर कोई लाभार्थी हो। यह “प्रबुद्ध स्व-हित” है।

यह योम किप्पुर पर उपवास करने का रिवाज है, क्योंकि उपवास हमारा ध्यान उस ओर केंद्रित करता है जिस ओर हम खुद को समर्पित कर रहे हैं, इस प्रक्रिया को तेज कर रहे हैं। यह उस उद्देश्य से अधिक समर्पण का एक रूप है, जो आमतौर पर हमारे दैनिक जीवन को संचालित करता है, जो हमारी धारणाओं को रेखांकित करने वाले सत्य को सम्मान देने की हमारी प्रतिबद्धता का समर्थन करता है। गांधी ने उपवास को “प्रार्थना का सबसे ईमानदार रूप” कहा।

प्रायश्चित की प्रक्रिया में केवल उन कृत्यों को स्वीकार करने से अधिक शामिल है जो हमने किए हैं जो हमारे जीवन के पवित्र कपड़े में आँसू पैदा करते हैं, लेकिन साथ ही साथ चूक का कार्य भी करते हैं। यही है, उन समय जब सहायता के लिए फोन किया गया था, लेकिन हम इसे प्रदान करने में विफल रहे, जब मदद मांगी गई थी लेकिन हमने इसे अस्वीकार कर दिया, जब दया की आवश्यकता थी लेकिन हम इसे प्रदान करने में विफल रहे, जब माफी का अनुरोध किया गया था, लेकिन हमने इसे वापस ले लिया। हमें यह भी याद दिलाया जाता है कि हमें उतनी ही आवश्यकता है जितनी किसी और को हमारी स्वयं की क्षमा की। खुद के साथ अपमानजनक या उपेक्षित व्यवहार करने के लिए खुद पर दया को रोकना हमारी पवित्र जिम्मेदारी का एक अपराध है जितना कि हम कुछ भी करते हैं या दूसरों के साथ करने में असफल होते हैं।

असफलता को नाम देना एक आवश्यक कदम है, लेकिन जब तक हम संशोधन नहीं करेंगे, तब तक उपचार का चक्र पूरा नहीं होगा। शब्द “संशोधन” का अर्थ है किसी चोट को सही करना या ठीक करना, कुछ सही सेट करना, मूल संतुलन को बहाल करना। इससे हमें उस व्यक्ति को संबोधित करने की आवश्यकता हो सकती है जिसके साथ कोई चोट लगी है। इसमें कुछ कार्रवाई या शब्द शामिल हो सकते हैं जैसे कि माफी, ऋण के लिए चुकौती या मुआवजा, माफी की पेशकश। संशोधन कुछ भी दे सकता है जो स्थिति या रिश्ते के लिए अखंडता को बहाल करने के लिए बहाली प्रदान करने की प्रतिबद्धता की अभिव्यक्ति है। ये क्रिया चरण पूर्णता को बढ़ावा देने की प्रक्रिया के लिए आवश्यक तत्व हैं, और उनके बिना यह प्रक्रिया अधूरी है।

प्रायश्चित की भावना का सम्मान करने का पुरस्कार खुद के साथ और दुनिया के साथ होने का अनुभव है। कल्पना कीजिए कि अगर आप एक दिन घर छोड़ कर चले गए और लंबे समय के लिए निराश हो गए तो आपको डर लगेगा कि आप अपने घर को फिर कभी नहीं पाएंगे, अपने प्रियजनों को कभी नहीं देख पाएंगे, फिर कभी सुरक्षित महसूस नहीं करेंगे। तब चमत्कारिक रूप से आपको अपना घर मिल गया जहाँ आप सभी के द्वारा खुशी से स्वागत किया गया था जिसे आप प्यार करते थे। ऐसा ही महसूस होता है। एटीओएन की तरह ही लगता है जैसे एटी होम।

आत्म-प्रतिबिंब और प्रायश्चित का एक दिन या समय बनाने के लिए यहूदी होना आवश्यक नहीं है। हम नियमित रूप से खुद को आंतरिक प्रतिबिंब का उपहार दे सकते हैं। हम में से अधिकांश के लिए एक बार एक वर्ष शायद पर्याप्त नहीं है, लेकिन यह एक अच्छी शुरुआत है। और यह समय की राशि नहीं है जिसे हम इसे करने में खर्च करते हैं, यह हमारे दिल में ईमानदारी से चीजों को फिर से सेट करने के लिए ईमानदारी से है जो परिणाम निर्धारित करता है। प्रबुद्ध स्व-हित सभी के हित में है।

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स्रोत: फ्री-ई-बुक्स / ब्लूमवर्क

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