सही रास्ते पर [ओलॉजी]?

आबादी के छोटे उप-नमूने जो जुआ समस्याओं को विकसित करते हैं और मनोवैज्ञानिकों, मनोचिकित्सकों और / या स्वयं सहायता एजेंसियों के ध्यान में आते हैं, उनको वर्णन करने के लिए विशेषणों की कोई कमी नहीं थी। पिछले 70 वर्षों में, समस्या जुआ को 'न्यूरोटिक', 'बाध्यकारी', 'नशे की लत', 'आश्रित', 'आवेगी' और / या 'विद्वानों के विभिन्न प्रकारों में रोग' के रूप में वर्णित किया गया है।

'द जुआल' के लेखक – फ्योदर डोस्तयोवेस्की

नए अनुमोदित डीएसएम -5 अब उन लोगों को संदर्भित करता है जिन्होंने जुआ संबंधी विकार के रूप में जुआ के साथ समस्याओं का विकास किया है, लेकिन मेरा अनुमान है कि ज्यादातर चिकित्सकों और उपचार एजेंसियों ने 'रोग', 'बाध्यकारी' और 'नशे की लत शब्दों का प्रयोग जारी रखेगा। '। शब्द 'बाध्यकारी' सिग्मंड फ्रायड के 1 9 28 के रूसी उपन्यासकार डोस्तयावेस्की के वर्णन से बड़े पैमाने पर उभरे, अपनी अर्ध-आत्मकथात्मक पुस्तक द द जुआलर के आधार पर । कुछ जुआरी स्पष्ट रूप से बाध्यकारी व्यवहार को प्रदर्शित करते हैं और वर्तमान में शब्द जुआरी बेनामी का पसंदीदा शब्दावली है हालांकि, अगर मजबूरियों को आंशिक अवस्था के व्यवहार घटक के रूप में परिभाषित किया जाता है जिसमें व्यक्ति को असामान्य व्यवहार विदेशी और इसका विरोध करने का प्रयास मिलता है, तो स्पष्ट रूप से कुछ जुआरी को बाध्यकारी नहीं कहा जा सकता है क्योंकि प्रतिरोध का कोई तत्व नहीं है (यानी, वे वास्तव में जुआ का आनंद लेते हैं), और उनका व्यवहार उनके लिए विदेशी नहीं है। इसके अलावा, कुछ जुआरी इस तथ्य से बेखबर हो सकते हैं कि उन्हें एक समस्या है।

1 9 80 और 1 99 0 के दशक में – और अमेरिकन साइकोट्रिक एसोसिएशन के नैदानिक ​​और सांख्यिकी मैनुअल ऑफ़ मैनुअल डिडरर्स से प्रभावित – पेशेवरों के बीच गंभीर जुआ समस्याओं वाले लोगों का वर्णन करने के लिए 'पैथोलॉजिकल जुआ' शब्द के लिए एक बढ़ी हुई पसंद थी। डीएसएम के अलावा, यह तर्क है कि मनोचिकित्सक डॉ। इमैन्यूएल मोरन के अग्रणी काम के लिए बहुत अधिक बकाया है, जो 1 9 60 के दशक के उत्तरार्ध में और 1 9 70 के दशक के प्रारंभिक पत्रों की एक श्रृंखला में तर्क दिया गया था कि वाक्यांश 'रोगी जुआ' वर्णनात्मक है जैसे ' बाध्यकारी 'या' नशे की लत 'है जो विशिष्ट और समरूप एटिओलॉजी का सुझाव दे सकता है। जिन लोगों की जुए की समस्या है, उन लोगों की संख्या का अनुमान है, इसलिए पहली जगह में समस्या को परिभाषित करने के लिए उपयोग किए जाने वाले विशिष्ट मानदंडों का एक सीधा कार्य है। जुआ अध्ययन के क्षेत्र में अन्य लोगों ने तर्क दिया है कि आवेग नियंत्रण की जुए की समस्या अन्य जुनूनी और बाध्यकारी विकारों के लिए भिन्न है।

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मोरन ने अपने कई कागजात में यह भी बताया कि समस्या जुआरी व्यक्ति के समरूप समूह थे और इसलिए इस विविध समूह का वर्णन करने के लिए 'बाध्यकारी जुआ' एक असंतोषजनक शब्द था। प्रोफेसर मार्क डिकसन (पूर्व में अपनी सेवानिवृत्ति के पहले पश्चिमी सिडनी विश्वविद्यालय) ने भी 'बाध्यकारी' टाइपोग्राफी को खारिज कर दिया। उन्होंने कहा कि लेबल केवल कार्यात्मक था, और 'बाध्यकारी जुआ' शब्द ने व्यक्तियों के लिए मनोवैज्ञानिकों और मनोचिकित्सकों की मदद लेने के लिए एक वैध तरीके के रूप में काम किया। उन्होंने यह भी तर्क दिया कि बाध्यकारी जुआरी नियमित जुआरी के एक उपसमुच्चय हो सकते हैं, सिवाय इसके कि वे अपने व्यवहार के लिए उपचार चाहते हैं।

इसलिए समस्या यह है कि उन लोगों के बीच अंतर कैसे किया जाए जो बहुत जुआ करते हैं, लेकिन सहायता नहीं मांगते हैं, और उन जुआरी जो एजेंसियों जैसे जॅगर्स बेनामी जैसे एजेंसियों में सहायता मांगना चाहते हैं। क्या अंतर है? क्या यह संज्ञानात्मक है? क्या यह आनुवंशिक और / या शारीरिक है? क्या यह व्यवहार है? ऊपर के सभी? जुए की विषम प्रकृति के कारण, शायद कोई ख़ास उत्तर नहीं है लेकिन यह अनुसंधान और व्यवसायिक समुदायों के लिए एक उपयुक्त नाम चुनने के लिए उपयोगी होगा जो स्पष्ट रूप से उन लोगों के बीच अलग-थलग पड़ते हैं जिनकी जुआ समस्या उन लोगों से अलग नहीं होती है जो नहीं करते हैं।

जाहिर तौर पर एक तरह से समस्या जुआरी के रूप में है जो मोरन (यानी, उपसांस्कृतिक, मनोदशात्मक, न्यूरोटिक, रोगसूचक और आवेदक) द्वारा विभिन्न समस्या जुआरों के शुरुआती वर्गीकरण से साबित हुआ है कि प्रोफेसर एलेक्स ब्लास्ज़्ज़िन्स्की और डॉ। के हालिया 'पथ' मॉडल के माध्यम से लिआ नावर जो तीन मौलिक प्रकार की समस्या जुआरी (व्यवहारिक रूप से वातानुकूलित, भावनात्मक रूप से कमजोर और असामाजिक आवेदक) का दावा करते हैं वास्तव में मैं यह कहना चाहूंगा कि इन प्रकारों में अच्छी चेहरे की वैधता है लेकिन यह संभव नहीं है कि ये सभी प्रकार के जुआरी रोगी जुआरी हैं – विशेषकर यदि रोग जुआ जुड़ाव से जुड़ा असामान्यता व्यक्ति के भीतर से आती है। समस्याग्रस्त जुआ जो एक स्थितिजन्य स्वभाव के कारण हो सकता है (उदाहरण के लिए, उप-सांस्कृतिक जुआ जहां लोगों को बहुत ज़्यादा जुआ लगता है क्योंकि अन्य लोग करते हैं) वास्तव में रोग के रूप में परिभाषित किया जाता है?

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क्या आवश्यक है यह एक स्पष्ट शब्द है जो न केवल उन जुआरी को अलग करता है जो उन लोगों से उपचार चाहते हैं जो नहीं करते हैं, बल्कि यह समस्या के विभिन्न उप-प्रकार जुआरी को भी शामिल करता है 'आदतन', 'उच्च आवृत्ति', 'भारी' और 'निरंतर' जैसी शर्तें सबसे नियमित जुआरी का सटीक रूप से वर्णन करती हैं लेकिन इसमें छोटे अल्पसंख्यक शामिल नहीं होंगे, जो केवल छोटी झुकाव में जुटे हैं। शायद सबसे उपयोगी शब्द (और कुछ हद तक सबसे अधिक स्पष्ट है) जैसे कि 'अति', 'बेकार' और / या 'समस्याग्रस्त' हैं हालांकि, ये शर्तें कुछ हद तक निजी और व्यक्तिपरक निर्णय हैं, जहां जुआरी (या उनके आस-पास) सकारात्मक परिणामों पर नकारात्मक परिणामों का असंतुलन मानते हैं जिसके परिणामस्वरूप समस्याग्रस्त व्यवहार हो सकता है। जाहिर है, ये बहस जुआ के लिए अनूठी नहीं हैं और पूरी लत अध्ययन क्षेत्र में पाई जा सकती हैं। हालांकि, जुआ अध्ययन क्षेत्र कभी भी सर्वसम्मति पर पहुंच जाएगा, यह देखना अभी बाकी है।