मैंने हाल ही में न्यूयॉर्क और वाशिंगटन में कुछ अग्रणी मनोवैज्ञानिकों के अभिनव योगदान के बारे में मनोविज्ञान डॉक्टरेट छात्रों से बात की थी और जिन्होंने 1 9 30 के दशक -1950 के दौरान सहयोग किया था। भावनात्मक संघर्षों और उनके इलाज के बारे में पारंपरिक मनोवैज्ञानिक समझ का विस्तार करने के लिए उनके काम में कई समान समानताएँ हैं। कुछ यूरोपीय थे, नाजियों से भाग गए; दूसरों, अमेरिकी सबसे प्रमुख में एरिक फ्रॉम, करेन हार्नी और हैरी स्टैक सुलिवन थे। उनके विचारों को अक्सर अस्वीकार कर दिया गया था – या मनोवैज्ञानिक प्रतिष्ठान द्वारा हमला किया गया था।
मैंने उन तीनों के योगदान के बारे में छात्रों से बात करने के बाद, मुझे यह इज्ज़त की कि दोनों उभरती पीढ़ी और वर्तमान मनोचिकित्सक उनकी विरासत को पुनः प्राप्त कर रोगियों की सहायता कर सकते हैं। और न सिर्फ उनकी रचनात्मक मानसिकता, बल्कि उनके योगदान का अनदेखा, मुख्य भाग।
यही है, अधिकांश चिकित्सक आज पारस्परिक और रिश्ते के मुद्दों के महत्व को पहचानते हैं जो उन तीनों ने योगदान दिया था: कि स्वयं और बहुत अधिक शिथिलता की भावना हमारे जन्म के अनुभवों के संबंध में है। उस भाग की अनदेखी नहीं है कई लोगों ने क्या अनदेखा किया है कि फ्रॉम, हेर्नी और सुलिवन ने हमारे "बाहरी" दुनिया में सामाजिक और सांस्कृतिक ताकतों पर ध्यान आकर्षित किया है, बेहतर-या बदतर-के लिए, जो हम बन जाते हैं, हमारे मूल्यों, व्यवहार, व्यक्तित्व और भावनात्मक स्वास्थ्य के स्तर और रोग। उनके काम का यह आयाम तेजी से सीमांत हो गया और कुछ दशकों से अधिक अपवादों को छोड़ दिया। यह नुकसान रोगियों के संघर्ष की जड़ों को समझने और प्रभावी सहायता प्रदान करने के लिए चिकित्सक की क्षमता को कम करता है।
विडंबना यह है कि सामाजिक कंडीशनिंग के बारे में शुरुआती विश्लेषकों की अंतर्दृष्टि 21 वीं सदी के इस दूसरे दशक में जीवन के संघर्षों के लिए बेहद प्रासंगिक हैं- लोगों के रिश्तों, करियर और जीवन की चुनौतियों को प्रभावित करने वाले महान परिवर्तन और उथलपुथल का समय। अगर अधिक चिकित्सक "भविष्य में वापस" दो तरीकों से "मनोचिकित्सा रोगियों" को लाभ पहुंचाएगा:
सबसे पहले, खोजी भावना और पूछताछ करने वाला मनोविज्ञान निर्माण करना जो 20 वीं शताब्दी के शुरुआती दिनों में मनोवैज्ञानिकों की विशेषता थी, न केवल अभिनव तीनों। अधिकांश आज चिकित्सकों की तुलना में व्यापक शिक्षा थी; साहित्य, इतिहास, संस्कृति और दर्शन में अच्छी तरह से पढ़ा। इससे जीवन के बारे में उनके दृष्टिकोण और परिप्रेक्ष्य का विस्तार हुआ। हमारे वर्तमान युग में, ऐसा करने का एक तरीका चिकित्सक के लिए और अधिक गंभीर कथा पढ़ना है यह उनके सामाजिक और ऐतिहासिक संदर्भ में मानव जीवन की सहानुभूति और समझ को बढ़ाता है और हाल ही के शोध ने पुष्टि की है कि
दुर्भाग्य से, मुख्यधारा के मनोवैज्ञानिकों के विचारों को फिर भी लिंग और मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के बारे में संस्कृति-बाध्य मान्यताओं से भी विकृत किया गया। न्यूयॉर्क-वाशिंगटन त्रिकियों ने उन धारणाओं को उजागर किया और समीक्षित किया, जिसमें समझाया गया कि वे -20 वीं शताब्दी के शुरुआती 20 वीं शताब्दी के बाद-विक्टोरियन के प्रचलित मूल्यों और मानदंडों को प्रतिबिंबित करते हैं: एक बड़े पैमाने पर पितृसत्तात्मक संस्कृति जो उन मानदंडों में अच्छी तरह से समायोजित होने के साथ-साथ मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य के बराबर होती है।
यह आलोचना भविष्य के लिए "दूसरा रास्ता" से दूर रहती है: "फ्राम, हेर्नी और सुलिवन की अनदेखी अंतर्दृष्टि 21 वीं सदी के जीवन के मुद्दों पर लागू करें; न सिर्फ संबंधों के बारे में जानकारी, क्योंकि यह हमारी सांस्कृतिक मान्यताओं के लिए सबसे कम विघटनकारी है।
समझाने के लिए: सबसे पहले, सभी तीनों पर ज़ोर दिया-कट्टरपंथी- "स्व" और भावनात्मक संघर्षों की भावनाओं के बीच संबंधों के एक अंतरवाले वेब में-माता-पिता और परिवार, सामाजिक, सांस्कृतिक, राजनीतिक हम हमेशा उन में एम्बेडेड होते हैं; उनके द्वारा आकार। वे आपकी सुरक्षा या भय की भावना को प्रभावित करते हैं; आप जो कल्पना करते हैं वह बनना या प्राप्त करना संभव है; आपके राजनीतिक विचार; और यहां तक कि आपके विश्वास में भी कि आप अपने जीवन में नकारात्मक पैटर्न पर काबू पा सकते हैं।
संक्षेप में, सुलिवन ने कहा कि चिंता और असुरक्षा जो बचपन के रिश्तों के संदर्भ में उत्पन्न होती है; हेर्नी ने अस्वास्थ्यकर लिंग धारणाओं को उजागर किया और "चलते हुए," "दूर बढ़ने," या "अन्य लोगों के विरुद्ध चलने" के रिश्ते पैटर्न के बारे में बताया, जो कि असुरक्षित बनाम सुरक्षित लगाव विकारों के अनुमानित वर्तमान दृश्य थे।
फोरम ने जोर दिया कि सामाजिक-सांस्कृतिक बलों ने आपके व्यक्तित्व, सकारात्मक या पैथोलॉजिकल को आकार दिया है, जैसा कि आप अनजाने में प्रासंगिक सांस्कृतिक मूल्यों और दृष्टिकोणों के साथ- उन्होंने तर्क दिया कि स्वास्थ्य में आपकी भावनात्मक और रचनात्मक क्षमताएं और अभिव्यक्ति की अधिक स्वतंत्रता शामिल है, जो सामाजिक-सांस्कृतिक वातावरण को प्रभावित करने के लिए वापस सर्कल कर सकती है। फोरम अपने कई व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले पुस्तकों के माध्यम से सामान्य जनता के लिए तीनों में से सबसे लोकप्रिय थे, जैसे कि उनकी अभी भी क्लासिक द आर्ट ऑफ लविंग
कई चिकित्सक आज "पारस्परिक" या "संबंधपरक" अभिविन्यास को गले लगाते हैं। लेकिन वे महत्वपूर्ण अंतर्दृष्टि पर कम ध्यान देते हैं कि सामाजिक कंडीशनिंग भावनात्मक संघर्षों और स्वास्थ्य के लिए योगदान देती है। फिर भी यह आपके मन-शरीर प्रणाली के साथ आपकी आत्म-परिभाषा को आकार देने के लिए इंटरैक्ट करता है, जिसमें आपके "सच्चे स्व" बनने की संभावना की भावना शामिल है। उदाहरण के लिए, जब आपका अंतरंग रिश्ते विकल्प, सहज प्रतिभा या कैरियर के अवसर आप एक जीवन की ओर खींच सकते हैं जो "सफल" हो, अच्छी तरह से अनुकूलित; अभी तक अपर्याप्त या खाली, भावनात्मक रूप से या रचनात्मक रूप से बनी हुई है
आज की दुनिया में लोगों को स्वस्थ बनने में मदद करने के लिए सामाजिक-सांस्कृतिक कंडीशनिंग के लिए जागरूकता महत्वपूर्ण है। समकालीन संबंध, करियर और जीवन संघर्ष असंतुलन, अनिश्चितता, तेजी से तकनीकी परिवर्तन और सामान्य उथल-पुथल, राजनीतिक और आर्थिक रूप से, के संदर्भ में उठते हैं।
रिश्तों में, मामलों लगभग एक स्वीकृत मानक हैं। यहां तक कि बहुआयामी अधिक खुलासा किया गया है। जीवन शैली और मूल्यों के बारे में करियर और निर्णयों के बारे में, कई लोग भी फंसने की भावना स्वीकार करते हैं; वे व्यक्ति बन गए हैं वे एक गैरकानूनी जीवन का विलाप व्यक्त कर सकते हैं। आपकी अधिग्रहीत आत्म-परिभाषा से संकुचित होने से आपके व्यक्तित्व के अन्य आयाम उभरने से रोकता है। उदाहरण के लिए, रचनात्मक क्षमताएं, या बढ़ रही है और अपने "सच्चे," और अधिक प्रामाणिक स्वयं पर अभिनय करना
कैरन हैर्नी की बेटी, मैरिएन हेर्नी एकार्ट, जो एक प्रख्यात मनोचिकित्सक बन गए (और, 101 में, पेशेवर रूप से सक्रिय रहें!) ने जोर दिया है कि आपके स्वभाव की रचनात्मक आयामों को दब गया और वयस्कता के माध्यम से अवरुद्ध किया जा सकता है। वह लिखा है, "न्यूरोसिस अक्सर रचनात्मक जीवन से वंचित नहीं है कई जन्मजात झुकाव, प्रतिभा, कलात्मक निधि निष्क्रिय रहती है। हालांकि अवसर या प्रोत्साहन दिया जाता है, हालांकि, ये झुकाव एक उल्लेखनीय प्रभाव के साथ या न ही बढ़ेगा: हम एक तरह के परिवर्तन को देखते हैं आंखें चमकती हैं, आवाज अभिव्यक्ति में लाभ, उत्तेजना की भावना और जीवित होने की मौजूदगी है। "
उसके विचारों को पहचानने के साथ संरेखित करें कि आप जो बन गए हैं वह निश्चित या स्थिर नहीं है। प्रासंगिक, यहां, एपिगेनेटिक शोध दिखा रहा है कि आपके जीनों की अभिव्यक्ति निश्चित नहीं है, लेकिन आपके निरंतर जीवन अनुभवों के साथ संपर्क में बदलाव और आकार बदलता है।
आपके जैविक और आपके सामाजिक-सांस्कृतिक परिवेश के बीच लगातार परस्पर क्रियाएं आती हैं आप अपने जैविक प्रणाली-मस्तिष्क, शरीर, फिजियोलॉजी, स्वभाव और जीन-के उस परस्पर क्रिया से विकसित होते हैं- "बाहरी" वातावरण में अनुभव के साथ। नतीजा यह है कि आप समय पर इस समय अपनी मानसिकता, भावनाओं, मूल्यों, विश्वासों और स्वास्थ्य की स्थिति में हैं।
अधिक से अधिक मनोवैज्ञानिक स्वास्थ्य और विकास के निर्माण के लिए आप कौन हैं और आप इस तरह से कैसे समझ गए हैं, इसका व्यापक समझ। लेकिन उस परिप्रेक्ष्य के बिना, लक्षण या शिथिलता का अर्थ अस्पष्ट बनी हुई है। इसका एक परिणाम यह है कि चिकित्सक पाइप लाइन के अंत में जो कुछ भी दिखाई देते हैं, उनका निदान और उपचार करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं। (और सामान्य व्यवहार की बढ़ती रेंज को विकृति के रूप में पुनः परिभाषित किया जा रहा है)।
लेकिन एक ही लक्षण-कहते हैं कि आतंक हमले, या अवसाद, अलग-अलग मूल हो सकता है: शायद हानिकारक माता-पिता या मानसिक आघात; सीखा व्यक्तित्व लक्षण जो स्वयं को कम करते थे; या स्थितिगत प्रतिक्रियाएं उपचार के लिए एक अलग पथ के लिए प्रत्येक अंक। रिवर्स में, एक विशेष बचपन के अनुभव-कहते हैं, बेपरमाही या उदासीन माता-पिता, अलग-अलग लोगों में अलग-अलग मनोवैज्ञानिक परिणामों को जन्म दे सकते हैं: गंभीर मनोरोग लक्षण; रिश्ते विफलता; या अन्य लोगों में उच्च कार्यप्रणाली, व्यक्ति के सामाजिक-सांस्कृतिक अनुभवों के आधार पर। इस जटिलता को समझने में विफलता यह स्पष्ट नहीं करती है कि कब और कैसे चिकित्सा, दवा या दोनों सबसे उपयोगी होंगे।
इससे दोनों चिकित्सकों और मरीजों को फ्राम, हार्नी और सुलिवन की मुख्य अंतर्दृष्टि आज के जीवन संघर्षों पर लागू करने और समकालीन वैज्ञानिक ज्ञान से उन अंतर्दृष्टिओं में शामिल होने के लिए लाभ होगा। दोनों जैविक और मनोवैज्ञानिक अनुसंधान यह दर्शाते हैं कि लोग समय पर इस समय वे "बन गए" के कारावास से आगे बढ़ सकते हैं और बढ़ सकते हैं। अनुभवजन्य अध्ययन से कुछ उदाहरण:
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