लालच अच्छा है! शेयरिंग कम्युनिस्टों और हारे के लिए है! पूंजीवादी / फ्री-मार्केट की दुनिया में इस तरह के चीजों को व्यापक रूप से व्यक्त किया जाता है। क्या वे मानव सामाजिक व्यवहार का सार कब्जा करते हैं?
मानवविज्ञानी और मनोवैज्ञानिकों ने निर्वाह समाजों और युवा बच्चों में इस मुद्दे की जांच की।
समिति द्वारा शिकार
निर्वाह समाज में, गरीब शिकारियों को मज़ाक बना दिया गया और गर्लफ्रेंड होने में उन्हें परेशानी थी। फिर भी, सफल शिकारियों ने चरम विनम्रता के साथ व्यवहार किया। वे घर पर लाए गए गेम को उकसाते और बदनाम करते थे। हालांकि, उन्हें बड़ा होना चाहिए, क्योंकि वे आधुनिक समाजों के खेल सितारों की तरह बहुत ही उच्च सामाजिक स्थिति का आनंद लेते थे, जो हमेशा इतने विनम्र नहीं होते।
महत्वपूर्ण बात यह है कि यह ध्यान रखना चाहिए कि शिकार एक उच्च सहकारी प्रयास है, जहां आय से शिकारी (1) के परिवारों के बीच समान रूप से साझा किया जाता है।
इस सहयोग का रहस्य यह है कि शिकार एक बेहद अनिश्चित व्यवसाय है और एक व्यक्ति खेल को नीचे लाए बिना सप्ताह के लिए जा सकता है। यह एक एकान्त शिकारी के लिए भयावह होगा, लेकिन अगर लगभग 10 शिकारी अपने प्रयासों को पूल करेंगे तो ठीक काम करेगा इस मामले में सहयोग, खाद्य आपूर्ति में अत्यधिक अनिश्चितता के विरूद्ध बीमा प्रणाली के रूप में कार्य करता है।
इसी तरह महिलाएं निर्वाह समाजों में सहयोग करती हैं और अकसर युवा बच्चों के लिए अतिरिक्त सुरक्षा प्रदान करने वाले समूहों में भोजन इकट्ठा करती हैं जो जानवरों के हमलों के प्रति कमजोर हैं।
निर्वाह समाज में बहुत कम लालच है और सहयोग का एक बड़ा सौदा है
बच्चों के मुंह से
प्रयोगशाला में प्रयोगशाला में छोटे बच्चों की सहकारी झुग्गियों का परीक्षण किया गया था जो कि तुलनात्मक रूप से 2½ वर्ष के बच्चों की परिपक्व एप (2) की तुलना में था। यह एक अजीब तुलना की तरह लग सकता है लेकिन यह उचित हो जाता है क्योंकि बच्चा वयस्कों के लिए चिम्पांजी और ऑरंगुटान की समान संज्ञानात्मक क्षमता है। कम से कम यह स्थानिक स्मृति, मात्रा मापने की क्षमता, और कारण की समझ के लिए सच है।
सामाजिक शिक्षा की एक परीक्षा में, विषयों ने एक प्रदर्शक को एक मुश्किल काम पूरा करने के लिए देखा जैसे कि लंबी संकीर्ण ट्यूब से भोजन प्राप्त करना। टॉडलर्स इस परीक्षा में बहुत अच्छे थे, परन्तु चिंपां और ऑरंगुटन ने प्रदर्शन से सभी को बहुत लाभ हुआ और सामाजिक शिक्षा पर बहुत कम स्कोर किया। इसका मतलब यह है कि प्रजातियों के अन्य सदस्यों को ऐसा करने के लिए लोगों को बहुत अधिक ध्यान दिया जाता है ताकि छोटे बच्चे भी व्यावहारिक समस्या समाधान की नकल कर सकें।
तो भी छोटे बच्चे दूसरों के साथ क्या कर रहे हैं, लेकिन क्या वे केवल लालच से प्रेरित हैं? इस परिकल्पना का प्रयोग एक प्रयोग में किया गया था, जहां युवा बच्चों को किसी अन्य व्यक्ति की नकल की नकल या व्यक्तिगत लाभ के लिए भाग्यहीन प्रतिद्वंद्वी का शोषण करने के बीच चुनने के लिए मजबूर किया गया था। परिणाम स्पष्ट थे: बच्चों ने माचियावेलीय शोषण (3) पर दूसरों की नकल करने के लिए जोरदार समर्थन किया।
इससे पता चलता है कि मानव बुद्धि व्यक्तिगत लालच के बजाय सहयोग की सेवा में विकसित हो सकती है। अन्य प्रजातियों की बुद्धि से संबंधित साक्ष्य एक ही दिशा में इंगित होता है।
खुफिया फंक्शन के रूप में सहयोग
सहयोग आम तौर पर लालच से अधिक जटिल होता है क्योंकि प्रतिभागियों को दूसरों के द्वारा लाभ लेने से बचना चाहिए। इसमें दूसरों के इरादों की अंतर्दृष्टि शामिल हो सकती है जो काफी मस्तिष्क शक्ति की मांग करता है। संभवत: उस कारण के लिए, सहयोग के विस्तृत रूप अत्यधिक बुद्धिमान प्रजातियों की विशेषता हैं जैसे कि हत्यारा व्हेल जो सहक्रियां तलाशते हैं, जैसे ही मनुष्य ने किया था।
इन शिकारियों द्वारा सहयोग की एक उपलब्धि में एक छोटी सी बर्फ की बूंद को ऊपर उठाने के लिए एक साथ काम करना शामिल है जिस पर एक असहाय मुहर आश्रय की तलाश करता है (4)।
यह देखते हुए कि मानव समाज अन्य सामाजिक समूहों की मात्रा और विविधता के संदर्भ में अन्य प्राइमेटों की तुलना में अधिक जटिल हैं, यह हो सकता है कि इंसानों को इस तरह की जटिलता से निपटने के लिए अधिक बुद्धिमानी विकसित हुई। बेशक, एक अधिक विकसित देश में रहना, वास्तव में खुफिया (5) को बढ़ा देता है
इसके अलावा, विकासात्मक मनोविज्ञान के साक्ष्य से पता चलता है कि हमारी बढ़ी हुई खुफिया स्वार्थी हितों को आगे बढ़ाने के लिए तैयार नहीं थी। तो जो भी अर्थशास्त्री पूंजीवादी लालच के धन पैदा करने वाले गुणों के बारे में कह सकते हैं, ऐसे उत्पीड़न निर्वाह समाजों में मिलना कठिन हैं।
हमारे दूरदराज के पूर्वजों के लिए लालच जोरदार अच्छा नहीं था। इसके कारण सामाजिक संघर्ष हुआ जबकि सहयोग को उच्च स्तर, स्नेह और सेक्स से पुरस्कृत किया गया।
सूत्रों का कहना है
1 नाई, एन (2004 बी) एक क्रूर दुनिया में दया: परोपकारिता का विकास। एम्हर्स्ट, एनवाई: प्रोमेथियस
2 हर्मन, ई।, एट अल (2010)। बच्चों और चिंपांजियों की संज्ञानात्मक क्षमता में व्यक्तिगत मतभेद की संरचना। मनोवैज्ञानिक विज्ञान, 21, 102-110
3 हेनरिक, जे (2015)। हमारी सफलता का रहस्य: संस्कृति हमारी प्रजातियों को घरेलू रूप से विकसित करने और हमें चतुर बनाने में मानव विकास कैसे चला रही है। प्रिंसटन, एनजे: प्रिंसटन विश्वविद्यालय प्रेस
4 Orcas हमला मुहर फिल्म, यूट्यूब https://www.youtube.com/watch?v=HDAROji9wEU
5 बार्बर, एन (2005 ए) IQ के शैक्षिक और पारिस्थितिक संबंध: एक क्रॉस-राष्ट्रीय जांच। खुफिया, 33, 273-284
