मेरे बहुत पहले ब्लॉग में मैंने हमारे समाज में समस्या का सामना किया, जब हम किसी शर्त या बीमारी के रूप में दु: ख की बात करते हैं, अक्सर लक्षणों के रूप में शोक की प्रतिक्रियाओं का वर्णन करते हैं। जैसा कि मैं एक ब्लॉग को समझता हूं, यह एक ऐसी जगह है जहां मैं अपनी राय व्यक्त कर सकता हूं और यही मैं कर रहा हूं। मुझे उम्मीद है कि मेरे विचारों से पाठकों को भी जवाब देने में मदद मिलेगी। प्रश्न 17 मई को बोस्टन ग्लोब में एलेक्स बीम द्वारा लिखे गए एक स्तंभ में मेरे लिए काफी स्पष्ट (और मेरे आश्चर्य की बात) के लिए खोल दिया गया था जिसमें उसने पूछा, "कौन अब पागल है?" वह नए नैदानिक और सांख्यिकी के बारे में लिख रहा था मानसिक विकार के मैनुअल , जिसे डीएसएम -5 कहा जाता है, जो 2012 में प्रकाशित होने की वजह से है। टफट्स मेडिकल स्कूल के एक प्रोफेसर से एक ब्लॉग को पढ़ने में उन्हें मुद्दों पर सतर्क किया गया; यह सब हमारे पाठकों के लिए व्यापक रूप से हमारे समय के मुद्दों में दिलचस्पी रखने की ओर इशारा करता है, व्यक्तिगत रूप से एक गति के साथ प्रासंगिक मुद्दों को सतर्क कर दिया जाता है, मेरे लिए, अक्सर इसमें लेना मुश्किल होता है
मेरी चिंता यह है कि कैसे डीएसएम -5 दुःख और शोक का वर्णन करेगा चर्चा का एक अच्छा सौदा किया गया है कि इसे शामिल किया जाना चाहिए और मुझे नहीं पता है कि इस चर्चा का नतीजा क्या है। बीम ने डीएसएम -4 के संपादक डॉ। एलेन फ़्रांसिस को उद्धृत करते हुए कहा कि "डीएसएम -5" नामक एक सामान्य साम्राज्यवाद का एक थोक शाही चिकित्साकरण जो मानसिक विकृति को क्षीणित करेगा और अनपेक्षित चिकित्सा उपचार की बाढ़ को जन्म देगा – दवा उद्योग के लिए एक बकाया है, लेकिन एक बड़ी कीमत नए धूसर सकारात्मक 'रोगियों' को अत्यधिक विस्तृत डीएसएम-वी नेट में पकड़े गए। "एक सहयोगी उत्साहित थे क्योंकि अगर इसमें शामिल किया गया है, तो यह दृष्टिकोण उसे रोगों को" दुःख परामर्श "करने की अनुमति देगा।
मेरी चिंता, जो मैंने पढ़ा और शोक संतप्त लोगों के साथ काम करना सीख लिया है, से बढ़ी है, डॉ। फ़्रांसिस और श्री बीम की चिंताओं से परिलक्षित होता है। मैं चाहता हूं कि लेख को कागज में और अधिक प्रमुख रूप से रखा गया हो, हालांकि इसे कॉमिक्स के पीछे मनोरंजन खंड के आखिरी पृष्ठ पर डालने से इसके लिए और अधिक पाठकों का परिणाम हो सकता है। मुझे कई साल पहले एक नई विधवा की याद दिला दी गई थी, जिसे अपने परिवार और उसके चिकित्सक से लड़ने के लिए कोई तंजानिया नहीं लेते थे, जिसे वे अपने पति के अंतिम संस्कार के माध्यम से मदद करेंगे। वह निर्धारित किया गया था कि वह सचेत रहेंगे और अंतिम संस्कार में उपस्थित होंगे। उसने ट्रैंक्विलाइज़र को एक हस्तक्षेप के रूप में देखा जो उसे सुन्न और कोहरे में छोड़ देगी। वह बहुत स्पष्ट थी कि अगर वह रोती है, तो वह रोती होगी, और उन्हें इसके साथ रहना होगा। मैंने पूछा कि किस प्रकार दवा निर्धारित की जानी चाहिए? शायद उसके परिवार की तुलना में वह बेहतर सेवा कर सकती थी? लेकिन वह औषधीय नहीं थी, और उन्होंने अपने दु: ख और अपने स्वयं के दु: ख के साथ भी जीना सीख लिया था
ब्रेंटिइस यू में एक समाजशास्त्री पीटर कॉनरोड, ने अपनी पुस्तक " द मेडिकलआज ऑफ सोसाइटी वाई: ऑन द ट्रांसफॉर्मेशन ऑफ इंन्लाइन सिस्टम्स ऑफ इनेबल सीरिजमेन्ट्स ' मेरे अन्य सहयोगियों, जो इन मुद्दों से चिंतित हैं, वे भी सवाल उठा रहे हैं कि हम दु: ख के बारे में कैसे बात करते हैं। डायल स्टडीज (2008) वॉल्यूम 32: 1 के एक हालिया अंक, वसूली की अवधारणा के लिए समर्पित था, यह पूछकर कि क्या वसूली एक वास्तविक तरीका है जिस तरह से दु: ख समाप्त होता है। मेरे लिए वसूली का मतलब है एक बीमारी जो उचित उपचार के साथ खत्म हो जाती है। मुझे यकीन नहीं है कि 'वसूली' एक शोकग्रस्त व्यक्ति के बारे में बात करने में उपयोग करने वाली सबसे अच्छी भाषा है।
मैंने दो उद्धरण पाया जिनमें मैंने विधवा वैद्य (2004) के नए संस्करण में दुःख की चिकित्सा के परिणामों के बारे में प्रयोग किया है, क्योंकि हम जिस बड़े दुनिया में रहते हैं
"आधिकारिक विशेषज्ञता में विश्वास के प्रचार के माध्यम से, पेशेवर समुदाय के सामाजिक ढांचे के माध्यम से कट जाता है और जहां नागरिकता एक बार बढ़ी।" जॉन मैककेरेन, जॉन डीयर और बीरवेमेंट काउंसेलर , एनवाई: बेसिक बुक्स (1 99 5)।
"एक विकृति विकसित होती है, जब बाहरी लोग तर्क के नियमों और सभी शिक्षित पुरुषों के लिए उपलब्ध ज्ञान के द्वारा काम का मूल्यांकन नहीं कर सकते हैं, और जब सभी पुरुषों के लिए प्रासंगिक मुद्दे पर एकमात्र वैध प्रवक्ता होना चाहिए, जो आधिकारिक रूप से प्रमाणित है।" एलियट फ्रिडसन, "प्रमुख व्यवसाय, नौकरशाही और ग्राहक सेवा," डब्लू .रोसेंडरन और एम। लेफ्टन (एडीएस) संगठन और ग्राहक । कोलंबस ओहियो: मेरिल (1970)
मैडलीन केली और मैंने एक माता-पिता को एक ऐसे विषय के बारे में दुखी करने वाले बच्चों को उठाने के लिए लिखा था जिसे हम सामना नहीं करेंगे बल्कि यह हमारे जीवन को एक या दूसरी जगह पर छू जाएगा, और मेरी आशा है कि यह पुस्तक हम सभी को विशेषज्ञ बनने में मदद करेगी और इस तरह उन्हें समृद्ध करेगी। समुदायों में हम रहते हैं
