मेरे पिता, जिन्होंने अमेरिकी मिडवेस्ट में एक कॉलेज में कई सालों तक पढ़ाया था, अपने छात्रों को यह बताने का शौकीन था कि वे "हंसपन कल्ट" के सदस्य थे। फिर वापस – यह 1 9 60 और 70 के दशक के दौरान था – छात्रों ने राय दी उनके प्रोफेसरों की तुलना में अब वे अधिक गंभीरता से करते हैं इसलिए वे अपने आरोपों से दूर हो गए थे, जाहिर है, निश्चित रूप से, उन्होंने जवाब दिया, आज के लोगों की तुलना में वे हमेशा से अलग नहीं हैं। और, वास्तव में, यह बुरा क्यों है? क्या इस देश में हर व्यक्ति के चार्टर्ड अधिकार की खुशी का पीछा नहीं है?
मेरे पिता का तर्क है, इसे यहां पढ़ना, यह था कि समकालीन लोगों ने पिछली पीढ़ियों की प्रतिबद्धताओं को फिर से तैयार किया था। ऐतिहासिक रूप से, लोगों ने स्वयं, अपने परिवार और उनके समुदायों को बनाए रखने का प्रयास किया उन लोगों को चिंता का समर्थन करने के लिए अच्छी तरह से जीने के लिए कार्य, पूजा और समुदाय की सगाई अक्सर उनकी मांगों और प्रभावों में ज़ोरदार थीं। संतोष ऐसे शब्दों में मापा गया था। जीवन की एक लंबी दृष्टि – कई कठिन दिनों और वर्षों से चिन्हित-पूर्व।
आजकल, या तो उन्होंने दावा किया, लोग कम अवधि के साथ व्यस्त हैं, और अक्सर स्वयं केंद्रित, आकर्षकताएं। अच्छा जीवन "अच्छा कर" के साथ अपना संबंध खो गया है और "अच्छा महसूस" के साथ जुड़े हुए हैं। अवकाश – एक छोटा कार्य सप्ताह और नौकरी के एक नए पैटर्न से उत्पन्न – कई लोगों के लिए एक फोकस है दोनों वयस्क और बच्चे खेलते हैं; दोनों इस तरह से व्यक्तिगत गुण व्यक्त करते हैं और खेती करते हैं। चरित्र – या कम से कम इस, व्यक्तित्व के नरम समकालीन संस्करण – शायद कार्य के मुकाबले खेल में पूरी तरह से प्रदर्शित होता है। मित्रता प्रश्न में अवकाश के लिए साझा उत्साह पर आधारित हैं। हम जो श्री और श्रीमती स्मिथ के धार्मिक, व्यावसायिक और सामुदायिक प्रतिबद्धताओं के बारे में कुछ नहीं जानते, उन्हें हम सब कुछ चाहते हैं जो उन्हें कार्ड या गोल्फ खेलने के लिए देखकर सीख सकते हैं।
इसके अलावा, कुछ पंथ – अवकाश खोज के बारे में है यह समान रूप से लगे अन्य लोगों का समुदाय है जो इन गतिविधियों के मूल्य की घोषणा करता है और यह सुनिश्चित करता है कि उनका पीछा किया जाता है। अगर एक बार स्वैच्छिक, अवकाश अब बाध्य है न ही यह इत्मीनान से है हमें विभिन्न प्रकार के फ्री-टाइम व्यवसायों में "सम्मानजनक" कहा जाता है दुखद व्यक्ति वह व्यक्ति है जो एक पार्टी में मिश्रण नहीं कर सकता; संगीत, टीवी, और फिल्मों में नवीनतम रुझानों का ज्ञान प्रदर्शित करना; मज़े करना और मजाक करना; और खाने के लिए एक उपयुक्त वाइन लाओ। पल के खेल में प्रतिस्पर्धा करते समय उन्हें पक्ष को शर्मिंदा नहीं करना चाहिए। अजीब कपड़े और शिष्टाचार नहीं करेंगे।
यह सब – द्वितीय विश्व युद्ध के बाद की नई सामाजिकता – मार्था वुल्फेंस्टीन ने "मजेदार नैतिकता" कहा। जैसा कि उसने देखा था, हमें न केवल "मजेदार चीज़ों" को ही करना चाहिए बल्कि "मज़ेदार लोगों" भी होना चाहिए, जिनके पास यात्रा-आधारित छुट्टियां हैं, कैसीनो के दौरे, खेल भ्रमण, बार में बंद हो जाता है, और हमारे दिमाग पर पार्टियां। इस तरह से स्वयं – जो कि एक की गई है, की निरंतर उभरती हुई भावना के रूप में है, अब, और हो जाएगा – सजाया और दूसरों के लिए आकर्षक बनाया रोजमर्रा की जिंदगी, हममें से बहुत से लोग मानते हैं, खुशी-केंद्रित "घटनाओं" से छेड़छाड़ की जानी चाहिए। काम से संबंधित मामलों के बारे में हमसे बात मत करो, जब तक कि एडवर्ड्स को बॉस के साथ परेशानी में नहीं आने के बारे में कुछ गड़बड़ हो। जीवन इस से व्यापक है। सौंदर्यबोध प्राप्ति इसकी भव्य पुरस्कार है
बेशक, हम सभी की राय "स्थित" हैं। मेरे पिता ने स्वीडिश आप्रवासियों के निशान को मुश्किल परिस्थितियों में लगातार जारी रखने के निशान दिए थे, पहले उस देश में और फिर इस एक में। वह निराशाजनक और मितभाषी था जिस तरह से हम पुराने स्कैंडिनेवियाई पुरुषों की कल्पना करते थे। उनके छात्र निश्चित रूप से आशावान थे और कभी-कभी बहुत ही उत्साहित थे जैसे हम उम्मीद करते हैं – और चाहते हैं – युवा लोग उनमें से अधिकांश का मानना था कि दुनिया को बेहतर बनाया जा सकता है और उनके व्यक्तिगत जीवन केंद्र इस बदलाव के हिस्से के रूप में आगे बढ़ेंगे। इस दौरान, सेक्स, ड्रग्स, और रॉक एंड रोल के लिए कॉल के बीच जीवंत मंगलवार का आनंद था। युवा वयस्कों के दावों को निलंबित नहीं किया जाएगा। क्षणभंगुर आनंद महत्वपूर्ण हैं श्वेत शर्ट और टाई का समय, अगर यह सब आना है, तो प्रतीक्षा कर सकते हैं। मैं इन मामलों से स्पष्ट नहीं बोलता हूं मैं था – और रहना – उस पीढ़ी का हिस्सा
हमें इस बात का ढोंग नहीं करना चाहिए कि – इस काम का विरोध और नाटक के नि: शक्त रोमिंग के साथ अनुष्ठान की लंबी मांगें – नया है। प्राचीन यूनानियों, लोगों को किसी तरह से बेहतर या अधिक पुण्य बनाने के अपने लक्ष्य के साथ, आमतौर पर वे इसे अच्छी तरह से समझेंगे, हर उम्र में, क्षणिक सुख होते हैं – और दर्द – मांस का वहाँ भी सतही मनोरंजन हैं, जो हमारा ध्यान आकर्षित करते हैं और जल्दी से फीका पड़ जाते हैं। इसके साथ सगाईयां हैं – और महसूस करने में विफलता – सार, स्थायी आदमियों यह त्रिमूर्ति है कि हम यूनानी दर्शन के साथ सहयोग करते हैं – सुकरात, प्लेटो और अरस्तू – मानव संभावनाओं की इन परतों को व्यक्त करते हैं उन्होंने अपने चौराहों पर विचार किया और उन चिंताओं को पूरा करने और खुशी के अपने विचारों का रंग दिया।
एक चरम पर, खुशी ईयूडैमोनिया है, किसी व्यक्ति के "प्रकार" के लिए समाज की आदर्श दृष्टि को स्थापित करने की स्थिति। देवताओं ने हमें अनुदान दिया – वास्तव में हमें साँस लेना -इस संभावनाएं। लेकिन यह हमारे ऊपर निर्भर है कि हमें जो कुछ दिया गया है उसका सबसे ज्यादा फायदा उठाएं। अच्छे जीवन और खुश जीवन जुड़े हुए हैं; दोनों सामाजिक रूप से मूल्यवान हैं खुश व्यक्ति वह व्यक्ति है, जिसने अपने परिवार और समुदाय को अच्छी तरह से सेवा दी है, जो संतुष्टि के बच्चों और नाती-पोतियों के साथ संबंध रखते हैं, और जो कुछ समृद्धि प्राप्त कर चुके हैं। इस तरह के आशीर्वाद के लिए, खुद को देवताओं से पहले नम्र होना चाहिए। पुरुषों के लिए कम से कम, लड़ाई में बहादुरी से मरने से जीवन की कठिनाई से बाहर निकलने का एक शानदार तरीका माना जाता है। यहां तक कि युवा वयस्कों को एक कर्तव्य की मृत्यु की संभावना पर खुश होना चाहिए।
यह इस तरह के विचारों के साथ है कि अरस्तू ने उत्सुकतापूर्ण टिप्पणी की है – लेकिन हमारे आधुनिकों के लिए केवल उत्सुक – कि बच्चे खुश नहीं हो सकते वे पर्याप्त पाने के लिए पर्याप्त नहीं रहते हैं, या शायद योग्यता है, यह स्थिति। सभी बच्चों को पता है कि पल के सुख और दर्द अन्य प्राणियों की तरह, हर युग के लोग भूख की पीड़ा महसूस करते हैं और भोजन के रूप में लौटते हैं। परन्तु मनुष्य भी दुनिया में बहुत अधिक दूरदराज की प्रत्याशाओं और यादों से भरा है। यह इस संदर्भ में है कि सबसे गहरी, और सबसे स्थायी, संतुष्टि उत्पन्न होती है।
अब 21 वीं सदी में, हमारे समाज हमें अच्छे जीवन की एकजुट दृष्टि प्रदान करते हैं। इसके बजाय, वे सुविधा – और यहां मैं समकालीन भाषा का उपयोग करते हैं – बहुलवाद अपने सबसे अच्छे रूप में, उस अवधारणा पर जोर दिया गया है कि एक योग्य जीवन जीने के कई तरीके हैं और उन शर्तों पर खुशी पाने के लिए विभिन्न जीवन-स्टेशन और दृष्टिकोण को सम्मानित किया जाना है। इसकी सबसे खराब स्थिति में, बहुलवाद एक गर्वित व्यक्तिगत रूप में विकसित होता है, जहां प्रत्येक व्यक्ति को वह क्या करने की अनुमति दी जाती है और उन व्यवहारों के लिए वैधता का दावा किया जाता है।
बाद की संभावना विज्ञापन की हमारी संस्कृति के द्वारा बनाई गई है, जो व्यक्तिगत पसंद की अभिव्यक्ति के रूप में "विकल्प बनाने" को प्रोत्साहित करती है। हमारे पासपोर्ट के रूप में धन के साथ, हममें से अधिक ऊर्जावान रूप से जाकर करते हैं, हमारी खरीद इकट्ठा करते हैं, और पूरे मामले को प्रस्तुत करते हैं जैसा कि कुछ उल्लेखनीय, या "विशेष," यह पहचान-अंकन तब होता है जब हम उसी स्थान पर खरीदारी करते हैं। हम अपने संग्रह – कार, बाल कट, जैतून का तेल, लॉन मॉवर, हाथ बैग, और टैटू के पीछे खड़े रहने के लिए तैयार हैं – और दूसरों की क्या जानकारी के लिए उन्हें अजीब तरीके से तुलना करें। हमें विश्वास है कि हम इस उपकरण से खुश हैं। इस तरह के एक सौंदर्य की उम्र में विवेक के टर्निंग हैं
निश्चित रूप से, यह मानवीय स्वभाव है कि एक साथ हड़ताल और, उस प्रक्रिया के भाग के रूप में, एक-दूसरे की जांच करने के लिए। हम इस समूह को देखते हैं कि सामान्य मानक क्या लागू होते हैं। हम ऊपर और नीचे देखिए, ध्यान दें कि इन शर्तों पर कौन अच्छा या खराब कर रहा है। हम अपनी स्थिति का आकलन करते हैं हमारे पंथ के समान हो सकता है और हमें स्वीकार किया जा सकता है। लेकिन हम इस अवधारणा के सकारात्मक अर्थ में कम से कम भेदभाव की तलाश भी करते हैं। संक्षेप में, हम अच्छी तरह से सम्मानित होना चाहते हैं – और हम खुद को अच्छी तरह से देखना चाहते हैं आइए हम स्वयं की पुष्टि की स्थिति को "खुशी" कहते हैं। सवाल तो हो जाता है: क्या हम ये पुष्टि करने के लिए सही मानकों का उपयोग कर रहे हैं?
अन्य लिखित में, इस ब्लॉग में पहले निबंध सहित, मैंने अपने खुद के सिद्धांतों की भावनाओं को प्रस्तुत किया है भावना, मेरे विचार में, "आत्म-परिस्थिति के बारे में जागरूकता", एक ऐसी स्थिति है जो व्यक्तियों को परिस्थितियों में अपनी संभावनाओं का एहसास करने में सहायता करती है। भावनाएं "निर्माण" या "प्रस्तुतियों" दोनों भौतिक और प्रतीकात्मक पैटर्नों द्वारा इकट्ठी और रखी जाती हैं। वे जागरूकता के विभिन्न प्रकार के स्तर को प्रतिबिंबित करते हैं और वास्तव में, अन्य प्राणियों के पहचान और प्रतिक्रिया के अधिक बुनियादी रूपों पर निर्मित होते हैं हमारी भावनाओं का वर्णन करने के लिए हम अलग-अलग शब्द इस्तेमाल करते हैं – और इनमें से सैकड़ों हैं – मूल्यांकन के उन स्तरों और सूक्ष्मताओं को व्यक्त करते हैं।
खुशी और दुख हमारी जागरूकता के सबसे बुनियादी रूप नहीं हैं बहुत अधिक मौलिक भावनाएं हैं जो "ध्यान देने" के कार्य में भाग लेती हैं, जो कुछ विसंगतियां या पर्यावरण में बदलाव को मानते हैं। हम बोरियत और चिंता और अनुभव की भावनाओं के बीच ब्याज और आश्चर्य की तरह महसूस करते हैं। ऐसी भावनाएं भी हैं जो "मूल्यांकन" से आती हैं, जहां हम व्यक्तिगत रूप से उन मानकों को लागू करते हैं जो हमने देखा है। उन मानकों के अनुसार – संज्ञानात्मक, नैतिक, सौन्दर्य और व्यावहारिक – हम घटनाओं को "अच्छा" और "बुरे" होने का न्याय करते हैं। कभी-कभी, हम जो कुछ भी हो रहा है, उससे संतुष्ट हैं; दूसरी बार हम असंतुष्ट हैं, यहां तक कि घृणास्पद हैं। हालांकि, औपचारिकता की ये भावनाएं – या उनके विपरीत, "परेशानी-संवेदन" – खुशी के बराबर नहीं हैं
परिस्थितियों का एक तीसरा आकलन "विश्लेषण करना," घटनाओं को पारित करने के कारण और परिणामों का श्रेय देता है नकारात्मक घटनाओं की वजह से आमतौर पर दुर्भाग्य की भावनाएं पैदा होती हैं (जब अन्यता उन्हें पैदा करने के लिए कहा जाता है) या शर्म की बात है (जब हम उन्हें पैदा करते हैं)। हम जिस घटना को स्वीकार करते हैं, उसे हमें गर्व (आत्म-कारण) या धन्य (अन्य-कारण) महसूस करने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। फिर भी, यह धारणा है कि चीजें जितनी होनी चाहिए (और हम उन प्रक्रियाओं में उचित भूमिका निभा रहे हैं) खुशी नहीं है।
मेरे विचार में, खुशी और दुःख एक चौथाई जागरूकता से जुड़े आकलन हैं, जो मनोवैज्ञानिक "नम्रता" या महत्व को कहते हैं खुश होने के लिए हमें अपने स्वयं के कामकाज की समझ में दुनिया के चलन (जो फिर से, हम नियमित रूप से अनुमोदित और अस्वीकृत) को एकीकृत करना चाहिए। कई चीजें जो हम करते हैं – जैसे दांतों को ब्रश करने या टाइपिंग के रूप में मैं यहाँ कर रहा हूं – अच्छा या खराब होता है या तो किसी भी मामले में, उन अभियानों के बारे में हमारे अधिक महत्वपूर्ण अनुमानों के साथ कुछ नहीं करना है कि हम कौन हैं और हम क्या कर सकते हैं। संक्षेप में, खुशी के विचार "विश्व-कार्य" से "आत्म-इन-विश्व कार्यशीलता" के लिए प्रश्नों को बदलते हैं।
निस्संदेह, जीवन-संतुष्टि के ढालदार हैं कुछ चिंताओं को ट्रम्प दूसरों कुछ समय के लिए एक गड़बड़ी पैर की अंगुली तीव्रता से पीड़ित होती है, और कुछ दिनों के लिए असहजता में दर्द होता है यह निजी कामकाज को प्रभावित करता है अचानक खबर है कि किसी एक की मृत्यु हो गई है जिससे वह चोट लगी है। एक बार में कुछ पेय आमतौर पर एक सुखद चर्चा और महसूस होता है कि हर कोई आपका दोस्त है। कौन से किसी भी एक मूल्यवान परियोजना को पूरा करने या लंबे समय से अनुपस्थिति के बाद एक के बच्चे को बधाई देने की संतुष्टि के साथ किसी को समाना होगा? कुछ मानदंड, ग्रीक दृश्य को दोहराने के लिए, दूसरों के मुकाबले बेहतर और अधिक व्यक्तिगत रूप से केंद्रीय हैं।
आखिरी बात यह है कि इन आकलनों के साथ क्या करना है। फिर, मनोवैज्ञानिक कभी-कभी इस विषय को क्रिया-अभिविन्यास या 'विचार-विमर्श' के रूप में कहते हैं। जागरूकता है कि हम – या दुनिया के अन्य तत्वों को हम पहचानते हैं – खतरे में हैं, सामान्यतः भय (बचाव), इस्तीफे (स्वीकृति) , और क्रोध (दृष्टिकोण) जब हम खुद को अच्छी परिस्थितियों में महसूस करते हैं, तो हमारे पास स्वायत्तता (परिहार), आत्मसंतुष्टता (स्वीकार्यता) और सहानुभूति (दृष्टिकोण) की समानांतर प्रतिक्रियाएं हैं।
इनमें से सबसे महानतम शायद अंतिम रूप है, अपने उच्चतम रूप में, प्रेम। अपनी सच्ची अभिव्यक्ति में खुशी यह है कि जो स्वयं को दूसरों से जोड़ती है और जो उन्हें उन आश्वासन और समर्थन की भावनाओं को प्रदान करती है। और कुछ उदारता दूसरों की तुलना में अधिक मूल्यवान हैं।
क्या हम एक खुशी पंथ के सदस्य हैं, जो जीवन के गुजर आनंदों की पूजा करते हैं? निष्पक्ष होने के लिए, मेरे पिता का दावा अपने छात्रों को उत्तेजित करने का एक प्रयास था। वह खुद उत्साह की सामान्य श्रेणी थी। और उनके छात्रों, उस युग के दौरान दूसरों की तरह, नैतिक और बौद्धिक चिंता के भाव के साथ अपने उत्सव के उत्सव को वैकल्पिक रूप से बदलते हैं। यूनानियों के लिए, सवाल यह है कि इन प्रतिबद्धताओं को कैसे संतुलित किया जाए।
नाटक के एक विद्वान के रूप में, मैं यह दिखाने के लिए उत्सुक हूं कि उस गतिविधि के लिए एक महत्वपूर्ण स्थान है – और जिस प्रकार की खुशी से वह लाती है – सभी के जीवन में। खेलने के माध्यम से, हम जीने के लिए वैकल्पिक संभावनाएं तलाशते हैं। हम अदालत में असंतोष और कठिनाई हम अपनी सफलता का जश्न मनाते हैं हम इस तथ्य पर भरोसा करते हैं कि इन घटनाओं को नियमित परिणामों से मुक्त किया जाता है।
जैसा कि इन अवसरों के रूप में महत्वपूर्ण है, अनुभव पर्याप्त नहीं है जीने के तरीके के लिए अधिक मानक मानदंड हैं वास्तविक दुनिया में, कार्य के परिणाम होते हैं लंबे समय तक प्रतिबद्धताओं व्यक्तियों और समुदायों के रूप में हमारी उच्च क्षमताओं को व्यक्त करते हैं। हम काम करते हैं, पूजा करते हैं, और जीवन की बेहतर संभावनाओं को खड़ा करने और सुरक्षित करने के लिए प्यार करते हैं और दूर तक पहुंचने वाले आनंद इतनी निर्देशित लोगों के लिए इनाम है।
संदर्भ
अरस्तू। (1947)। अरस्तू का परिचय आर। मैकेन (एड।) न्यूयॉर्क: आधुनिक पुस्तकालय
हेनरिक्स, टी। (2012)। Selves, समाज, और भावनाओं: अनुभव के रास्ते को समझना बोल्डर, कं: पैराडाइम
वोल्फेंस्टीन, एम। (1 9 51) मजेदार नैतिकता के उदय सामाजिक मुद्दे के जर्नल 7 (4): 15-25
