दर्शन, ज्ञान, वास्तविकता और नैतिकता की प्रकृति के बारे में मौलिक प्रश्नों के उत्तर देने का प्रयास है। उत्तर अमेरिका और यूनाइटेड किंगडम में, प्रमुख दृष्टिकोण विश्लेषणात्मक दर्शन है, जो ज्ञान और ज्ञान के अभ्यास (वास्तविकता), वास्तविकता (तत्वमीमांसा) और नैतिकता (नैतिकता) के अध्ययन के लिए महत्वपूर्ण अवधारणाओं का विश्लेषण करने के लिए भाषा और तर्क के अध्ययन का उपयोग करने का प्रयास करता है। ।
मैं दर्शन के लिए एक वैकल्पिक दृष्टिकोण पसंद करता हूं जो वैज्ञानिक जांच से जुड़ा हुआ है। इस दृष्टिकोण को कभी-कभी "प्राकृतिक दर्शन" या "प्राकृतिकता" दर्शन कहा जाता है, लेकिन मुझे अधिक संक्षिप्त शब्द प्राकृतिक दर्शन पसंद है । उन्नीसवीं शताब्दी में "विज्ञान" और "वैज्ञानिक" शब्द सामान्य होने से पहले न्यूटन के शोधकर्ताओं ने बताया कि उन्होंने प्राकृतिक दर्शन के रूप में क्या किया। मैं इस पद को पुनर्जीवित करने के लिए एक विधि को कवर करने का प्रस्ताव करता हूं जो संज्ञानात्मक विज्ञानों के साथ सम्मिलन विज्ञान और नैतिकता से संबंध रखता है, और भौतिकी और अन्य विज्ञानों के निकट तत्वमीमांसा का संबंध है।
विश्लेषणात्मक और प्राकृतिक दर्शन के बीच के अंतर को स्पष्ट करने के लिए, यहां 11 ऑर्गेमेट्स की एक सूची है जिसे मुझे लगता है कि अक्सर विश्लेषणात्मक दार्शनिकों द्वारा ग्रहण किया जाता है लेकिन शायद ही कभी स्पष्ट रूप से बचाव किया गया। प्रत्येक के लिए, मैं प्राकृतिक विकल्प का कहना है
1. दर्शन के लिए सबसे अच्छा दृष्टिकोण औपचारिक तर्क या साधारण भाषा का उपयोग कर वैचारिक विश्लेषण है। प्राकृतिक विकल्प: प्रासंगिक विज्ञानों में विकसित अवधारणाओं और सिद्धांतों की जांच करना। दर्शन सिद्धांत निर्माण, वैचारिक विश्लेषण नहीं है
2. फिलॉसफी रूढ़िवादी है, मौजूदा अवधारणाओं का विश्लेषण। प्राकृतिक विकल्प: यह समझाने की बजाय कि लोगों की अवधारणाएं सही हैं, व्याख्यात्मक सिद्धांतों में एम्बेडेड नए और बेहतर अवधारणाएं विकसित करें। मुद्दा अवधारणाओं को व्याख्या नहीं करना है, बल्कि उन्हें बदलने के लिए है।
3. लोगों के अंतर्ज्ञान दार्शनिक निष्कर्षों के लिए प्रमाण हैं। प्राकृतिक विकल्प: अपने मनोवैज्ञानिक कारणों को निर्धारित करने के लिए गंभीर रूप से अंतर्वियों का मूल्यांकन करें, जो अक्सर सत्य से जुड़ी पूर्वाग्रहों और त्रुटियों से बंधे होते हैं अपने अंतर्ज्ञान पर भरोसा मत करो
4. सोचा प्रयोग सहज ज्ञान युक्त सबूत पैदा करने का एक अच्छा तरीका है। प्राकृतिक विकल्प: केवल अनुमानों को पैदा करने के तरीके के रूप में विचार प्रयोगों का प्रयोग करें, और व्यवस्थित टिप्पणियों और नियंत्रित प्रयोगों से प्राप्त सबूतों पर विचार करके निष्पक्ष रूप से अनुमानों का मूल्यांकन करें।
5. लोग तर्कसंगत हैं प्राकृतिक विकल्प: पहचानें कि लोग सामान्यतः भौतिक विज्ञान, जीव विज्ञान और मनोविज्ञान के बारे में अनजान हैं, और यह कि उनके विश्वास और अवधारणा अक्सर अनौपचारिक हैं। दर्शन को लोगों को शिक्षित करने की जरूरत है, उन्हें बहाना नहीं है
6. तर्क तर्क पर आधारित हैं। प्राकृतिक विकल्प: जबकि तर्क सीरीयल और भाषाई हैं, इनरेन्शन समानांतर तंत्रिका प्रक्रियाओं के रूप में काम करते हैं जो दृश्यों और अन्य रूपरेखाओं को शामिल करने वाले अभ्यावेदन का उपयोग कर सकते हैं। महत्वपूर्ण सोच अनौपचारिक तर्क से अलग है।
7. कारण भावना से अलग है प्राकृतिक विकल्प: संज्ञानात्मक और भावनात्मक प्रसंस्करण के बीच इंटरकनेक्शन के आधार पर मस्तिष्क की कार्यप्रणाली की सराहना करते हैं जो आमतौर पर मूल्यवान होते हैं, लेकिन कभी-कभी त्रुटि को जन्म दे सकती है सबसे अच्छी सोच दोनों संज्ञानात्मक और भावनात्मक है
8. सभी आवश्यक संसारों पर लागू होने वाले आवश्यक सत्य हैं। प्राकृतिक विकल्प: यह समझना कठिन है कि इस दुनिया में क्या सच है, और हर संभव दुनिया में क्या सच है, स्थापित करने का कोई विश्वसनीय तरीका नहीं है, इसलिए आवश्यकता की अवधारणा को छोड़ दें।
9. विचारों के प्रस्तावपरक दृष्टिकोण हैं। प्राकृतिक विकल्प: विचारों को अलग-अलग सार और सार वाक्य-जैसी संस्थाओं के बीच अमूर्त संबंध होने के बजाय विचार करने के बजाय, तेजी से बढ़ रहे प्रमाण को स्वीकार करें कि विचार मस्तिष्क प्रक्रियाएं हैं
10. तर्क की संरचना वास्तविकता की प्रकृति से पता चलता है प्राकृतिक विकल्प: वास्तविकता की मौलिक प्रकृति का निर्धारण करने के लिए प्रासंगिक औपचारिक तर्क केवल गणित के कई क्षेत्रों में से एक है। इसके बाद हम दिन के तर्क से अध्यात्म निष्कर्षों की त्रुटि से बच सकते हैं, क्योंकि विट्जेन्स्टीन ने तर्क के साथ किया, क्विइन ने विधेयिक तर्क के साथ किया, और क्रिप्के और लुईस ने मॉडल लॉजिक के साथ किया।
11. प्रकृतिवाद प्राध्यापक और नैतिकता में लोगों को क्या करना चाहिए, इसके बारे में प्रामाणिक मुद्दों का पता नहीं लगा सकता है। प्राकृतिक विकल्प: एक प्रामाणिक प्रक्रिया को अपनाने के लिए जो प्रमेय तरीके से मूल्यांकन करता है कि किस प्रकार विभिन्न प्रथा ज्ञान और नैतिकता के लक्ष्यों को प्राप्त करते हैं।
मैं जो प्राकृतिक दर्शन कहता हूं वह नया नहीं है, क्योंकि इस तरह के थैलस, अरस्तू, एपिकुरस, लिक्रेंटियस, बेकन, लोके, ह्यूम, मिल, पेइरस, रसेल (1 9 20 के बाद), ड्यूई, क्वीन जैसे विभिन्न प्रतिष्ठित दार्शनिकों द्वारा विभिन्न तरीकों से अभ्यास किया गया है (1 9 50 के बाद), और कुह्न कई समकालीन दार्शनिक भी ज्ञान, वास्तविकता और नैतिकता की प्रकृति से संबंधित समस्याओं पर प्रगति कर रहे हैं, बिना विश्लेषणात्मक दर्शन के सिद्धांतों के सामने झुकते हैं। दर्शन को दूर करने की जरूरत है, वास्तविक दुनिया की समस्याओं और प्रासंगिक वैज्ञानिक निष्कर्षों पर ध्यान केंद्रित करने, इसके इतिहास और तकनीकों से अंतर्मुखी और संबंधित नहीं है।
