अमेरिकी ड्रीम, जितने इसे कहते हैं, नैतिक प्रतिबद्धता की दो धाराओं का एक संगम है। इन धाराओं में से एक व्यक्ति स्वतंत्रता की महान परंपरा है अमेरिकियों को अनुमति दी जाती है – वास्तव में, प्रोत्साहित किया जाता है-स्थानों पर जाने और काम करते हैं। उन्हें अपने शब्दों पर "जीवन, स्वतंत्रता, और खुशी की खोज" की कल्पना करने के लिए कहा जाता है अन्य लोगों को केवल विनम्रता में हस्तक्षेप करना चाहिए, अगर उस खोज में सरकारी नियामक के रूप में सरकार को अपनी जगह पर रखा जाना चाहिए।
दूसरी महान परंपरा समानता के प्रति प्रतिबद्धता है हालांकि विभाजित अमेरिकी आर्थिक और सामाजिक रूप से हो सकते हैं, उन्हें उम्मीद है कि वे खुद-और एक दूसरे का सम्मान करेंगे। धनुष के बजाय हाथों को हिलाए रखना चाहिए, बोलने पर आंखों में एक-दूसरे को दिखाना चाहिए। एक व्यक्ति का शब्द उनके बंधन को समझा जाता है; एक हस्ताक्षर अभी तक मजबूत है सभी लोगों को सार्वजनिक मंचों में अपनी राय देने की जरूरत है। हर वोट समान रूप से गिना जाता है
समानतावाद के लिए मौलिक सिद्धांत यह है कि लोगों को समान आधार वाली समान ज़रूरतों, भावनाओं और आकांक्षाओं पर आधारित हैं। इसके कारण, उन्हें समान अधिकार और जिम्मेदारियों को दिया जाना चाहिए। हर व्यक्ति को सुरक्षा के हकदार हैं
इन दो विषयों-उदारवादीवाद और समानतावाद को कैसे हस्तक्षेप करना चाहिए? क्या अलग-अलग लोगों को अपनी महत्वाकांक्षाओं को खुलेआम और अपेक्षाकृत कुछ प्रतिबंधों के साथ आगे बढ़ाने की अनुमति दी जानी चाहिए? यह समानता की समानता है या क्या इस बात की मान्यता होनी चाहिए कि कुछ लोगों द्वारा अग्रिमों के लिए दूसरों के लिए कम अवसरों का मतलब हो सकता है, कि सत्ता और स्थिति मानव मामलों में महत्वपूर्ण कारक है? समाज में जो पदानुक्रम की अनुमति देता है – और जो नहीं करता है? -सौता की समानता को संरक्षित करना बहुत जटिल हो जाता है
सार्वजनिक नीति के लिए ये दोनों संभावनाएं लोगों को ऐसा करने देती हैं और यह सुनिश्चित करती हैं कि वे एक ही ऑपरेटिंग सिद्धांतों का सम्मान करते हैं- "शर्त" की समानता की मांग करने से अलग हैं। क्या अच्छा समाज जीवन-परिस्थिति-आधारभूत स्तरों के अपेक्षाकृत समान प्लेटफॉर्म का समर्थन करेगा स्वास्थ्य देखभाल, शिक्षा, नौकरी स्थिरता और भुगतान, व्यक्तियों और संपत्ति की सुरक्षा, धार्मिक स्वतंत्रता, परिवार की सुरक्षा, और मनोरंजक अभिव्यक्ति?
इन विषयों के संयोजन-सिद्धांत और व्यवहार दोनों में-स्वीडिश सामाजिक वैज्ञानिक और नोबेल पुरस्कार विजेता गुन्नार मिरदल द्वारा सीधे संबोधित किया गया था, जिसे 1 9 30 के अंत के अंत में रेस-रिलेशंस के अन्यायों का विश्लेषण करने के लिए संयुक्त राज्य में आमंत्रित किया गया था। उस अध्ययन के परिणाम 1 9 44 में पंद्रह-सौ पृष्ठ मात्रा के रूप में प्रकाशित हुए थे, जिसका नाम ए अमेरिकन डायलेमा था । यह "दुविधा" "अमेरिकी पंथ" में एक तनाव था और रोजमर्रा की जिंदगी के अपने आवेदन में।
मार्डल के शोधकर्ताओं के मुताबिक, कई सफेद अमेरिकियों ने दावा किया कि उन्होंने स्वतंत्रता और समानता के मूल्यों का समर्थन किया, फिर भी उन्होंने उन मूल्यों को लाखों अफ्रीकी-अमेरिकी नागरिकों तक नहीं बढ़ाया। उस असंगतता के रूप में, Myrdal यह देखा, एक दुर्भावनापूर्ण प्रकार का प्रतिनिधित्व किया, जो संयुक्त राज्य अमेरिका में अपनी क्षमता की महानता और दुनिया में नेतृत्व की भूमिका को कुछ साकार करने से रोक दिया। कभी-कभी, आर्थिक और राजनीतिक अग्रिम के लिए उत्साह के तहत, केवल सफेद अमेरिकियों ने पंथ छोड़ दिया था और जब यह सीधे सामने आया, तो इसका परिणाम अक्सर तर्कसंगतता, अभिषेक और दमित अपराध का एक अनोखा संयोजन था।
75 साल बाद, स्वतंत्रता और समानता के बीच तनाव रहता है तो क्या सार्वजनिक रूप से घोषित आदर्शों और निजी व्यवहार के बीच खाई है और परीक्षण का मैदान सिर्फ नस्लीय संबंध नहीं है, बल्कि विभाजन और नुकसान के कई अन्य रूप हैं।
क्या ये विभाजन ब्रिज किए गए हैं? यदि हां, तो कैसे? पिछले निबंध में, मैंने अमेरिका की रूढ़िवादी परंपरा में आधारित व्यक्तियों और संगठनों की प्रतिक्रिया का वर्णन किया। यह प्रतिक्रिया, इसे याद किया जा सकता है, संपत्ति के अधिग्रहण के माध्यम से व्यक्त करने के लिए व्यक्तियों के अधिकारों पर जोर देती है। इस तरह की होल्डिंग्स को निजी उपलब्धियों के अंक माना जाता है, सामाजिक "पदार्थ" के संकेत हैं। वितरण का उपयोग करने के अधिकार पर जोर दिया जाता है, आदर्श रूप से पारिवारिक सदस्यों के लिए। सरकार की भूमिका संपत्ति की रक्षा करना है, व्यवस्थित सामाजिक संबंधों को सुनिश्चित करना है, और उन लोगों से बचाव करना है जो इन मूल्यों का सम्मान नहीं करते हैं। ऐसे विश्वदृष्टि में, संपत्ति-ऐसी संपत्ति, सामाजिक, या आध्यात्मिक रूप से संपत्ति-कोई पाप नहीं है।
एक वैकल्पिक परंपरा, प्रगतिवाद पर वर्तमान निबंध टिप्पणी। जैसे-जैसे रूढ़िवाद अपने शिविर में विभिन्न मान्यताओं को एकत्र करता है, इसलिए प्रगतिशीलता में व्यक्तिगत, सामाजिक कार्यकलापों के चरित्र, बीमारियों और उपचारों के बारे में विस्तृत जानकारी शामिल होती है।
अपने किनारों पर, प्रगतिशीलता कई राजनीतिक प्रतिबद्धताओं को व्यक्त करती है, यदि नहीं, विधियों, वामपंथी कट्टरवादवाद के कट्टरपंथी होने के लिए, जैसा कि लैटिन स्रोत स्पष्ट होता है, उन बातों को तलाशना है जो कि आधार के आधार पर या मामले की "जड़" को माना जाता है। छोटे, या बाहरी, सुधार पर्याप्त नहीं हैं आमतौर पर, इस प्रकार के क्रांतिकारीता अचानक, कभी-कभी क्रांतिकारी, बदलावों को प्रोत्साहित करती है क्योंकि निजी, सामाजिक, और सांस्कृतिक रूपरेखा व्यवस्थित रूप से जुड़े हुए हैं और मजबूत हैं, इन सभी को नए संगठन के सिद्धांतों के तहत पूर्ववत और पुन: सौंपना चाहिए।
कट्टरपंथी समाधानों में आमतौर पर मुश्किल समायोजन होते हैं, और कभी-कभी उन लोगों से पीड़ित होते हैं जो पुराने आदेश से लाभान्वित हुए हैं। लेकिन परिवर्तन निर्माताओं के तर्क यह है कि आबादी का एक बहुत बड़ा हिस्सा पुरस्कृत होगा जो आने वाला है। यह अनुमान लगाया गया है कि वर्तमान में सत्ता में रहने वाले लोगों के खिलाफ प्रतिरोध होगा। संघर्ष हिंसक हो सकता है लेकिन किसी भी विवाद, या ऐसा माना जाता है, इसके अंत में एक दयालु, न्यायपूर्ण, और अधिक दयालु समाज का नेतृत्व करेगा।
एक बार फिर, वामपंथी कट्टरतावाद को हर तरह के राजनीतिक विद्रोह के साथ समरूप नहीं किया जाता है और निश्चित रूप से कुलपक्षीय आंदोलनों के साथ नहीं जो कि आर्थिक अभिजात वर्गों और आतंकवादियों के बीच फड़फड़ाता है, जैसे फासीवाद में। यह "दिल की क्रांतियों" के समान नहीं है, व्यक्तिगत विश्वदृष्टि में परिवर्तन अक्सर धार्मिक आंदोलनों और आदर्शवाद के अन्य रूपों द्वारा प्रेरित होते हैं। इसके बजाय, प्रगतिशील कट्टरतावाद इसकी नींव में समाजशास्त्री है। समर्थकों का मानना है कि व्यक्तिगत और सामाजिक संभावनाओं के नए प्लेटफार्मों को समर्थन देने के लिए "संरचनात्मक" परिवर्तनों की आवश्यकता है।
इस तरह के विश्वासों का स्रोत अठारहवीं शताब्दी की प्रबुद्धता है, जब लोगों को यह पता चला कि तेजी से बदलते समाज भगवान नहीं था लेकिन इसके बजाय व्यक्तियों के आशुरचना के अधीन। प्रगति, संचयी व्यक्तिगत और सामाजिक सुधार के रूप में हो सकता है, अगर हर कोई वैज्ञानिक, कारण-आधारित और सार्वभौमिक सोच के सिद्धांतों को स्वीकार करता है।
फिर से, अच्छे समाज की रचना कैसे की जानी चाहिए, परिवर्तन कितनी तेजी से हो, और इस प्रक्रिया के तत्वों के रूप में क्या स्वीकार्य थे।
कट्टरपंथ को एक अधिक उदारवादी प्रतिक्रिया से अलग करना है, जिसे कभी-कभी "कल्याण-राज्य" उदारवाद कहा जाता है। जॉन स्टुअर्ट मिल की महानतम संख्या के बारे में "सबसे बड़ी संख्या के लिए सबसे अच्छी अच्छी बात" के बारे में व्यक्त किया गया है, यह दृष्टिकोण वह है जिसे सामान्यतः समकालीन प्रगतिवाद के रूप में माना जाता है। जोर से व्यवस्थित बदलाव और सभी अभिनेताओं के लिए "उचित प्रक्रिया" की गारंटी पर रखा गया है। प्रतिनिधि सरकार महत्वपूर्ण है, इसलिए एक स्वतंत्र न्यायपालिका है जो संवैधानिक सिद्धांतों और अन्य कानूनों की व्याख्या करती है राजनीतिक अधिकारियों को विशेष अधिकार और नियंत्रण के क्षेत्र दिए गए हैं – लेकिन उन्हें समाज के साझा सिद्धांतों को कायम रखने के लिए भी जिम्मेदार ठहराया जाता है।
जैसा कि पहले उल्लेख किया गया है, लाइसेज़-प्राइएर उदारवाद, व्यक्तियों की स्वतंत्रता की स्वतंत्रता पर जोर देती है कि वे अपने स्वयं के हित और विशेषकर आर्थिक आत्म-ब्याज को अपेक्षाकृत निराधार तरीके से आगे बढ़ाते हैं। कल्याणकारी-राज्य उदारवाद आर्थिक मामलों के विनियमन में सरकार के लिए एक बहुत मजबूत भूमिका की कल्पना करता है और विभिन्न संगठनों और हित समूहों-धार्मिक संप्रदाय, स्थानीय सरकारों, व्यवसायों, पैरवी और समुदाय के कलाकारों को बीमा कराने के लिए सभी का व्यक्तिगत अभिव्यक्ति के अधिकारों में हस्तक्षेप नहीं करता है। नागरिकों और एक पूरे के रूप में समाज के कल्याण के साथ
यद्यपि संयुक्त राज्य में वर्तमान में एक मजबूत परंपरा नहीं है, समाजवाद (प्रगतिवाद की एक प्रजाति के रूप में) समाज के बुनियादी जीवन-समर्थनों के कई सरकारी नियंत्रणों का प्रस्ताव है: शिक्षा, स्वास्थ्य सेवा, सैन्य, प्रमुख आर्थिक संसाधन और सार्वजनिक उपयोगिता कुछ व्यवसाय कड़ाई से विनियमित होते हैं; धनी समूहों पर टैक्स उच्च होना चाहिए इस मानक के लिए रहने वाले मूलभूत मानक के लिए और गरीब नागरिकों की उन्नति के लिए व्यापक प्रसार की प्रतिबद्धता है।
इस देश में प्रगतिशीलता ने संघीय सरकार की भूमिका को और अधिक बालिका की कल्पना करने का प्रयास किया है। राष्ट्रीय स्तर पर इस स्तर पर रक्षा की जाती है। राष्ट्रीय उद्यान और अंतरराज्यीय परिवहन की व्यवस्था है। विज्ञान, रोग नियंत्रण, पर्यावरण संरक्षण, और सांस्कृतिक विरासत और अभिव्यक्ति के लिए सामान्य प्रतिबद्धताएं हैं। शिक्षा, पुलिस कार्य, और कुछ उपयोगिताओं का प्रावधान आमतौर पर स्थानीय सरकारों द्वारा प्रदान किया जाता है। ऐसे मामलों में, संघीय सरकार नियामक मानकों को निर्धारित करती है और अपने न्यायालय प्रणाली के माध्यम से क्षेत्रीय विवाद का फैसला करती है।
अमेरिकियों पर क्या असहमत है, यह सामाजिक आपरेशनों के "खेल मैदान" को और अधिक स्तर सुनिश्चित करने में सरकार की उचित भूमिका है। जैसा कि कहा गया है, रूढ़िवादी एक मजबूत राष्ट्रीय सैन्य और व्यक्तिगत सुरक्षा और संपत्ति संबंधों के लिए अन्य समर्थन की वकालत करते हैं। इसे कर राजस्व का उचित उपयोग के रूप में देखा जाता है। प्रगतियां सामाजिक सेवाओं के लिए करों के उपयोग पर जोर देती हैं, खासकर सभी अमेरिकियों के लिए पहुंच के स्तर की गारंटी।
प्रगतियां आमतौर पर "सामाजिक न्याय" के संदर्भ में इन मामलों पर चर्चा करते हैं, जिसमें "इक्विटी" के प्रति प्रतिबद्धता शामिल है। इक्विटी का मतलब उन नागरिकों के उपचार का है जो उनके वर्तमान आर्थिक और सामाजिक खड़े खाते को ध्यान में रखते हैं। जब रूढ़िवादी समानतावाद को गले लगाते हैं, तो वे अपने अवसरों की समानता के रूप में गर्भ धारण करने की अधिक संभावना रखते हैं, अर्थात, मानकों के एक समान सेट के आवेदन के रूप में। आम नियम हैं और प्रत्येक व्यक्ति को कॉलेज में शामिल होने दें, एक व्यवसाय शुरू करें, स्वास्थ्य बीमा खोजें, ऋण लें, वकील की सेवाएं लीजिए और अन्यथा खुद को सुरक्षित रखें! यह दृष्टिकोण, प्रगतिशील रूप से देखता है, गहराई से त्रुटिपूर्ण है क्योंकि यह तथ्य को ध्यान में नहीं ले पाता है कि लोगों को इन सिद्धांतों के समाधान के लिए संसाधनों के विभिन्न प्रकार और स्तर हैं और उनकी शर्तों के तहत काम करते हैं। एक बेहतर, बेहतर प्रणाली एक है जो वंचित व्यक्तियों को सहायता प्रदान करता है ताकि वे इस नियम-प्रणाली में अधिक प्रभावी रूप से भाग ले सकें। यह उम्मीद नहीं की जा रही है कि फायदे वाले व्यक्ति अपने विश्वासों को अपने स्व-हित से अलग कर देंगे ताकि दूसरों के न्यायसंगत व्यवहार को सुनिश्चित किया जा सके। न ही दान के छिटपुट कृत्य पर्याप्त हैं यही कारण है कि राष्ट्रीय सरकारों सहित मोटे तौर पर आधारित सामूहिक रूप से इन प्रक्रियाओं में एक मजबूत भूमिका निभानी चाहिए।
प्रगतियां कौन हैं? वे लोग हैं जो मानते हैं कि आधुनिक समाज उस अवधि के सभी अर्थों, विविध, जटिल, और तेज़ी से बदलते हुए विशाल हैं। ये बदलाव कई दिशाओं से आते हैं; सबसे अधिक आबादी के कुछ क्षेत्रों और गैरकानूनी नुकसान अक्सर प्रगतिशील शहरों में या भारी शहरी क्षेत्रों में रहते हैं। इस तरह की सेटिंग मानव समुदाय की विविधता को समृद्ध करती है, अमीर और गरीबों के बहुत भिन्न अवसर हैं, पर्यावरणीय गिरावट की चुनौतियों और मानव संपर्क समन्वय करने की आवश्यकता है।
कुछ लोगों को प्रगतिशील एजेंडे से सीधे लाभ मिलता है जो समूह ऐतिहासिक रूप से भेदभाव का अनुभव किया है – महिलाओं, जातीय अल्पसंख्यकों, समलैंगिकों और समलैंगिकों, हाल के आप्रवासियों और गरीबों – उनकी राजनीति में बाएं-झुकाव होने की अधिक संभावना है। लेकिन दूसरों को आधुनिक दुनिया की कठिनाइयों के लिए एक उचित प्रतिक्रिया के रूप में प्रगतिशीलता का समर्थन करते हैं।
प्रगति आम तौर पर विदेशों में राजनीतिक तनाव को संबोधित करने के लिए रणनीतियों के रूप में कूटनीति और व्यापक अंतर्राष्ट्रीय गठबंधनों में विश्वास करते हैं। पश्चिमी यूरोप के देशों, अपने सिस्टम के साथ व्यापक सामाजिक सेवाओं, जिनमें केंद्रीकृत स्वास्थ्य देखभाल शामिल है, को उपयुक्त मॉडल के रूप में देखा जाता है। धन असमानता, अनियमित बड़े व्यापार, और सैन्यवाद समस्याग्रस्त माना जाता है। समर्थकों ने मजबूत सार्वजनिक शिक्षा और परिवारों के समर्थन की व्यवस्था के महत्व पर जोर दिया। "जीवन की गुणवत्ता" का अर्थ व्यक्तिगत परिवारों की आर्थिक स्थिति से परे कई चीजें हैं।
ज्यादातर आम तौर पर, प्रगतिवाद का तर्क है कि एक "सार्वजनिक" क्षेत्र है जो "निजी" चिंताओं से उचित रूप से पार करता है एक राष्ट्र का धन केवल व्यक्तिगत हितों का एकमात्र नहीं है, बल्कि सामूहिक कल्याण की अभिव्यक्ति है। ऐसी चिंताओं को आने वाली पीढ़ियों के लिए प्रासंगिक माना जाता है क्योंकि वे आज के लोग रहते हैं। सभ्य नौकरियां और सभ्य वेतन किसी भी सार्वजनिक नीति के मुख्य भाग होते हैं; लेकिन व्यक्तियों, परिवारों और समुदायों को सुरक्षा के अन्य रूपों की भी आवश्यकता होती है। यह सुरक्षा स्वतंत्रता के बजाय अन्योन्याश्रित रूपों के माध्यम से उत्पन्न होती है और अच्छा समाज एक है जो स्पष्ट रूप से पारस्परिक समर्थन की प्रणालियों को इजाजत देता है।
