मुझे लगता है कि प्रतिक्रिया की उम्मीद की जानी थी। जैसा कि मैंने अपने आखिरी ब्लॉग पोस्ट में बताया, सकारात्मक मनोविज्ञान इतना स्पष्ट हो गया है कि कोक, स्टारबक्स, बीएमडब्लू और अन्य जैसे प्रमुख ब्रांडों में भी उनके विज्ञापन अभियानों में खुशी, सकारात्मकता और खुशी का विषय शामिल है। दरअसल, सकारात्मक मनोविज्ञान पर किताबें, टीवी विशेष, और पत्रिका / अख़बारों के लेख इस तरह के प्रफुल्लित हुए हैं, हाल ही में, यह मेरे लिए होता है कि हम "आनंद बुलबुले" के कुछ देख रहे हैं।
जब आंदोलनों इतनी बड़ी हो जाती हैं कि विज्ञापनदाताओं द्वारा सह-चयन किया जाता है और मीडिया लगभग अनिवार्य रूप से एक प्रतिक्रिया है
इस उदाहरण में, मैं इसे पिछले साल बेर्बारा एहरेनरेच, ब्राइट-साइडेड: हाऊ द अदथ द स्टेंटलेस प्रमोशन ऑफ़ पॉज़िटिव थिंकिंग ने अमेरिका और अमेरिका के गैरी ग्रीनबर्ग द्वारा हार्पर के अक्टूबर 2010 के अंक में सीसा लेख को " दुख पर युद्ध: अलविदा फ़्रायड, हैलो पॉजिटिव थिंकिंग। "
दोनों लेखकों ने मुझे सकारात्मक मनोविज्ञान द्वारा टाल जाने वाले "खुशी के नए विज्ञान" पर उत्साह के लिए अपना खुद का उत्साह करने के लिए प्रेरित किया। इसी समय, मैं अपने आप में से कुछ के साथ असहमति में खुद को मिल रहा है।
मुझे कुछ समय के लिए एहरेनैच की किताब के बारे में पता चल गया है, लेकिन इसे पढ़ने के लिए अनिच्छुक था, यह जानकर कि यह मेरे उत्साह पर झटके लगाएगा। एह्रेनेरिक हताशा और तेज आश्वासन के साथ उग्र -पक्षीय वृद्धि हुई, जिससे वह सकारात्मक पुष्टि के साथ उसके स्तन कैंसर को दूर कर सके। इतना ही नहीं कि ये मामला बनने की बात नहीं है, बल्कि उनके शोध में यह पाया गया कि किसी भी वैज्ञानिक नींव में पूरी तरह से कमी होने की उन अभियुक्तों को असल में, उसे कैंसर के ब्लॉगर्स, कैंसर समाज, कैंसर सहायता समूहों, कैंसर के बचे लोगों और कैंसर से संबंधित टी चटचुक के निर्माताओं से इनकार और झूठी खुशियों से भरा सबकल्चर मिला । वह गुप्त रूप से ऐसी सांस्कृतिक कलाकृतियों में सन्निहित विक्षिप्त, जादुई सोच में भी आंसू आती है, जो इस बात पर जोर देती है कि हम इसके लिए कुछ भी चाहते हैं जिससे हम इसके लिए कड़ी मेहनत कर सकते हैं। इसी तरह, वह प्रेरक वक्ताओं और व्यक्तिगत विकास वाले कोचों के एकमात्र उपकरण के बाद जाते हैं, उनका दावा है कि एक व्यक्ति का मानसिक दृष्टिकोण उनकी सफलता या असफलता के लिए पूरी तरह जिम्मेदार है। इस सब का अंधेरा पक्ष यह परिणाम है कि यदि कोई अपने कैंसर से उबरने में विफल रहता है या अपनी नौकरी वापस लेने के लिए विफल रहता है, तो वह पर्याप्त सकारात्मक मानसिक रवैया नहीं होने के लिए अपनी गलती है। दूसरे शब्दों में, सभी प्रेरणादायक blather में छिपी शिकार का एक घातक दोषी है और, इससे भी बदतर, शर्म की बात है, अपराध, और आत्म-दोष।
मैं अपनी अपनी मां के बारे में सोच रहा हूं जो बृहदान्त्र कैंसर से मर गया। वह सोचने की एक अवधि के माध्यम से गई थी कि वह एक प्रसिद्ध इंजीलवादी द्वारा चमत्कारिक रूप से चंगा किया गया था। बाद में, जब उसके कैंसर के लक्षण फिर से उग आया, तब उसने खुद को दुखी आत्म-दोष के साथ खुद को खाया था कि उसने अपने विश्वास को दृढ़ता से नहीं रखा था
एहरेनरेच की पुस्तक का समग्र जोर यह है कि अमेरिकियों को लंबे समय से एक लक्षण-दोष से पीड़ित हुआ, जो खुद को "सकारात्मक लोगों" के रूप में देखते हैं। हम अन्य देशों के लोगों की तुलना में बहुत मुस्कुराते हैं। विभिन्न अंतरराष्ट्रीय सर्वेक्षणों में हमारे बच्चों को अपने प्रदर्शन की तुलना में उच्च आत्मसम्मान की रिपोर्ट करना उचित होगा। हम में से बहुत से लोग खुद को ग्रह के नायकों, लोकतंत्र के चैंपियन के रूप में मानते हैं, जैसा कि हम उन लोगों पर अद्वितीय मृत्यु और विनाश का वर्षा करते हैं जिन्हें हम बचाना चाहते हैं। एहरेनैच बताते हैं: "… जब मनोवैज्ञानिक राष्ट्रों की सापेक्ष खुशी को मापने के लिए कार्य करते हैं, तो वे नियमित रूप से पाते हैं कि अमरीकी समृद्ध समय में भी नहीं हैं और हमारे निडरता की सकारात्मकता के बावजूद बहुत खुश हैं। हाल ही में स्व-रिपोर्ट की गई खुशी के सौ से अधिक अध्ययनों के विश्लेषण से मिले आंकड़ों ने पाया कि अमेरिकियों ने सिर्फ तीसरे स्थान पर रैंकिंग की है … "उन्होंने यह भी कहा कि इस देश में आतंकवादियों के बड़े पैमाने पर खपत और इस तथ्य के मुताबिक, सूचकांक, हम दुनिया के देशों में 150 वें स्थान पर हैं
एहरेनैच विशेष रूप से सकारात्मक मनोविज्ञान को लक्षित करता है, "संपूर्ण खुशी का विज्ञान" पर हमला करने के लिए पूरे अध्याय को समर्पित करता है। मेरी राय में, उसका हमला कुछ गड़बड़ है। एक बात के लिए, अध्याय का एक बड़ा हिस्सा मार्टिन Seligman पर एक घ hominem हमला है, व्यक्ति जो अपने 1998 एपीए राष्ट्रपति पद के पते में सकारात्मक मनोविज्ञान आंदोलन को लात मारी। सेलिगमन के बारे में बताते हुए वे इस प्रकार हैं:
इस प्रकार की तर्क विज्ञापन गृहमान तर्कसंगत तर्कसंगत माना जाता है। उन लोगों के प्रस्ताव पर विचार करने के बजाय विचारों को अपने गुणों पर मूल्यांकन किया जाना चाहिए। इसके बावजूद, मुझे ये मानना पड़ेगा कि मेरे मस्तिष्क के भावनात्मक केंद्रों पर इन बिंदुओं का कुछ असर पड़ा है, और वे डॉ। सेलिगमन के बारे में अपने खुद के कुछ आरक्षणों से जुड़ी हुई हैं
एहरेनरेच आलोचना केवल डॉ। सेलिगमन को एक प्रतिक्रिया नहीं है वह इस तथ्य की भी आलोचनात्मक है कि (1) खुशी पर शोध का अधिकतर आत्म-रिपोर्ट प्रश्नावली पर आधारित है, (2) प्रयोगात्मक डेटा के बजाय correlational से extrapolated है, (3) लघु अवधि के बजाय अनुदैर्ध्य पर आधारित है अनुसंधान और (4) विज्ञान के द्वारा वैध रूप से समर्थित किया जा सकता है, उससे परे विपणन किया जा रहा है वह विशिष्ट अनुसंधान भी बताती हैं जो कुछ पहले व्यापक रूप से रिपोर्ट किए गए निष्कर्षों के विपरीत हैं।
मैं एह्रेनेरिक की सकारात्मक मनोविज्ञान के आलोचना को खारिज करना चाहूंगा कि वह विज्ञान को समझ नहीं पाती है। हालांकि, वह हमें बताती है कि उसे पीएच.डी. सेल बायोलॉजी में जो बहुत ज्यादा तर्क देता है।
उसी समय, मुझे लगता है कि वह बहुत दूर जाती है जाहिर है, उसकी किताब का समग्र जोर "सकारात्मक सोच" आंदोलन पर एक हमला है और मुझे लगता है कि सकारात्मक मनोविज्ञान के अनुशासन के साथ उस आंदोलन को समान करने के लिए यह एक गलती है। एक बहुत बड़ी संख्या में अच्छी तरह से प्रशिक्षित मनोवैज्ञानिक घटनाओं की एक विस्तृत श्रृंखला का अध्ययन कर रहे हैं जो "सकारात्मक सोच" से परे अच्छी तरह से चलती हैं। उदाहरण के लिए, व्यवहार अर्थशास्त्र, कृतज्ञता, उदारता, क्षमा, मस्तिष्क, मस्तिष्क प्लास्टिसिटी पर अनुसंधान कुछ ही इलाके हैं कि तुरंत दिमाग में आते हैं
एहरेन्रेइच एक चतुर सामाजिक आलोचक है। मैं निश्चित रूप से उसके केंद्रीय आधार से सहमत हूं कि "सकारात्मकता" की निर्विवाद निष्ठा हमें अन्याय और अन्य सामाजिक और निजी दुखों को अंधा कर रही है जो हमारी चिंता और ध्यान की आवश्यकता है। वह यह भी बताती है कि यह अवास्तविक आशावाद है जो हमारे वित्तीय तंत्र के नजदीक पतन का नेतृत्व करता था।
सकारात्मक मनोवैज्ञानिक अंधी आशावाद के नुकसान के बारे में जानते हैं। दरअसल, कुछ लोगों ने यह दिखाया है कि उम्मीदवारों की अपेक्षा आशावादी की तुलना में निराशावादी कुछ कामों पर बेहतर हैं। साथ ही, एक विकासवादी दृष्टिकोण से, हमारे निराशावादी ने हमारी प्रजातियों के अस्तित्व में बहुत योगदान दिया है। हमें उन लोगों के लिए जरूरी है जो झाड़ी के पीछे एक टोकरे बाघ के बारे में संदेह करते हैं, जो उम्मीद करते थे और सबसे बुरे के लिए तैयार थे।
इसी समय, मेरा मानना है कि सकारात्मक विचारों के लिए कहा जाने वाला कुछ है, जब एहरेनरेच द्वारा वर्णित चरम सीमाओं को नहीं लिया जाता है इस श्रृंखला के भाग 2 में, मैं इसे अधिक विस्तार से बताएगा और मनोचिकित्सक गैरी ग्रीनबर्ग के लेख, "द वॉर ऑन असहनेसिस: अलविदा फ्रायड, हैलो पॉजिटिव थिंकिंग" का जवाब देंगे।
