आप्रवासन, औपनिवेशिक मानसिकता और कपवा पर एक संक्षिप्त नोट

वर्तमान राजनीतिक माहौल में, संयुक्त राज्य अमेरिका को "दुनिया के क्षेत्रों में आप्रवासन निलंबित करने के लिए एक मजबूत और कल्पना योग्य संभावना है" जहां संयुक्त राज्य अमेरिका, यूरोप या हमारे सहयोगियों के खिलाफ आतंकवाद का सिद्ध इतिहास है "। यहां तक ​​कि अगर हम "दुनिया के क्षेत्र" से क्या मतलब है, तो अमेरिका के विदेश विभाग द्वारा "आतंकवादी सुरक्षित आवास" के रूप में माना जाने वाला सबसे कड़े परिभाषा का उपयोग करते हुए भी, अब भी नंबर 12 पर प्रतिबंध लगाने वाले देशों की सूची – और वे सोमालिया हैं , माली, लीबिया, मिस्र, इराक, लेबनान, इंडोनेशिया, मलेशिया, अफगानिस्तान, पाकिस्तान, यमन और फिलीपींस।

स्रोत: माइकल वाडन द्वारा – अपने काम, सीसी BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=42904291

और फिलीपींस से एक भूरे रंग के चमड़ी वाले आप्रवासी व्यक्ति के रूप में, मैं बहुत चिंतित हूं

फिलीपींस पर ध्यान केंद्रित करना

यह कई लोगों को आश्चर्यचकित कर सकता है, परन्तु जो देश इन 12 "आतंकवादी सुरक्षित आश्रयों" के खिलाफ आप्रवास प्रतिबंध द्वारा सबसे अधिक प्रभावित होगा, वह फिलीपींस है। इसका कारण यह है कि 2015 में इन 12 देशों को लगभग 496,400 गैर-आप्रवासी वीजा जारी किए गए, लगभग 198,500 (40%) फ़िलिपिनंस को जारी किए गए थे। और 2015 में इन 12 देशों को लगभग 74,300 आप्रवासी वीजा जारी किए गए जिनमें से लगभग 36,700 (50%) फ़िलिपिनो को जारी किए गए थे।

आगे भी, बड़ी संख्या में फिलीपींस अमेरिका में आ रही है, ये सिर्फ 2015 तक सीमित नहीं हैं। मेरी बहन और मेरी दो भतीजियां हजारों फिलीपीनोस में थीं जिन्होंने 2007 में गैर-आप्रवासी वीसा वापस लिए थे, ताकि वे मेरी शादी में शामिल हो सकें। मेरी मां हजारों फिलिपिनोन्स में से एक थी, जिन्हें 2006 में आप्रवासी वीसा वापस भेज दिया गया था, इसलिए हम आधे जीवन के लिए एक-दूसरे से अलग रहने के बाद अंत में एक साथ हो सकते हैं। मेरे छोटे भाई और मैं हजारों फिलिपिनोन्स में से दो थे जिन्हें 1 99 4 में आप्रवासी वीसा वापस कर दिए गए थे ताकि हम अपने पिता के साथ उस समय बहुत सारे हमारे पूरे जीवन के लिए दूर रहने के बाद जीवित रह सकें। मेरे पिता हजारों फिलिपिनोन्स में से एक थे, जिन्हें 1982 में आप्रवासी वीसा वापस दिया गया था ताकि वे अपने परिवार के लिए बेहतर अवसर पा सकें। और मेरे चाचा, चाची और दादा हजारों फिलिपिनोन्स थे, जिन्हें 1 9 60 और 1 9 70 के दशक में आप्रवासी वीजा जारी किए गए थे।

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1 9 65 के इमिग्रेशन एक्ट के पारित होने के बाद से फिलीपींसस अमेरिका में बड़ी संख्या में आ रहे हैं, इसीलिए इसमें योगदान दिया गया है कि आज फिलिपिनो देश में दूसरा सबसे बड़ा एशियाई समूह है (एशियाई अमेरिकी आबादी का 20%), क्यों फ़िलिपिनो चौथा सबसे बड़ा आप्रवासी हैं मेक्सिको, चीनी और भारतीयों के बाद देश में समूह, और कैलिफोर्निया सहित 11 राज्यों में क्यों फिलिपिनो सबसे बड़ा एशियाई आप्रवासी समूह है – देश में सबसे अधिक आबादी वाले राज्य। इससे भी आगे, फिलीपींस 1587 के बाद से "संयुक्त राज्य अमेरिका" के जन्म से पहले ही इन भूमि पर रहे हैं, फिलीपींस एक अमेरिकी कॉलोनी था, जब 1 9 00 के दशक के शुरूआती दौर से ही, फिलीपींस बड़ी संख्या में इन भूमि पर आ रहे हैं। इस प्रकार, लाखों फिलीपींस की अमेरिका में लंबी और गहरी जड़ें हैं, और उन्होंने वैश्विक शक्ति के रूप में इस देश के उदय के लिए काफी योगदान दिया है।

इसलिए, यदि अमेरिका किसी भी देश से "किसी भी देश से आतंकवाद से छेड़छाड़ कर रहा है" पर प्रतिबंध लगाता है, तो लाखों फिलिपिनो अमेरिकियों और उनके रिश्तेदारों (फिलीपींस और बाकी के डायस्पोरा में) सबसे अधिक प्रभावित होंगे। फिलिपिनो परिवारों को अलग कर दिया जाएगा, उनके एकीकरण में विलंब हो जाएगा, अगर पूरी तरह से नहीं रुकेगा, और वे अमेरिका में बेहतर किस्मत की मांग करेंगे ताकि वे अपने परिवार को इस तरह के अवसर से वंचित कर सकें।

आप्रवासन और औपनिवेशिक मानसिकता

फिर भी, इन दर्दनाक और अन्यायपूर्ण संभावित परिणामों के बावजूद, मुझे आश्चर्य नहीं होगा कि बहुत से फिलिपिनो अमेरिकियों को अभी भी दुनिया के कुछ "क्षेत्रों" से इस आवेश पर प्रतिबंध लगाने के बारे में चिंतित नहीं हैं। वास्तव में, यह आश्चर्यजनक नहीं होगा अगर कई फिलिपिनो अमेरिकियों भी इस प्रस्तावित प्रतिबंध से सहमत हैं संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रवेश करने के लिए मुसलमानों पर प्रतिबंध लगाने के लिए हम सभी के चाचा और चाची, या दशमांश और दादा, या भाई-बहन और दोस्तों, या माता-पिता और चचेरे भाई हैं, जो अमेरिका-मेक्सिको सीमा पर एक दीवार के निर्माण के लिए पहले से ही थे, या आप्रवासियों के निर्वासन के लिए – शायद उनके साथी फ़िलिपिनों पर "बताने" या रिपोर्टिंग कर रहे हैं जिनके पास कागजात नहीं हैं या जो लोग "टैगो एनजी टैगो" हैं।

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एक बड़ी वजह यह है कि यह आश्चर्यजनक नहीं है कि कई फिलिपिनो – एक बड़े पैमाने पर आप्रवासी, भूरे रंग के चमड़ी पीपुल्स जो इस्लाम का लंबा इतिहास है – हो सकता है कि यह अप्रवास-विरोधी, रंग के लोगों के विरोधी (अन्य फिलीपीनीनो, विशेषकर उन काले रंग के होते हैं) और विरोधी मुस्लिम औपनिवेशिक मानसिकता है औपनिवेशवाद और समकालीन उत्पीड़न ने हमें सिखाया है कि संयुक्त राज्य अमेरिका यूटोपिया है, कि व्हाइट सही है, कि पश्चिम सबसे अच्छा है, और वह ईसाईकरण सभ्यता है।

मैंने औपनिवेशिक मानसिकता और आव्रजन के चौराहों पर कुछ काम किया है। विशेष रूप से, मेरे भाई डॉ। केविन नडाल और मैंने शोध किया कि कैसे औपनिवेशिक मानसिकता एक ऐसा कारक है जो संयुक्त राज्य अमेरिका में जाने के लिए कई फ़िलिपिनों की ज़रूरत और इच्छाओं में योगदान करने में योगदान करता है। संक्षेप में, फिलीपींस में औपनिवेशिक मानसिकता को संयुक्त राज्य अमरीका के बारे में कुछ भी समझने के तौर पर परिभाषित किया जा सकता है क्योंकि फिलीपींस और फिलीपींस के बारे में कुछ भी बेहतर है। इसलिए, अमेरिका में जाने से "बेहतर बनना" की इच्छा क्योंकि अमेरिका को अपने आप में स्वाभाविक रूप से बेहतर माना जाता है औपनिवेशिक मानसिकता का एक रूप है।

हालांकि, मेरा शोध भी दिखाया गया है कि औपनिवेशिक मानसिकता जटिल है और विभिन्न तरीकों से व्यक्त की जा सकती है। एक और – और शायद अधिक महत्वपूर्ण – औपनिवेशिक मानसिकता का हिस्सा दूसरों की ओर से स्वयं को अलग करने की इच्छा है जो कमजोर मानी जाती हैं। यह अग्रणी मनोचिकित्सक गॉर्डन ऑलपोर्ट द्वारा अपनी क्लासिक किताब द प्रकृति ऑफ़ प्रीजुडिज में आंतरिक रूप से उत्पीड़न – जो वही औपनिवेशिक मानसिकता है – में शामिल है, इसमें शामिल है, दमनकारी व्यक्ति इतने उत्पीड़न की तरह बनता जा रहा है कि उत्पीड़न भी उत्पीड़न के पक्षपातपूर्ण दृष्टिकोण को अपनाना शुरू कर देता है ।

हमारे कपवा का परीक्षण, हमारी मानवीय परीक्षा

पक्षपातपूर्ण व्यवहार जो दूसरों से स्वयं को अलग करने का नेतृत्व कर सकते हैं, लेकिन "बेहतर पाने की इच्छा" से संबंधित है, लेकिन इससे अलग है। दूसरों से स्वयं को अलग करने की यह इच्छा है जो कमजोर, अवांछनीय, अशिक्षित, आदिम, पिछड़े , आदि अलग-अलग हैं, जबकि एक "बेहतर पाने की इच्छा" स्वीकार करने या किसी का हिस्सा बनने की इच्छा रखते हैं, दूसरों से अलग होने की इच्छा यह है कि दीवारों, भेदभाव, स्तरों, या किसी के स्वयं के बीच पदानुक्रम और अन्य इसलिए, दूसरों से अलग होने की इच्छा को कपाव के नुकसान या हानि के रूप में देखा जा सकता है – मूल फिलिपिनो मान जिसे किसी को स्वयं से अलग नहीं करना चाहिए या अलग नहीं करना चाहिए – और किसी के व्यक्तित्व, मानवता और फिलिपिनो-सत्ता की हानि या हानि ।

प्रतिष्ठित फिलिपिनो मनोविज्ञानी वर्जिलियो एनरिकेज़ के अनुसार – सिक्कोलोहियांग पिलिपिनो या स्वदेशी फिलिपिनो मनोविज्ञान के संस्थापक – कपवा फिलिपिनो व्यक्तित्व में मुख्य अवधारणा है Kapwa साथी मनुष्य का मतलब है, और हम कैसे समान हैं, बराबर है, और हमारे साथी मनुष्यों से जुड़ा हुआ है। अनिवार्य रूप से, फिलिपिनो विश्वदृष्टि में, उनकी मानवता के अन्य लोगों को इनकार करने या उन्हें अमानवीय करना – दूसरों से स्वयं को अलग करना क्योंकि दूसरों को "से भी कम" माना जाता है – यह भी एक कम फिलिपिनो, कम व्यक्ति या कम मानव बनाता है यह एक "वालंग कापा" बनाता है।

इसलिए उपनिवेशवाद की सदियों और आधुनिक समय पर उत्पीड़न के कारण फिलिपिनोस में औपनिवेशिक मानसिकता का विकास हो सकता है। औपनिवेशिक मानसिकता हानिकारक या कापा की हानि हो सकती है, जो बदले में संबंधित है कि कैसे फिलीपींस अन्य लोगों के साथ अनुभव करता है, महसूस करता है, और बातचीत करता है

इसलिए, हमारे कापा परीक्षण यह है:

क्या हम दूसरे लोगों को उसी स्तर पर मानते हैं और उनका इलाज करते हैं?

क्या हम अन्य लोगों को मानते हैं और मानवता के समान ज्ञान के साथ हैं?

क्या हम अन्य लोगों को हमारे कापा के रूप में मानते हैं और उनका इलाज करते हैं?

या क्या उपनिवेशवाद और समकालीन उत्पीड़न ने हमें गहराई से पर्याप्त नुकसान पहुंचाया है कि हमने अब हमारे कापा खो दिया है, अब हमने खुद को दूसरों से अलग करना सीखा है, कि अब हमने दूसरों पर विचार करना शुरू कर दिया है और उन्हें अपनी मानवता से इनकार कर दिया है?

क्या हम काल्पवा क्या हैं?

पक्षपातपूर्ण होने के साथ, कट्टरपंथी विचारों को कापा की मूल फिलिपिनो मूल्य के खिलाफ है। पक्षपातपूर्ण होने के साथ, धूर्त दृश्य एक कम मानव, एक व्यक्ति से कम, एक फिलिपिनो से कम बना देता है। पक्षपातपूर्ण होने के साथ-साथ बिगड़िया विचारों को मानव-मानव हैं; यह संयुक्त राष्ट्र फिलिपिनो है

और मेरा मानना ​​है कि कई लोग इस बात पर जोर देंगे कि पूर्वाग्रहित होने के साथ-साथ बिगड़ा विचार भी संयुक्त राष्ट्र-अमेरिकी हैं।

तो फिलिपिनो अमेरिकियों के रूप में – हम दोनों जानते हैं कि हम कौन हैं? क्या हम जानते हैं कि हम कौन नहीं हैं? क्या हम जानते हैं कि हम कौन बनना चाहते हैं?

और यह वह जगह है जहां कई फिलिपिनो अमेरिकियों अभी हैं

वर्तमान में हम जो राजनैतिक सवाल उठा रहे हैं वह हमारे औपनिवेशिक मानसिकता का परीक्षण है, हमारे कापा का परीक्षण, हमारे फिलिपिनो-निस की परीक्षा है। यह हमारी मानवता का एक परीक्षण है

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ईजेआर डेविड, पीएच.डी. दो पुस्तकें हैं, "ब्राउन स्किन, व्हाईट माइंड्स: फिलिपिनो अमेरिकन पोस्टक्लोनियल साइकोलॉजी" और "इंटर्नलियेटेड अम्पेरियन: द साइकोलॉजी ऑफ़ सीनिलाइज्ड ग्रुप।"

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