आधुनिक पुरुष और महिला चमत्कारों में विश्वास कर सकते हैं?

जैसा कि चिकित्सा शारीरिक रूप से, भावनात्मक रूप से और आध्यात्मिक रूप से हो सकता है, एक चमत्कार को परिभाषित किया जा सकता है और इस क्षेत्र के किसी भी विषय के भीतर epistemology और पद्धति के अनुसार समझाया जा सकता है। चिकित्सा, मनोविज्ञान और धर्म स्वतंत्र रूप से एक चमत्कार के लिए मापदंड और मानकों को परिभाषित करते हैं। हालांकि, हाल के वर्षों में, चिकित्सा चमत्कारों से संबंधित आपसी समझ के लिए सामूहिक सफलताएं और सहयोग विकसित हुए हैं।

जब टर्मिनल के कैंसर गायब हो जाते हैं, तो कई चिकित्सक इन घटनाओं को सांख्यिकीय अशांति के रूप में पहचानते हैं, उन्हें सहज रूप से हटाने के रूप में संदर्भित करते हैं, और उन्हें "चिकित्सा चमत्कार " कहते हुए, वे कोई अलौकिक व्याख्या नहीं करना चाहते हैं इस समूह के लिए कोई और स्पष्टीकरण आवश्यक नहीं है अन्य चिकित्सक एक चमत्कार को किसी अन्वेषणीय और अलौकिक घटना का अर्थ समझ सकते हैं, जबकि अभी भी दूसरों को एक प्रेरक भौतिक एजेंट की पहचान करना या मन की चेतना और चेतना को एक तथाकथित-चमत्कारी उपचार के लिए पूर्ववर्ती के रूप में पहचानना है।

मनोचिकित्सक और शोधकर्ता डैनील बेंर, बारह कारणों की पहचान करते हैं कि वैज्ञानिक और संदेह आध्यात्मिक चिकित्सा, प्रार्थना-और, विस्तार से, चमत्कार को अस्वीकार करते हैं: 1) पश्चिमी भौतिकवादी विश्वासों ने स्थापित वैज्ञानिक प्रतिमान के आधार पर प्रार्थना-आधारित चिकित्सा को अस्वीकार कर दिया; 2) मानव प्रकृति में परिवर्तन का विरोध; 3) संज्ञानात्मक असहमति; 4) "रहस्यवाद" का डर) 5) सचेत नियंत्रण से बाहर होता है; 6) दूसरों के द्वारा "मन की शक्ति" नियंत्रण का डर; 7) अपने स्वयं के उपचार शक्तियों का डर; 8) "चिकित्सकों" अजीब या अलग हैं; 9) उपचार की घटनाओं की निरंतरता की कमी; 10) चिकित्सा में अन्य विज्ञानों से अलग कानून शामिल हैं; 11) चिकित्सा अक्सर विश्वास और विश्वास की आवश्यकता वाले धर्मों से जुड़ा हुआ है; और 12) करियर और वित्तीय सुरक्षा दांव पर है (बेनोर, 1 99 3)।

आधुनिक समय में, तथापि, अंतःविषय तत्वमीमांसाओं और क्वांटम यांत्रिकी, साथ ही साथ विश्वास और आध्यात्मिकता के बारे में नए दृष्टिकोण, इस प्राप्ति को जन्म देते हैं कि वैज्ञानिक भौतिकवाद के रूप में चिकित्सा, मनोविज्ञान और धर्म में महत्वपूर्ण विषयों के विश्लेषण की एक विश्वव्यापी समीक्षा हो सकती है जो स्पष्टीकरण को सीमित करता है विज्ञान की संभावनाएं जैसे, अनुभवजन्य निर्माण पूरी तरह से समझ और चिकित्सा और चमत्कार की घटनाओं को समझा नहीं सकते हैं। इस परिप्रेक्ष्य से, वास्तविकता, चमत्कारी, साथ ही खुद को उपचार करने से, मायावी, जटिल और समग्र रूप से हो सकता है, और एक रहस्य रह सकता है।

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लैरी डोसी ने आध्यात्मिक समुदायों के भीतर होने वाले अतिसंवेदनशील उपचारों को दस्तावेजों में लिखा है, पारंपरिक धर्म के उपचार के विपरीत, प्रयोगात्मक परिस्थितियों में नहीं, यह मानते हुए कि शरीर और मन में शोध बढ़ेगा और जमा कर लेंगे, पारंपरिक वैज्ञानिकों को समग्र दृष्टिकोणों को गले लगाने में अधिक सहज महसूस करेंगे, जो दोनों शामिल हैं और आवश्यक हैं। आध्यात्मिकता और प्रार्थना-और चमत्कारिक डोसे ने निष्कर्ष निकाला है कि चेतना के विस्तार के महत्व को वैध बनाना इतना स्पष्ट होगा कि शरीर की मृत्यु स्वास्थ्य श्रमिकों को व्यस्त नहीं रखेगी लेकिन मानस के बारे में जागरूकता अब धर्मों का एक अभियोग नहीं होगा या अकेले अंधा विश्वास पर स्वीकार होगा।

तर्कसंगत, व्यावहारिक विज्ञान का एक वैध निहितार्थ यह स्वीकार करेगा कि अमरता शारीरिक मौत के बारे में सोचते हैं, जो भौतिक जीवन को बढ़ाने और बढ़ाने के लिए कार्य को कम नहीं करता है। डोसी की आध्यात्मिक दृष्टि से यह अनुमान लगाया गया है कि इन निष्कर्षों के महत्व से चिकित्सकों और स्वस्थ चीजों के बदले परिवर्तन और उपचार हो सकते हैं (Dossey, 1993)। इस तरह के अध्ययन में चिकित्सा और आध्यात्मिकता को एकीकृत किया जाता है, जो चेतना के परिवर्तन के माध्यम से जीवन की गहन समझ को पहचानने में स्वाभाविक रूप से चमत्कारी और रहस्यमय है।

पिछले दांत दशकों में, कई लेखकों ने दस्तावेज किया है कि कैसे प्रतिरक्षा प्रणाली और मन प्रभाव चिकित्सा और स्वास्थ्य, विश्वास और धारणा से संबंधित है। उदाहरण के लिए, बर्नी सीगल ने बिना शर्त प्यार को प्रतिरक्षा प्रणाली के सबसे शक्तिशाली उत्तेजक के रूप में वर्णित किया, जिसमें विश्वास-आधारित प्रथाओं (सिएगेल, 1 9 86) के साथ चिकित्सा और मनोवैज्ञानिक उपचार का दस्तावेजीकरण किया गया। इस तरह के अनुसंधान को शरीर में पुष्टि की गई है: मनोविज्ञान के माध्यम से मन के अध्ययन, विचारों, विश्वासों और भौतिक परिवर्तनों पर विश्वास के प्रभाव को समझना-जहां भावनाओं और व्यवहार दोनों सकारात्मक और नकारात्मक प्रभाव (लॉक एंड कोलिगन, 1 99 7) प्रभाव।

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न्यूरोसाइंस में हालिया प्रगति से पता चलता है कि उपचार कैसे बदलता है और ध्यान, मस्तिष्क, और प्रार्थना (सेगल, 2007) के माध्यम से मस्तिष्क में बेहतर कार्यप्रणाली को प्रभावित करता है। सबसे पहले रिकॉर्ड किए गए इतिहास के बाद से, सभी ज्ञात संस्कृतियों, जिनमें सभी महान विश्व धर्म शामिल हैं, ने लोगों को प्रार्थना और ध्यान के माध्यम से खुद को केन्द्रित करने में मदद की है-प्रार्थना के माध्यम से चमत्कार का वर्णन। ध्यान और ध्यान में रखते हुए अनुसंधान बताता है कि कैसे सहजता, चेतना और जागरूकता उत्तेजित करती है और भौतिक, मानसिक, सामाजिक और आध्यात्मिक भलाई को बढ़ाने के लिए मस्तिष्क की सर्किट को बदल देती है। ध्यान, मस्तिष्क, और प्रार्थना के माध्यम से, चेतना का परिवर्तन मस्तिष्क के बहुत ही ढांचे को एकजुट करता है, जिससे कई स्वास्थ्य लाभों के अलावा, भावनात्मक संतुलन और बढ़ी हुई प्रतिरक्षा बढ़ जाती है।

हमारी आध्यात्मिक वास्तविकता के महत्व की पुष्टि करने के लिए हमें विज्ञान पर ध्यान देने की आवश्यकता नहीं है, यहां तक ​​कि अधिक से अधिक वैज्ञानिक जांच हमारी भलाई के लिए आध्यात्मिकता के महत्व की पुष्टि करती है; हमारी आध्यात्मिक प्रकृति के बारे में हमारी जागरूकता को मजबूत करने से हमारे जीवन में गहरी जागरूकता आती है। हार्वर्ड धर्मविज्ञानी रिचर्ड आर निबहर ने सवाल का जवाब दिया, आज पुरुष और महिला चमत्कारों पर विश्वास कर सकते हैं, "यह ऐसा नहीं है कि आधुनिक मनुष्य चमत्कारों में विश्वास नहीं कर सकता है; यह सिर्फ इतना है कि उसे दिखाया जाना चाहिए! " (निएबहर, 2004)।

बेनोर, डीजे (1 99 3) लैरी डोजे द्वारा हीलिंग शब्द में उद्धृत सैन फ्रांसिस्को: हार्पर सैन फ्रांसिस्को, पीपी। 201-205

डोसी, एल। (1 99 3) हीलिंग शब्द सैन फ्रांसिस्को: हार्पर सैन फ्रांसिस्को, पीपी। 205-207

सीगल, बी (1 9 86)। प्यार, चिकित्सा, और चमत्कार: पाठों ने असाधारण रोगियों के साथ एक सर्जन के अनुभव से स्वयं-चिकित्सा के बारे में सीखा। न्यूयॉर्क: हार्पर और रो

लोके, एस एंड कोलिगन, डी। (1 99 7) अंदर हीलर: मन और शरीर की नई दवा न्यूयॉर्क: गुरु

सेगल, डीजे (2007)। दिमागदार मस्तिष्क: कल्याण की खेती में प्रतिबिंब और अनुकंपा । न्यूयॉर्क: डब्ल्यूडब्ल्यू नॉर्टन एंड कंपनी।

निएबहर, आरआर (2004) अनुभवात्मक धर्म यूजीन, ओरेगन: विफ़्फ़ एंड स्टॉक पब्लिशर्स

जे ओहं टी। चिरबन, पीएचडी, सीएचडी। हार्वर्ड मेडिकल स्कूल में मनोविज्ञान में एक नैदानिक ​​प्रशिक्षक और सच आने वाले आयु के लेखक हैं : एक गतिशील प्रक्रिया जो भावनात्मक स्थिरता, आध्यात्मिक विकास और अर्थपूर्ण रिश्ते की ओर जाता है। अधिक जानकारी के लिए कृपया www.drchirban.com, https://www.facebook.com/drchirban और https://twitter.com/drjohnchirban पर जाएं।