जीवन के वेब में एजिंग

बाद के जीवन में आत्म-संक्रमण।

एक विरोधाभास मानव विकास के दिल में है: जीवन की सर्दियों में हम अधिक स्वतंत्र, दुस्साहसी और शक्तिशाली रूप से खुद (प्रामाणिकता) बन जाते हैं और एक ही समय में, हम खुद के साथ कम चिंतित होते हैं (स्व-प्रतिरक्षित उदारता)। अन्य मनुष्यों के साथ और जीवन के सभी के साथ रिश्तेदारी की भावना अक्सर उम्र के साथ तेज हो जाती है, और एक अलग, एकान्त स्व होने का भाव अंतर्संबंध के एक गहन अनुभव द्वारा मौन होता है।

स्रोत: अजित अरविंद, अनुमति के साथ इस्तेमाल किया गया

जैसा कि हम खुद को जीवन के वेब के भाग के रूप में जानते हैं, आत्म-महत्व और आत्म-केंद्रितता फलक, और दुनिया में होने का एक अधिक विनम्र और उदार तरीका उभरता है। हमारा अद्वितीय, प्रामाणिक कोर गायब नहीं होता है, लेकिन हम अधिक से अधिक कुछ के लिए हमारी व्यक्तिगत चिंताओं को पार करने के लिए (शाब्दिक, “ऊपर चढ़ने के लिए”) के लिए और अधिक तैयार होते हैं।

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बाद के जीवन में स्व-संक्रमण

व्यक्तिगत स्वयं से परे ध्यान केंद्रित को व्यापक बनाना जरा विज्ञान, मानव विकास, मनोविज्ञान, मनोचिकित्सा, धर्मशास्त्र, और अन्य क्षेत्रों में एक आवर्ती विषय है। इस प्रवृत्ति का मेरा एक पसंदीदा वर्णन रिचर्ड रोहर के फॉलिंग अपवर्ड से आता है। “जीवन के उत्तरार्ध में, सामान्य नृत्य का हिस्सा बनना अच्छा है। हमें डांस फ्लोर पर किसी और के साथ खड़े होने, परिभाषित करने, या बेहतर प्रदर्शन करने की ज़रूरत नहीं है। जीवन मुखर की तुलना में अधिक भागीदारी है, और मजबूत या आगे आत्म-परिभाषा की कोई आवश्यकता नहीं है। ”

कार्ल जुंग पहले पश्चिमी मनोविज्ञान में थे जिन्होंने यह पहचान लिया था कि मध्य जीवन में हम अपनी अहं-आधारित पहचान को उखाड़ फेंकना शुरू कर देते हैं और स्वयं की व्यापक और गहरी भावना की ओर खिंच जाते हैं जो विशिष्ट रूप से व्यक्तिगत है, लेकिन सामूहिक भी है। हाल ही में, स्वीडिश समाजशास्त्री लार्स टॉर्न्स्टम ने बाद के जीवन में आत्म-केंद्रितता और दुनिया के व्यापक, अधिक “ब्रह्मांडीय” दृष्टिकोण के विकास को देखा है। टॉर्न्स्टम के कई पुराने विषयों में अन्य लोगों (अतीत और भविष्य की पीढ़ियों में शामिल) के साथ आत्मीयता की बढ़ती भावना और जीवन-मृत्यु के रहस्य के साथ सांप्रदायिकता की बढ़ती भावना का वर्णन है। टॉर्न्स्टम कहते हैं, “अपने आप को किसी चीज़ से बड़ा स्थान देना, हमें आगे और बाहर की ओर खींचता है, दुनिया के साथ अधिक परोपकारी संबंधों में।”

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२०१५ के भूकंप के बाद परमाणु कचरे को साफ करने के लिए सौंपे गए युवा लोगों की जगह लेने की पेशकश करने वाले २५० जापानी वृद्ध वयस्क स्व-प्रतिरक्षित उदारता का एक शक्तिशाली उदाहरण हैं। वापस देने की इच्छा अक्सर दुनिया भर में उम्र और समुदायों के साथ तेज होती है, बड़ी संख्या में बड़े स्वयंसेवकों द्वारा समृद्ध किया जाता है जो भूख, ट्यूटर बच्चों को भोजन एकत्र करते हैं और वितरित करते हैं, गैर-लाभ के लिए पेशेवर या प्रबंधन सहायता प्रदान करते हैं, पालक दादा दादी के रूप में सेवा करते हैं आपदा राहत के लिए धन जुटाएं, और अन्यथा अपने जीवन के अनुभव, कौशल और बड़े मानव परिवार से प्यार करें।

स्रोत: विलियम ए। यंग, ​​अनुमति के साथ उपयोग किया जाता है।

आध्यात्मिकता और स्व-पारगमन का विज्ञान

जीवन के सभी माध्यमों से चलने वाला अंतहीन, अंतःनिर्मित धागा प्राचीन कला में परिलक्षित होता है, और एक बड़े, अधिक समावेशी स्व में हमारी जगह को याद करते हुए एक बारहमासी विषय है जो दुनिया के धर्मों और आध्यात्मिक परंपराओं के माध्यम से चलता है। प्रक्रिया को कई नामों (अहंकार पारगमन, आत्म-विस्मृति, ब्रह्मांडीय चेतना, आध्यात्मिक जागृति, समाधि (मिलन), और उच्च स्व की प्राप्ति) द्वारा संदर्भित किया जाता है, लेकिन विषय समान है: मूल और अनिवार्य रूप से, हम परस्पर जुड़े हुए हैं जीवन का अंतहीन चक्र। एक समय के लिए, हम अपनी असली पहचान और एकता को भूल जाते हैं, और जीवन का उद्देश्य जागना और यह याद रखना है कि हम वास्तव में कौन हैं – और उसी के अनुसार जीवन व्यतीत करें।

हाल के वर्षों में, कई क्षेत्रों में वैज्ञानिकों ने जीवन की शुरुआत की पुष्टि करना शुरू कर दिया है जो आध्यात्मिक गुरुओं ने सहस्राब्दी के लिए सिखाया है। उदाहरण के लिए, न्यूरोसाइंटिस्ट्स ने पता लगाया है कि जब एक व्यक्ति दूसरे के अनुभव को देखता है, तो मस्तिष्क के एक ही क्षेत्र में कुछ “दर्पण कोशिकाएं” भागीदार और पर्यवेक्षक दोनों में सक्रिय होती हैं। डॉ। विटोरियो गैलिस बताते हैं, “यह तंत्रिका तंत्र अनैच्छिक और स्वचालित है। । । ऐसा लगता है कि हम दूसरे लोगों को अलग-अलग होने के बजाय उनके समान देखने के लिए तैयार हैं। ” दूसरे शब्दों में, हम एक दूसरे को परिजनों के रूप में पहचानने और प्रतिक्रिया देने के लिए बनाए गए हैं।

भौतिकविदों ने भी पुष्टि की है कि हम एक अनिवार्य रूप से अन्योन्याश्रित ब्रह्मांड में रहते हैं। प्रयोगों से पता चला है कि जब कणों को विशाल दूरी से अलग किया जाता है, तब भी एक कण का दूसरे पर क्या असर पड़ता है। और अल्बर्ट आइंस्टीन के अवलोकनों ने उन्हें आश्वस्त किया कि अस्तित्व का मौलिक सत्य संबंधित है, अलगाव नहीं: “एक इंसान पूरे का एक हिस्सा है, जिसे हमारे द्वारा ‘यूनिवर्स’ कहा जाता है, जो समय और स्थान में सीमित है। वह खुद को, अपने विचारों और भावनाओं को बाकी चीजों से अलग अनुभव करता है – अपनी चेतना का एक प्रकार का ऑप्टिकल भ्रम। ”

व्यक्तित्व-केंद्रित पहचान से एक और समावेशी जीवन की पारी जीवन की सर्दियों में एक विकासात्मक झुकाव है, फिर भी इस तरह का मौलिक परिवर्तन शायद ही कभी जल्दी या आसानी से होता है। यह अहंकार या “थोड़ा स्वयं” के दावों को चुनौती देता है और हमें देखने और होने के परिचित तरीकों से परे खींचता है। इसके अलावा, यह अंतर्संबंधित और अन्योन्याश्रित दृष्टिकोण इक्कीसवीं सदी की अमेरिकी संस्कृति के बहुत प्रिय होने के लिए काउंटर चलाने के लिए प्रतीत होता है: स्वतंत्रता, आत्मनिर्णय और व्यक्तिगत उपलब्धि। फिर भी स्वायत्तता और अन्योन्याश्रयता वास्तव में विपरीत नहीं हैं। हम दोनों व्यक्तियों और कुछ बड़े का हिस्सा हैं, और हमारे अद्वितीय जीवन अनुभव और प्रामाणिक उपहार हैं जो हमें दुनिया के साथ साझा करना है।

जैसा कि बिशप डेसमंड टूटू बताते हैं, “हम खुद को बहुत बार सोचते हैं बस व्यक्तियों के रूप में, एक दूसरे से अलग, जबकि आप जुड़े हुए हैं और आप जो करते हैं वह पूरी दुनिया को प्रभावित करता है।” आयु हमें याद दिलाने में सहयोगी है कि हम प्रत्येक एक हैं। जीवन के महान कोरस में अद्वितीय और सुंदर गायक।