समकालीन लोग नवीनता से प्रभावित हैं प्रत्येक दिन, या हम में से बहुत से विश्वास करते हैं, ऐसे कुछ उत्पन्न करना चाहिए जो पहले नहीं हुआ है। इस प्रकार की अपेक्षाओं को ध्यान में रखते हुए, हम पिछली रात की बड़ी गेम की मीडिया रिपोर्टों की जांच करते हैं, कुछ दूर के स्थानों पर नवीनतम आक्रमण के बारे में सुनते हैं, यातायात दुर्घटनाओं और गोलीबारी के बारे में बताते हैं, और राजनेताओं और अन्य हस्तियों के दुर्व्यवहारों में गहरा आनंद पाते हैं। इस तरह की जानकारी पंजीकृत की गई है- और शायद दोस्तों के साथ-साथ पारित हो जाती है-यह लगभग तुरंत त्याग दिया जाता है पुरानी मौसम की रिपोर्ट और खेल के स्कोर की तरह, इन मामलों का सिर्फ एक पल में रहने के लिए प्रतिबद्ध समाज में कोई प्रभाव नहीं है
यह सुनिश्चित करने के लिए, असंतोष की इस संस्कृति के लिए कहा जाने वाला कुछ है हमेशा, पारंपरिक छुट्टियों के मामले में, लेकिन बाद में इस हफ्ते या यहां तक कि काम के बाद भी आज रात के रूप में, महीनों तक नहीं, आगे देखने की घटनाएं हैं। वास्तव में, हाथ में स्मार्ट फोन के साथ, कोई भी क्षण-से-क्षण की घटनाओं की जांच कर सकता है- स्टॉक मार्केट की ऊब और प्रवाह, खेल की उभरती स्कोर-रेखा, पाठ संदेश अभी पहुंचा, कलरव। रोज़मर्रा की जिंदगी को छिद्रित किया जाता है, और इन घोषणाओं से ऊर्जा दी जाती है ..
उस बिंदु को बनाया गया है, पर यह भी ज़ोर दिया जाना चाहिए कि "समाचार" की बाढ़ एक प्राकृतिक घटना नहीं है। इसके बजाए, यह ध्यान में रखते हुए और न्याय के उद्देश्य के लिए ठीक से निर्मित है। अमेरिकी इतिहासकार, डैनियल बॉरस्टिन (1 9 62) ने इस प्रकार की "छद्म-घटनाओं" की रचना कहा। समकालीन युग में, या तो बुर्स्टिन ने तर्क दिया, लोग दुनिया की बहुत ज्यादा उम्मीद करते हैं। और यह उन आबादीओं को परेशानी के रूप में नहीं मारता है, जिनकी चीजें वे चाहते हैं, वे चरित्र में प्रतिवादी हो सकती हैं।
इसलिए हम चाहते हैं कि ऑटोमोबाइल और रहने वाले रिक्त स्थान, उसी समय, विशाल और सस्ते बनाए रखे गए, नेताओं, जो टेलीजैलिक प्रेकीनेस के साथ फैसले की गहराई गठबंधन करते हैं, मीडिया रिपोर्टें जो हमें उस कार्य के साथ जुड़े समय प्रतिबद्धताओं की आवश्यकता के बिना गहराई से सूचित रखती हैं। खुद के लिए, हम चाहते हैं कि प्यारा आहार और कसरत की अप्रियता के बिना सुंदर शरीर, युवाओं के उत्साह के साथ बुढ़ापा का ज्ञान, उद्यमियों को प्रोत्साहित करने के लिए मान्यता जो कम भाग्यशाली के लिए समान करुणा दिखाते हैं। ऐसी दुनिया-विशेषकर नाटकीय शो, विज्ञापन, और वेबसाइटों में पेश की गई-हमारी समझ में है। हम नाइके के नारे का पाठ करने के लिए "बस करो," कर सकते हैं, और अभी भी चिंतन और स्थिर संकल्प के गहरे रूपों के साथ अविवेकी साहसिक कार्य के लिए चल रहे इस प्रतिबद्धता को संतुलित कर सकते हैं। समय, स्थान और आंदोलन की ऊर्जा-या ऐसा लगता है – अपरिवर्तनीयताएं हैं
बुर्स्टिन ने छवि को लिखा, उसके बाद पचास साल बाद, विसंगत रूप से गठित दुनिया के इस दृष्टिकोण को सांस्कृतिक रूप से स्वीकार किया गया है। लोगों को अलग-अलग सेटिंग्स में विभिन्न भूमिका निभाने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है- और ये "स्वयं" बनने के लिए जो इन भूमिकाओं की आवश्यकता होती है। एक अवसर से दूसरे के लिए बहती, हम खुद को सम्मानित नौकरी धारकों, कर्तव्य परिवार के सदस्यों, प्रतिबद्ध शौकियों, अनुभवी यात्रियों, "हमारी" टीम के पागल प्रशंसकों, स्थानीय भोजों के अभिमानी, और कला, फिल्मों और संगीत के भक्त । इनमें से कुछ संगत सांस्कृतिक स्थानों में होते हैं जो चमकते हैं। अन्य अंधेरे स्थानों पर चलते हैं जहां कम योग्य मनोचिकित्सक अपने दुकानों का पता लगाते हैं। क्या सार्वजनिक और निजी, सम्मानित और disreputable एकजुट करती है, उत्तेजना के नए स्रोतों के लिए लालची भूख है। हमारे जैसे लोग सामान्यतया और नियमित द्वारा फंस नहीं होने चाहिए। इतिहास के बढ़ते किनारे पर हमें स्वयं को महसूस करना चाहिए
मानव खेल के छात्र के रूप में, मैं मानव परियोजना के लिए रचनात्मकता की प्रासंगिकता के बारे में अच्छी तरह जानता हूं। लोग-चाहे छोटे-छोटे बच्चे या उनके सबसे उन्नत वर्षों में-आगे-सोच में शामिल होने की आवश्यकता हो। कुछ संभावनाओं का आविष्कार नाटक में होता है, जहां प्रतिभागियों ने व्यवहार के लिए परिदृश्यों की स्थापना की और इनमें से निहितार्थों को लागू किया। नए लोगों के लिए अन्य कनेक्शन पिछले पोस्टिंग "कम्युनिकेशंस" में मैंने जो कुछ कहा है, उसमें अनुभव किया जाता है, जहां लोग अपने इंटरकनेक्शन को महसूस करने के लिए इकट्ठा होते हैं और दूसरों को करते हुए अद्भुत चीजों को स्वीकार करते हैं। यह सही है कि हर कोई ताजगी और उत्तेजना के इस भावना का अनुभव करना चाहिए उस मायने में, हमें महसूस करना चाहिए कि बल्लेबाज के बॉक्स में इस बार कोई अन्य नहीं है, जो अब हम बना रहे ब्रश स्ट्रोक पहले कभी नहीं किए गए हैं, और जो खाना हम खाना पकाने में हैं, वह भोजन अभूतपूर्व है उसी तरह, हमें एक कॉन्सर्ट, स्पोर्ट्स इवेंट, कलात्मक शो, या नाटकीय नाटक की विशेषता को पहचानना चाहिए जो इंसान एक खूबसूरत सूर्यास्त या सुबह की सैर के साथ-साथ एक तरह की महिमा भी करते हैं।
जैसा कि ये मामला हो सकता है उतना महत्वपूर्ण है, एक विपरीत बिंदु-दृश्य को यहां ले लिया गया है। लोगों को उत्तेजना की आवश्यकता होती है लेकिन उन्हें सुरक्षा की आवश्यकता होती है अनजानता ताजा और आकर्षक हो सकती है, लेकिन परिचितता गहरा सबक प्रदान करती है यह किसी के चुनने की दिशा में उतरना बहुत अच्छा है, लेकिन उन यात्राओं को ज्ञान से बेहतर बना दिया जाता है कि वे बंदरगाह हैं जिनसे नाविक वापस आ सकता है।
जैसे लोगों को काम की उदासी और दायित्व (मेरे अंतिम पोस्टिंग का विषय) की आवश्यकता होती है, इसलिए वे अनुष्ठान के स्थिर आश्वासन पर भरोसा करते हैं। ये रस्में कई प्रकार के हो सकते हैं कुछ शारीरिक अभिव्यक्ति की आदतें हैं हम एक निश्चित काम करते हैं-शायद हमारे दांतों को ब्रश करें या हमारे बालों को कंघी करें-वैसे ही हर सुबह। दूसरों के चरित्र में मनोवैज्ञानिक हैं ये कॉल करें- अगर आप चुनते हैं, प्राप्तियां, या जुनूनी प्रवृत्तियां भले ही, वे हमारी ओरिएंटेशन के लिए आदेश देते हैं; वे हमें उन तरीकों से अनुभव करने की अनुमति देते हैं जो हमारे लिए सुगम हैं। व्यक्तियों के बीच सामाजिक रस्में, पावती और सम्मान के रूप भी हैं। हम प्रथागत तरीके से एक दूसरे को बधाई देते हैं, अपमान में समान वाक्यांशों की आवाज़ करते हैं, सामूहिक रूप से प्रशंसा करते हैं और चिंतित होते हैं। और, ज़ाहिर है, वहाँ सांस्कृतिक अनुष्ठान हैं हम कुछ विचारों और प्रक्रियाओं को स्वीकार करते हैं, कभी-कभी अविचलित रूप से, और इनका इस्तेमाल हमारे अपने और दूसरों के व्यवहार को सुसंगत बनाने के लिए करते हैं। हम जीवित रहने के लिए कुछ और रूपों को पवित्रा करते हैं।
हालांकि, विभिन्न प्रथाओं के ये प्रतीत होते हैं, ये सभी एक ही हैं। प्रत्येक मानव मामलों के लिए मार्गदर्शक चौखटे के महत्व को मानता है। जब उन चौखटे साझा किए जाते हैं-व्यक्ति से व्यक्ति, क्षण-से-क्षण, स्थान-से-जगह-वे एक-दूसरे के साथ हमारे संबंधों को सुसंगत करते हैं यह विशेष रूप से महत्वपूर्ण धार्मिक और नागरिक अनुष्ठानों के मामले में है जीवन की चुनौतियों के प्रति लगातार प्रतिक्रियाओं की खोज करने वाले श्रमिकों के अस्तित्व और फिटनेस के थक गए लोग खुद को आम कारणों से प्रतिज्ञा करते हैं। अक्सर, समानता के लिए यह धारणाएं शामिल हैं कि लंबे समय तक मृत और अभी भी अजन्तर। यह घोषित करता है कि प्रत्येक प्रकार की "परिस्थितियों" को कुछ ऐसी है जो एकता से जोड़ता है और निर्देश देता है। यह जीवन के सबसे छोटे क्षणों को क्रम के स्थानों से जोड़ता है जो समय के बहुत विचारों को अवहेलना करता है।
दैनिक अस्तित्व की "छोटी" रस्में इतनी अलग नहीं हैं प्रत्येक हमें आगे-आगे और स्थितियों के माध्यम से ले जाता है हम परंपरागत शब्दों, इशारों, चेहरे का भाव, आंखों के डाट, स्पर्श के स्वर, और आवाज के स्वर पर निर्भर हैं। ये ऐसे उपकरण हैं जिनके द्वारा हम दूसरों को दर्शाते हैं जिन्हें हम सम्मान या अपमान करते हैं-उनका। उसी तरह से कि हम हर दिन दर्पण में खुद को पहचानना चाहते हैं, इसलिए हम चाहते हैं कि हम दूसरों को "परिचित" खोज सकें।
एक स्तर पर, यह निबंध केवल आवर्ती चीजों के मूल्य का एक अनुस्मारक है- अच्छी तरह से गुजरने वाला मार्ग, सुरक्षित बंदरगाह और अच्छी तरह से छेड़खानी किताब। निस्संदेह, परंपरागत एडमंड बर्क (1790/1914, पृष्ठ 331) की राय के लिए मूल्य है कि आधुनिक दुनिया अपने "इन्सों और आराम करने वाले स्थानों को खोने के खतरे में है।" लगातार प्रयासों का आकर्षण हो सकता है, लेकिन अंततः ज्यादातर लोग चाहते हैं घर जाने के लिए कुछ जगह – और ज्ञात लोगों को उनके देखभाल करने वालों के रूप में सेवा करने के लिए
यह विषय याद किया जा सकता है, रॉबर्ट फ्रॉस्ट (1 99 5) कविता "द डेथ ऑफ़ द हाइंड मैन" से केंद्रीय है। वह यात्रा, एक प्रवासी कार्यकर्ता, अपने परिवार के खेत से कहीं और अपने भाग्य का पीछा करने के लिए भटक गया था। अचानक, और असुविधाजनक, वह सर्दियों में एकमात्र जगह ले जाता है जो उसे अंदर ले जाएगा। बाद में, वह रसोई के फर्श पर मृत रहता है। अस्तित्व, जैसा फ्रायड (1 9 67) ने हमें याद दिलाया, वह जीवन और मृत्यु के बीच एक परिवर्तन है। हम भागीदारी के विस्तार-क्षेत्र की तलाश करते हैं। लेकिन हम भी आराम और वसूली के लिए जगह तलाशते हैं और अंत में, हम अपने ही मौत के समापन के लिए लंबे समय तक। अनुष्ठानों हमें इन steadying बलों के साथ कनेक्ट।
हालांकि, वहाँ एक और है, और रस्म के प्रतीत होता है काफी अलग समारोह सिर्फ इसलिए कि अनुष्ठान हमें बाह्य रूप से निरंतर मार्गदर्शन, समानता और समापन की संभावनाओं को अलर्ट करता है, यह रचनात्मक स्थान बनाता है जिसमें हम काम करते हैं। जैसे बेसबॉल, एक ओपेरा या अद्भुत रेस्तरां में डिनर के खेल में, इस अवसर के लिए कुछ स्वरूपों को स्वीकार किया जाता है। ये सम्मेलनों अपनी रचनात्मकता और अभिव्यंजक अनुनाद की घटना से छुटकारा न देते हैं। इसके बजाय, वे चैनल भी इसे बढ़ाते हैं एक बाघ गेम की आखिरी पारी में घरेलू प्लेट में करीबी नाटक का रोमांच ही उभर आता है क्योंकि हम समझते हैं कि इस पल का मतलब क्या है। इसी प्रकार प्रेरणादायक अरीया के लिए कहा जा सकता है (श्रोता ने अन्य गायकों से दूसरे पर सुना हो सकता है अवसरों) या आलू का नया संयोजन जो शेफ अब "क्लासिक" पकवान में प्रस्तुत करता है यह पुनरावर्ती या दिनचर्या की पृष्ठभूमि के विपरीत है जो असाधारण उभरती है।
हमें रीति-रिवाजों की आवश्यकता है क्योंकि वे जमीन के नियमों को सरल बनाते हैं जिसके द्वारा मानव संचालित होते हैं। लेकिन उन नियमों को दूसरों के साथ संवाद करने और मानव समुदाय में हमारे विशिष्ट स्थान घोषित करने के अवसरों की तुलना में कारावास के रूप में कम देखा जाना चाहिए। हम में से कोई भी शादी की शपथ नहीं लेना चाहे, किसी बच्चे के जन्म में भाग ले, स्कूल से स्नातक हो या कब्र से पहले चुपचाप खड़ा हो। भले ही, ये घटनाएं हमारे अपने हैं हम उन्हें अपनी वचनबद्धता से और इकट्ठा हुए लोगों की जिज्ञासु चौराहों से बनाते हैं। नए के इस अर्थ पर कब्जा करने के लिए अनुष्ठान अनिवार्य है
संदर्भ
बोरस्टिन, डी। (1 9 62) छवि: अमेरिका में छद्म-घटनाओं के लिए एक गाइड। न्यूयॉर्क: हार्पर कॉलोफोन ..
बर्क, ई। (1790/1914) फ्रांस में क्रांति पर विचार हार्वर्ड क्लासिक्स सी। एलियट (एड।) खंड 24, भाग 3. न्यूयॉर्क: पीएफ कोलियर और बेटा।
फ्रायड, एस। (1 9 67) खुशी सिद्धांत से परे न्यूयॉर्क: बैंटम
फ्रॉस्ट, आर (1995)। काम पर रखा आदमी की मौत आर पोयरियर और एम। रिचर्डसन (एडीएस।) में, रॉबर्ट फ्रॉस्ट: कलेक्टेड कविताएं, गद्य और नाटक (पीपी। 40-45) न्यूयॉर्क: अमेरिका की लाइब्रेरी।
