भय + घृणा = एंटोमोलॉजिकल डरावनी

स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स: अल्वेससास्पेंर

सात या तो सार्वभौमिक भावनाओं में से, दो उत्पीड़न हैं डर और घृणा दोनों सामान्यतः कीड़े द्वारा पैदा होते हैं। और जब हम डर के कामकाज के बारे में ज्यादा जानते हैं तो एंटोमोफोब के अध्ययन से आता है, यह कम स्पष्ट हो रहा है कि ऐसे व्यक्ति केवल डरते हैं।

घृणा संवेदनशीलता और मकड़ियों के डर के बीच एक मजबूत कड़ी है। सफल उपचार के बाद मरीज़ों को कम भयभीत नहीं बल्कि मकड़ियों के प्रति घृणा में एक निश्चित कमी दिखाती है। लेकिन इन भावनाओं को अभ्यास में अलग क्यों करना मुश्किल है? कोई भी गड़बड़ी के किनारे पर आने या उल्टी के पूल से डरने पर घृणा महसूस करेगा। लेकिन जब सिंक या तहखाने में एक मकड़ी के नीचे एक तिलचट्टा की बात आती है, तो हम झपकेदार होते हैं। पांच व्याख्यात्मक ढांचा प्रस्तावित किया गया है

सबसे पहले, "अधीरता मॉडल" मनोवैज्ञानिकों पर आधारित है जो पाया जाता है कि लोग अपनी भावनाओं को लेबल करने के बारे में अक्सर अनिश्चित होते हैं (विशेषकर जब वे मध्यम होते हैं), और कीड़े अक्सर जटिल भावनाओं को जन्म देते हुए जटिल उत्तेजनाओं को पेश करते हैं

एक और स्पष्टीकरण "तालमेल मॉडल" है जिसमें भय और घृणा एक दूसरे को खिलाती है। उदाहरण के लिए, शोधकर्ताओं ने पाया है कि मकड़ियों के डर से घृणा बढ़ जाती है। और रिवर्स भी हो सकते हैं। जो लोग कीड़े से घृणा करते हैं वे इन जीवों से नजदीक रहते हैं और इस तरह हानिकारक अनुभवों के लिए अवसरों को याद करते हैं जो उनके सहभागिता वाले डर को कम करते हैं।

तीसरा, "डियर का पहला मॉडल" है, जिसमें यह धारणा है कि घृणा डर में उत्पन्न होती है। इस सिद्धांत के अनुसार, भय या तो खतरे या प्रदूषण का उत्तर है-और बाद में घृणा है यह दृश्य जुनूनी-बाध्यकारी विकार के एक सामान्य अभिव्यक्ति में अंतर्दृष्टि प्रदान करता है: दूषित होने के डर के जवाब में दोहराया गया सफाई।

अचेतन उत्पत्ति के अगले मॉडल में पिछले मनोवैज्ञानिक सूत्र को जन्म दिया गया है। "अत्याचार उत्पत्ति मॉडल में," भय घृणा में निहित हैं। अगर किसी व्यक्ति को घृणा का सामना करना पड़ रहा है तो वह धमकी के रूप में प्राणी के आंदोलनों की व्याख्या करने की संभावना है, जिससे भय के लिए मंच निर्धारित किया जा सकता है। और वैज्ञानिक साक्ष्य का महत्व इस तरह के एक भावनात्मक पारस्परिकता का समर्थन करता है।

अंत में, "हॉरर मॉडल" का कहना है कि कभी-कभी न तो "डर" और न ही "घृणा" पर्याप्त विवरण होता है। एक तिलचट्टा का सामना करने पर, हम समझ सकते हैं कि शारीरिक या मनोवैज्ञानिक रूप से कोई पलायन नहीं है यदि हम उड़ान लेते हैं (डर वस्तु से खुद को हटाने की ज़रूरत होती है) और कमरे को छोड़ दें तो प्राणी हमारे रसोईघर में रहेगा। और अगर हम कीट पर कदम रखने की कोशिश करते हैं (घृणा से वस्तु को हमारी उपस्थिति से निकाला जा सकता है) तो प्राणी हमें बचा नहीं पाएगा यहां तक कि अगर हम इसे पेराई करने में सफल होते हैं, तो परिचारक फिसलन बगैनीसी और बासी-मूत्र के निशान के साथ, हम जानते हैं कि कभी भी एक तिलचट्टा नहीं होता है इस तरह के भय-छिपी घृणा का शब्द डरावनी है- शरीर या मन में अपने आप को दूर करने में सक्षम किए बिना प्रतिकार होने की भावना।

निहायत मन, वास्तव में

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