मैं कई हफ्तों के लिए गुस्सा और दमन के बारे में ब्लॉगिंग कर रहा हूं, और फोर्ट हूड में शूटिंग इस चर्चा में शामिल हो सकती है।
मेरा यह मानना है कि हसन बहुत गुस्से में था और वह इस क्रोध को स्वचालित रूप से दबाने नहीं दे सकता था। दमन काम नहीं कर रहा था क्योंकि वह विशेष रूप से जागरूक था कि वह अपने भीतर की कथा के साथ छेड़छाड़ करने का अनुभव कर रहा था। और यह भीतरी कथा एक मुस्लिम होने के बारे में उनके अभिमान के बारे में एक निश्चित बात थी और उन्होंने महसूस किया कि उनकी पहचान-समूह की इस छवि पर हमला किया जा रहा था (और उनके दिमाग में सबसे अधिक संभावना है, अन्यायपूर्ण रूप से हमला किया गया)।
यह एक क्रोध था, जो खुद को बचाने की जरूरत से पैदा हुआ था, साथ ही उन लोगों की रक्षा या उनकी पुष्टि करता था जिनके साथ उन्होंने अपना गौरव साझा किया था। यह सब उसकी पुष्टि कथा से स्वाभाविक रूप से प्रबलित हो गया था
किसी भी व्यक्ति की मानसिकता (मनोवैज्ञानिक प्रक्रियाओं) द्वारा उपयोग किए जाने वाले विभिन्न मापदंड हैं जो यह तय करेंगे कि क्रोध को दमित हो या नहीं। और, ज़ाहिर है, अगर गुस्सा बड़ी या बड़ी संभावना है कि उसे दमन किया जाएगा और अभिनय के बढ़ने की संभावना बढ़ जाएगी। ऐसा क्यों है?
जवाब है कि व्यक्ति का अहंकार सदमे अवशोषक कितना अच्छा है। यदि व्यक्ति भावनात्मक प्रणाली में मजबूत झटके का सामना कर सकता है, तो क्रोध की दमन की संभावना बढ़ जाती है। यदि क्रोध की ताकत व्यक्ति की लचीलापन की ताकत से अधिक मजबूत होती है, तो क्रोध की कार्रवाई होने की संभावना है- बाहर। यह अपने आप को अच्छाई या न्याय के दूत के रूप में देखने की तर्कसंगत या बौद्धिक स्थिति के तहत भी सच है। ऐसे मामले में अभिनय को 'अनुमति' और क्रोध की चेतना दी जाती है, हालांकि महसूस किया जाता है, बल्कि वर्चुअल राज्य में आयोजित किया जाता है, जबकि एक बौद्धिक वैचारिक तर्कसंगत प्रारम्भ होता है जो अभिनय-बाहर को रोक देता है।
यहां मानदंड हैं जो यह निर्धारित करते हैं कि क्रोध को दमित और नियंत्रित किया जाता है, या दमित हो चुका है और फिर भी कार्य-प्रक्रिया की जाती है, या बिल्कुल भी दमन न की गई है और बिना आरक्षण के, बस कार्य-आउट
1. गुस्से की भयावहता क्या है? यही है, मानस का कितना कवर किया गया या फैल गया? यह सब? बहुत हद तक? इसमें से कुछ? शायद ही इसमें से कोई भी? यह मुद्दा यह है कि यदि गुस्सा / क्रोध का भयावह बहुत बड़ा है, और अहंकार पर्याप्त रूप से गुस्सा / क्रोध की इस तरह की उपस्थिति को बर्दाश्त करने के लिए पर्याप्त नहीं है, तो अहंकार की अखंडता को खतरा होगा और अहंकार होने की संभावना है इसे बाहर रखने के बजाय क्रोध को बाहर निकालना
2. क्रोध की तीव्रता क्या है? यह कैसे कर्कश है? इसकी विस्फोटक शक्ति कितनी घनी थी? यहाँ बिंदु इमप्लोजन के मुद्दे को दर्शाता है। यदि अहंकार अत्यधिक अतिसंवेदनशील शक्ति को समझता है और महसूस करता है कि ऐसी शक्ति उसके अस्तित्व को खतरा दे सकती है, तो वह इस तरह के क्रोध को बाहर निकालना चाहती है। ऐसे मामले में क्रोध विस्फोटक हो जाएगा।
3. क्रोध की गहराई क्या है क्या मानस के मूल में घुसना लगता है? मुद्दा यह है कि गहरी क्रोध माना जाता है, अधिक संभावना यह है कि व्यक्ति का झुकाव इसे से छुटकारा पाना होगा।
4. क्रोध की अवधि क्या है? कितनी देर तक यह बात हो रही है? रुकने के एक निश्चित बिंदु पर, एक समस्या गंभीर हो जाती है गुस्से / क्रोध की तीव्रता, तीव्रता और गहराई की उपस्थिति के साथ, क्रोध / क्रोध की अवधि के इस मुद्दे को एक अशुभ कलाकारों पर ले जाता है
इन मानदंडों को देखते हुए, ऐसा लगता है कि सभी ने डॉ। हसन के अभिनय-आउट के वास्तविक आवेग-यांत्रिकी में सोचा था। इसके अलावा, यहां (शायद धार्मिक और राष्ट्रवादी शब्दों में) एक विचारधारात्मक निहितार्थ लगता है, जो इस व्यक्ति के आंतरिक कथा का गठन करता है और इस तरह के अभिनय के पूरे कार्य को अपने तर्क और इसके वास्तविक संभावना को पूरा करने की कल्पना को पूरा करने देता है विलेख। ऐसे बिंदुओं पर, यह सोचने और करने में अंतर और अस्पष्ट है और ऐसी कोई व्यक्ति मन में बदलती अवस्था में है, हालांकि जरूरी नहीं कि मनोवैज्ञानिक।
बेशक, अधिक सामान्य अर्थों में, जब कोई हिंसक कुछ करने की धमकी देता है, तो इसे हमेशा गंभीरता से लिया जाना चाहिए और इन उपरोक्त मानदंडों को देखते हुए हिंसा की संभावना बढ़ जाती है, फिर सभी खतरों को विशेष रूप से किसी व्यक्ति द्वारा संबोधित किया जाना चाहिए जो धमकी देने वाले व्यक्ति के संपर्क में आता है।
इस सामग्री में से कुछ मेरी पुस्तक में अधिक बड़े पैमाने पर अनुसरण किया जा सकता है:
लक्षणों का मनोविश्लेषण
स्प्रिंगर साइंस द्वारा प्रकाशित,
न्यूयॉर्क, 2008
