स्रोत: कॉपीराइट रीटा वाटसन 2018 / पड़ोसी के दरवाजे पर हस्ताक्षर करें।
जैसा कि हम सैंट फे, टेक्सास में एक स्कूल की शूटिंग के दुःख में पकड़े गए हैं, हमें याद दिलाया जाता है कि तीन महीने पहले वेलेंटाइन डे पार्कलैंड, फ्लोरिडा में शोक के दिन में बदल गया था। मार्जोरी स्टोनेमैन डगलस हाई स्कूल में हमने एक शूटिंग देखी जिसमें 17 लोगों का जीवन लिया गया। सांता फे हाई स्कूल में 10 मौतें और 10 घायल हो गए थे। राजनेताओं ने प्रार्थना की और आरोप लगाए, लेकिन बंदूक नियंत्रण पर कोई कार्रवाई नहीं की।
छह महीने पहले लास वेगास में एमएसडी शूटिंग और नरसंहार के बावजूद, जिसके परिणामस्वरूप 59 मृत और 500 घायल हो गए, माइक पेन्स और डोनाल्ड ट्रम्प अभी भी नेशनल राइफल एसोसिएशन के लिए घूम रहे हैं। दोनों ने मई में एनआरए की नो-गन-अनुमति दी डलास बैठक में बात की थी।
एमएसडी हाई स्कूल के छात्र लगभग तुरंत सदमे, दु: ख, और क्रोध सकारात्मक कार्रवाई में बदल गए। उन्होंने मार्च को हमारे जीवन के लिए आयोजित किया। देश भर में लोगों ने इकट्ठा किया और सांटे फे में छात्रों ने एकजुटता में मार्च किया। हालांकि, सांता फे, टेक्सास में – जहां बंदूकें संस्कृति का हिस्सा हैं – 22 मई को एनबीसी न्यूज़ के मुताबिक वे बंदूक नियंत्रण के लिए बुलाएंगे, “हमें अलग-अलग तरीके से ठीक करना होगा।” नॉनहेथेल, एमएसडी के छात्र सक्रियता का पीछा करना जारी रखें।
एक वैज्ञानिक पेपर में, प्रोफेसर एमेरिटी डेविड बी एडम्स, वेस्लेयन, जो अब शांति नेटवर्क के समन्वयक के लिए समन्वयक हैं, ने नोट किया कि:
“। । । क्रोध सामाजिक मोटर में व्यक्तिगत ईंधन है जो इतिहास के दौरान उत्पन्न संस्थागत विरोधाभासों को हल करता है। ” । । । जेआर एवरिल (क्रोध और आक्रमण: ए निबंध ऑन एशन, स्प्रिंगर, 1 9 84) के काम पर चित्रण करते हुए, मैंने निष्कर्ष निकाला है कि अधिकांश मानव क्रोध को अन्याय के रूप में क्रोध होता है, और नकारात्मक भावना होने के बजाय वह गुस्सा होता है, जो अक्सर होता है पारस्परिक संबंधों और इतिहास की प्रक्रियाओं में सकारात्मक परिणामों के लिए। ”
इन दुखद शूटिंग के साथ, हम क्रोध को प्यार में बदल रहे हैं – प्रेमपूर्ण प्यार, पड़ोसी प्यार, और सामुदायिक प्रेम, जो कि शोक और दिल की धड़कन के बावजूद, सक्रियता का रूप ले रहा है। आज त्रासदी / मनोविज्ञान से प्यार और सक्रियता की जीत।
माइकल ग्रेटकेके, पीएचडी, हॉल विश्वविद्यालय में जर्मन और तुलनात्मक साहित्य के प्रोफेसर हैं। उन्होंने नोट किया कि “प्रेम की प्रत्येक घटना को सामाजिक-ऐतिहासिक परिस्थितियों की पृष्ठभूमि के खिलाफ तय किया जाना चाहिए जिसमें प्रेम कार्यों का एक सेट किया जाता है।” और वह कहता है:
- “सबसे पहले, हम प्यार की पूरी क्षमता को समझ नहीं सकते हैं (यह हमेशा आने वाला है);
- दूसरी बात यह है कि प्यार निष्पादक है (इसे प्यार की व्यक्तिगत घटनाओं में होने की जरूरत है);
- तीसरा यह है कि जिस तरह से लोग अनुभव करते हैं और प्यार का प्रतिनिधित्व करते हैं, वे ‘प्रेम कृत्यों’ के अनगिनत पुनरावृत्तियों के माध्यम से होते हैं।
छात्र आयोजन और शिक्षित कर रहे हैं। अपनी वेबसाइट के अनुसार, मार्च के लिए हमारे जीवन का लक्ष्य है: “। । । यह सुनिश्चित करने के लिए कि हमारे देश में प्रचलित बंदूक हिंसा के मुद्दों को प्रभावी ढंग से संबोधित करने के लिए कानून के समय पर पारित होने से कोई विशेष रुचि समूह या राजनीतिक एजेंडा अधिक महत्वपूर्ण नहीं है। सार्वजनिक सुरक्षा सुनिश्चित करने के लिए हम नैतिक रूप से दोनों पक्षों से उठने के लिए नैतिक रूप से मांग करते हैं। ”
इसके अतिरिक्त यह समूह नवंबर में मतदान करने के लिए 18 वर्ष के छात्रों को प्रोत्साहित करने और उन लोगों से बाहर निकलने के लिए प्रोत्साहित कर रहा है जो बंदूकों के खतरे को स्वीकार करने से इंकार कर रहे हैं। छात्र अपनी वेबसाइट पर वोट करने के लिए पंजीकरण कर सकते हैं। कई मायनों में एमएसडी छात्र एक सक्रिय राजनीतिक ताकत में प्यार की भाषा को फिर से परिभाषित कर रहे हैं।
कॉपीराइट 2018 रीटा वाटसन
संदर्भ
‘प्यार वह है जो लोग कहते हैं। क्रिटिकल लव स्टडीज में नारेटिविटी एंड परफॉर्मिटीविटी ‘, एमी बर्ज और माइकल ग्रेटकेके (एड्स।), जर्नल फॉर लोकप्रिय रोमांस स्टडीज, वॉल्यूम। 6, 2017