भावनात्मक खुफिया को समझने में केंद्र की पहलुओं में से एक मान्यता प्राप्त है और स्वीकार करता है कि हम अपनी भावनाओं से अपहरण कर सकते हैं। यह एक भाग है, एक शारीरिक प्रक्रिया है जहां मस्तिष्क का एक क्षेत्र अमीगदल कहा जाता है, जो भावनाओं के प्रसंस्करण में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है, अतिप्रवाह में जाता है। ये प्रतिक्रियाशील भावनाएं हैं; हम अपने बाहरी वातावरण में कुछ का जवाब दे रहे हैं जब हमारी भावनात्मक प्रतिक्रिया स्वयं लगायी जाती है और हम अपने आंतरिक परिदृश्य पर प्रतिक्रिया दे रहे हैं, तब क्या होगा?
मनुष्य मौलिक रूप से नकारात्मक नहीं हैं लेकिन हमें कुछ नकारात्मकता पूर्वाग्रह कहा जाता है। हम सबसे बुरी संभव स्थिति देखने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं। यह एक अस्तित्व तंत्र है, हमें अभूतपूर्व दुनिया में और हमारे सामाजिक संबंधों में दोनों की सेवा कर रहा है। जब वह प्रवृत्ति सकारात्मक आत्म-धारणा या नकारात्मक आत्म-चर्चा से कम के कुछ पहलू से विवाहित हो जाती है, तो यह भावनाओं का झरना बना सकता है जो हमें अपने स्वयं के निर्माण के एक खरगोश के छेद के नीचे खींचती है।
भावनात्मक खुफिया के साथ कार्य करना पहले सहानुभूति की भावना विकसित करना: समझने और किसी और के अनुभव के लिए जगह रखना। इसके लिए सावधानी और सावधानी के एक निश्चित मात्रा की आवश्यकता है। जब हम एक भावनात्मक झरना में पकड़े जाते हैं, तो पहली चीजों में से एक ऐसा होता है कि हम स्पष्ट रूप से सोचने से रोकते हैं मन की यह अवस्था स्वयं-सहानुभूति का प्रयोग करने के लिए आवश्यक सोच और आत्मनिरीक्षण को रोकती है, जो हमें उस खरगोश के छेद से छल कर खींचने में मदद करेगी जो हमने चतुराई से तैयार किया है।
इससे पहले कि हम अपने आप को एक भावुक झरना और आगामी स्वयं-तोड़फोड़ की तंग पर मिलते-पहले हम उस कहानी को वही बनाते हैं जो इसे ईंधन बनाता है। दूसरे शब्दों में, हमें लगता है कि हमारा रास्ता अंदर है। यह कहानी हमारी व्यक्तिगत कथा से निकली है; हमारे विश्वदृष्टि द्वारा सूचित एक कथा इसमें अन्य बातों के साथ-साथ, हमारी आत्म-धारणा, दुनिया में जगह की भावना, और स्वयं के सभी बातों के साथ-साथ बातचीत होती है एक शब्द में, यह हमारी सामान्य है- और, यह मामला होने के नाते, हम अपने स्वयं के अनुभव की जांच करने की संभावना नहीं रखते हैं, बस जिस तरह से हम महसूस करते हैं उसे स्वीकार करने के लिए।
इसके विपरीत, जब हम खुद को भावुक झरना की पकड़ में देखते हैं, तो हम अपने तरीके से सोचने में सक्षम नहीं होते हैं। यह दो कारणों के लिए है: सबसे पहले, हम अपने सामान्य खेल रहे हैं- 'यह सिर्फ यही तरीका है और जिस तरह से मुझे लगता है' – और, दूसरी बात, हम खुद को स्वस्थ व्यायाम करने की जगह बनाने के लिए स्पष्ट रूप से पर्याप्त नहीं सोच रहे हैं, सहानुभूति, स्वयं कभी दया न करें। हम जो स्थिरता अनुभव करते हैं- ये पैटर्न जो बार-बार खेलते हैं और हमें सुरक्षित रखते हैं, जहां हम हैं- अपने लिए जगह रखने में हमारी अक्षमता से बाहर आते हैं, क्योंकि हम दूसरों के लिए कर सकते हैं
भावनात्मक खुफिया दो स्तरों पर एक सामाजिक गतिशील है सबसे पहले, यह है कि हम दूसरों से कैसे संबंधित हैं। दूसरा, और कुछ मायनों में, इससे भी महत्वपूर्ण बात यह है कि हम खुद से संबंधित हैं-हमारे आत्म-संबंध। जागरूकता, सहानुभूति और करुणा का मार्ग, जो भावनात्मक खुफिया के लक्षण हैं, हमारे आत्म-संबंध में हमारे लिए लागू होते हैं, जितना हमारे दूसरे रिश्तों में दूसरों के लिए लागू होते हैं। इसे समझना और इसे व्यायाम करने से हमें हमारे कथा को बदलने और आत्म-सहानुभूति और आत्म-करुणा विकसित करने का एक प्रारंभिक बिंदु मिल जाता है।
यदि, एक शांत क्षण में, हम अपने पैटर्न के बारे में जागरूकता स्थापित करने, उनकी पहचान करने और खुद को उनके लिए जगह रखने की अनुमति देने के लिए समय लेते हैं, हमें बेहतर ढंग से हमारे खरगोश छेद से बाहर निकलने में सक्षम होना चाहिए यह। ऐसा नहीं करने में, हम अपने आप में एक असभ्यता करते हैं, जिससे हम अपने आप में फंसे रहने की बजाए हमारी कठपुतली में फंस जाते हैं। एक बार जब हम अपने पैटर्न के बारे में जागरूक हो जाते हैं और खुद को इस अनुमति देते हैं, तो हमें यह देखने की अधिक संभावना है कि आने वाले भावुक झरना और समय के साथ, खरगोश छेद को पूरी तरह से दूर करने के लिए सीख सकते हैं।
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