कल की हीलिंग आज

परिचय

मैं सिर्फ इंडोनेशिया गणराज्य, चीन और ऑस्ट्रेलिया के बीच 17,000 द्वीपों में फैले एक द्वीपसमूह देश से लौटा हूं। यह लंबे समय से "जल रोड" है, जो "सिल्क रोड" के समान है, जो पूर्व और पश्चिम को जोड़ रहा है। राजधानी जकार्ता है, और यह दुनिया के सबसे घनी आबादी वाले शहरों में से एक है। यह 4 था शताब्दी में स्थापित किया गया था। इन "स्पाइस द्वीप समूह" के डच औपनिवेशिक शासन के 350 वर्षों के दौरान, शहर को बातिविया के नाम से जाना जाता था। द्वितीय विश्व युद्ध के जापानी कब्जे के बाद और 1 9 45 में डच को उखाड़ फेंका, बाटविया जकार्ता बन गया हाल के वर्षों में यह शहर बीजिंग, बैंकाक, सिंगापुर या कुआलालंपुर की तुलना में तेजी से बढ़ गया है। इंडोनेशिया के लिए मेरी यात्रा ने मुझे उस देश के मनोवैज्ञानिकों, चिकित्सकों, वकीलों, व्यवसायियों, शिक्षाविदों, प्रवासी, इतिहासकारों और सोने और लकड़ी के कलाकृतियों के कलेक्टर से मिलने का मौका दिया है।

मैंने पहले जकार्ता में इंडोनेशिया विश्वविद्यालय में पढ़ाया था, जब छात्र मूल्यों के मेरे सांस्कृतिक अध्ययन के लिए डेटा एकत्र करते हुए (यानी वैल्यूएशनल शैलियों का अध्ययन करना या कैसे छात्रों को संगठित करने और मूल्यों की सामान्य क्षमता के परिणामस्वरूप मूल्यों का अभ्यास)। इस बार मुझे बाली के फैकल्टी ऑफ मेडिसिन में व्याख्यान देने के लिए आमंत्रित किया गया था, और वहां मैंने मूल्यों और चिकित्सा में अपनी रुचि पर चर्चा की। जकार्ता में लौटने पर, मैं एक चिकित्सक मित्र से मिला, और पीएच.डी. इतिहासकार, डॉ। रुश्दी हुसिस, इंडोनेशियाई दवा के इतिहास पर चर्चा करने के लिए मैं अपनी भतीजी, डॉ। करीना एफ मोयोगी से जैविक चिकित्सा के साथ उनकी भागीदारी पर चर्चा करने और स्टेम कोशिकाओं के साथ रोगियों के इलाज के बारे में चर्चा भी की ।

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• एडीएचडी से मुकाबला करने के लिए विभिन्न विकल्प
• हॉलिडे ब्लूज़ पर काबू पाने
• पुरानी आदतें क्यों मुश्किल हो जाती हैं?
• अल्जाइमर रोग के लिए एक नया उपचार?
• स्तन कैंसर जागरूकता मास

I. जीवविज्ञान-आधारित चिकित्सा

डॉ। करीना एफ मोऑनी, एक चिकित्सक और शल्य चिकित्सक है जो रोगी के शरीर से ली गई स्टेम कोशिकाओं का उपयोग करके जैविक चिकित्सा के अभ्यास में लगे हुए हैं। जैविक दवा ने मुझे दिलचस्पी दिखाई है क्योंकि मैंने चिकित्सकों, दंत चिकित्सकों, पशु चिकित्सकों और वैज्ञानिकों के साथ अंतर्राष्ट्रीय अकादमी की रोकथाम चिकित्सा (आईएपीएम) का आयोजन किया था। मैं जैविक चिकित्सा के महत्व को सराहना करता हूं, जैसे औषधीय दवाओं से अलग , और चिकित्सा और चिकित्सा के नैतिक आयाम के रूप में यह तर्कसंगत स्वास्थ्य विकल्प के गुणों से संबंधित है। उसने सफलतापूर्वक अपनी मां और पति का इलाज किया है जो स्टेम कोशिकाओं की सुरक्षा और प्रभावकारिता के बारे में बहुत कुछ कहता है। इंडोनेशिया छोड़ने से पहले, मुझे उसे जकार्ता क्लिनिक में मधुमेह के रोगी के उपचार के लिए देखकर देखने का अवसर मिला।

स्टेम सेल थेरेपी जैविक दवा का एक संस्करण है यह अमेरिका में विवादास्पद है; हालांकि डॉ। मोयोगी ने रोगी के वसा या वसा ऊतक से निकाले वयस्क स्टेम कोशिकाओं के साथ रोगियों का सफलतापूर्वक इलाज किया है। वह एनके चिकित्सा या प्राकृतिक हत्यारे कोशिकाओं के साथ कैंसर के रोगियों के इलाज की भी योजना बना रही है। दोनों स्टेम कोशिकाएं और प्राकृतिक हत्यारा कोशिकाओं को रोगी के अपने ऊतकों से काटा जाता है: क्रमशः वसा और रक्त। इंडोनेशियाई सरकार के प्रोत्साहन के साथ, और देश की सबसे बड़ी दवा कंपनी का समर्थन, उसने अपने अभ्यास का समर्थन करने के लिए एक फाउंडेशन की स्थापना की है। स्टेम सेल की तैयारी के लिए जरूरी है कि एडोपाज मोबाइल प्रसंस्करण प्रयोगशाला और फिक्स्ड बोन मैरो प्रसंस्करण प्रयोगशाला के निर्माण के लिए निवेशक तैयार हैं। जब हमने इस महीने की शुरुआत में कहा था कि मेरी भतीजी पीएच.डी. हित के अपने क्षेत्र में डिग्री 17 जनवरी, 2015 को वह स्टेम सेल थेरेपी के न्यूरोलॉजिकल और जेरियाट्रिक एप्लीकेशन के साथ एक सेमिनार का आयोजन करेगा। कल की जैविक चिकित्सा को इंडोनेशिया में गंभीरता से लिया जाता है

• क्या आप चाहते हैं कि एक मनश्चिकित्सीय रोगी जीने वाले अगले दरवाजे?
• प्रतिरक्षा प्रणाली और मनश्चिकित्सा
• सकारात्मक भावनाओं का आनंद लेने के तंत्रिका विज्ञान
• Botox अवसाद का इलाज कर सकते हैं? चेहरे की अभिव्यक्ति आप का इलाज कर सकते हैं
• बच्चों के मानसिक स्वास्थ्य नेटवर्क पर डेनिस भ्रूण

अमेरिकी अनुभव

अमेरिका में फार्मास्यूटिकल-औद्योगिक-जटिल जैविक चिकित्सा या स्टेम सेल अनुसंधान में निवेश करने के लिए जल्दी नहीं चल रहा है, जिसकी आवश्यकता है। उनका व्यवसाय मॉडल आकर्षक पेटेंट के साथ दवाओं के निर्माण पर अधिक ध्यान केंद्रित करता है। जैविक चिकित्सा में ऐसी प्रक्रियाएं और प्रथाएं शामिल होती हैं, जो दवाओं के मुनाफे के रूप में बड़े पैमाने पर मुद्रीकृत या पेटेंट के लिए अधिक मुश्किल होती हैं। न तो हमारी सरकार और न ही शैक्षणिक केंद्र एक स्टेम कोशिका अनुसंधान के लिए एक पैमाने पर फंडिंग कर रहे हैं , जो बुढ़ापे की आबादी की पुरानी, ​​अपक्षयी बीमारियों को दूर करने के लिए आवश्यक है ।

मधुमेह के इलाज में हालिया सफलता के बावजूद और चिकित्सा के बावजूद अच्छे परिणाम पेश करने के बावजूद अन्य लोगों ने "नाटकीय रूप से समय से पहले, असुरक्षित, और प्रभावी नहीं" स्टेम सेल थेरेपी का निंदा करते हुए इलाज के लिए यह दृष्टिकोण अविकसित है। कुछ मामलों में वे बिना ऐसा करते हैं अपने स्वयं के नैदानिक ​​अनुभव उनके विचारों को अन्य डॉक्टरों द्वारा खंडन किया जाता है जो स्वतंत्र रूप से ऑटोलॉगस स्टेम सेल थेरेपी (यानी, जहां दाता और प्राप्तकर्ता एक ही व्यक्ति हैं) की नैदानिक ​​प्रभावशीलता का मूल्यांकन करने की योजना बना रहे हैं। एफडीए के दिशानिर्देश देखें स्टेम सेल थेरेपी दवा के ग्रे, अनियमित क्षेत्र में गिरने के कारण, क्योंकि कोशिकाओं को "कम से कम छेड़छाड़" किया जाता है, "दवाओं या आनुवंशिक पदार्थों के साथ संयोजित नहीं", और क्योंकि रोगी को अपने स्वयं के कोशिकाओं को प्राप्त होता है जो संसाधित होते हैं और फिर अपने शरीर में फिर से इंजेक्शन डॉ मोग्नी ऑटोलॉगस स्टेम कोशिकाओं के साथ रोगियों का इलाज करते हैं और जर्मनी, स्विटजरलैंड, ऑस्ट्रेलिया और दक्षिण कोरिया जैसे देशों में इस्तेमाल की जाने वाली प्रक्रियाओं का इस्तेमाल करते हैं।

द्वितीय। मान-आधारित मनोविज्ञान

मेडिकल चिकित्सा से मनोवैज्ञानिक हीलि एनजी पर विचार करने से आगे चलकर , मेरे पास बाल विद्या के स्कूल ऑफ मेडिसिन के संकाय और छात्रों के साथ मूल्य अनुसंधान के क्षेत्र में अपने काम के विषय में बात करने का अवसर मिला। कई साल पहले मैंने जापान, रूस, मैक्सिको और अमेरिका के संबंध में इन्डोनेशियाई छात्रों की वैधानिक शैली का अध्ययन किया था। यह "क्रॉस सांस्कृतिक" या "क्रॉस-नेशनल" डेटा को साझा करने का एक अवसर था और एकवचनवादी मनोविज्ञान को एक के रूप में पेश किया कल की चिकित्सा के आयामों की आज मैंने इस बात की बात की थी कि मनोविज्ञान की यह नई प्रणाली विज्ञान की एक नई प्रणाली (यानी, स्वशास्त्रीय विज्ञान या मूल्यों का विज्ञान) पर आधारित है, और यह कैसे नया विज्ञान मूल्य-आधारित संज्ञानात्मक मनोविज्ञान (यानी, एक मानसैरिक मनोविज्ञान बिना जो मनोविज्ञान या सकारात्मक मनोविज्ञान का विज्ञान नहीं हो सकता) यह ध्यान देने योग्य है कि मूल्यों के इस नए विज्ञान, और स्वयंसेवी मनोविज्ञान के अपने सबसे महत्वपूर्ण आवेदन, संस्कृति मुक्त नैतिक शिक्षा की नींव प्रदान करते हैं जो कि आज कल निवारक मनोविज्ञान है।

जब मैंने सुझाव दिया कि नैतिक शिक्षा निवारक मनोविज्ञान है , और जब मैंने "नैतिक पागलपन" का सुझाव दिया है, तो मैंने भौहें उठाया, "नैदानिक ​​पागलपन" का एक महत्वपूर्ण कारण है जो मनोवैज्ञानिकों द्वारा निदान और उपचार किया जाता है। हमेशा "जिनकी नैतिकता," और नैतिक सापेक्षता और नैतिक निरपेक्षता के अस्तित्व से संबंधित सवालों से संबंधित प्रश्न हैं। मैं उस समय ऐसे प्रश्नों में नहीं गया था, लेकिन मैंने पिछले ब्लॉग में उनसे चर्चा की है क्योंकि वे दुनिया को "अच्छा और बुराई से परे" की चिंता और परिभाषित करते हैं।

मूल्य-आधारित संज्ञानात्मक मनोविज्ञान या स्वशासन संबंधी मनोविज्ञान एक दूसरे दृष्टिकोण से उपचार करने का एक और तरीका है, जो मुझे और एक के साथ कई वर्षों से शामिल किया गया है। मैंने पहले इंडोनेशिया विश्वविद्यालय में प्रोफेसर के साथ सहयोग किया था, और अब उन्हें बाली के चिकित्सा संकाय में संकाय और छात्रों के साथ उन आंकड़ों को साझा करने का अवसर मिला। निम्नलिखित मेरी प्रस्तुति के कुछ हिस्सों को सारांशित करने का एक प्रयास है I

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वैश्वीकरण मनोवैज्ञानिक मूल्यों के वैज्ञानिक अध्ययन में प्रगति द्वारा किया जाता है (यानी, अभ्यस्त मूल्यांकन की आदतें जो हमारे प्रयोग में "ज़िंदा" आती हैं) विश्वास प्रणाली, दृष्टिकोण और विचार-शैली को समर्थ करने और सक्षम करने के लिए। यह महत्वपूर्ण है क्योंकि हम स्वयं स्वयं मूल्यांकनकर्ता भी हैं जो आत्मसम्मान के मुद्दों को जन्म देता है। ऐतिहासिक रूप से, मूल्यों के नैदानिक ​​और वैज्ञानिक अध्ययन को मनोविज्ञान और सामाजिक विज्ञानों द्वारा अनदेखा कर दिया गया है क्योंकि वे संरचनात्मक मूल्यों और गतिशील मूल्यांकन का कोई विज्ञान नहीं रहे हैं, जब तक कि दार्शनिक और मनोवैज्ञानिक विचारों के अभिसरण तक नहीं, जब तक कि एसायकल साइकोलॉजी के न्यू साइंस ( न्यू साइंस ऑफ एक्सीओलॉजिकल साइकोलॉजी ) के प्रकाशन रोडोपी प्रेस, 2005)।

ईश्वरीय विज्ञान और मनोविज्ञान के उद्भव में एक के एकीकरण शामिल नहीं है, लेकिन दो, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान के क्षेत्र में मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक विचारों को एकजुट करने के उदाहरण: 1. एलिस-एपिक्टेटस संश्लेषण एलिस 'सुपर एबीसी प्रतिमान को जन्म दे रहा है जो मेरी बाली दर्शकों को से परिचित था। वे मनोविज्ञान में मेरे संरक्षक योगदान के बारे में अच्छी तरह जानते थे 2. पोमेरॉय-हार्टमैन संश्लेषण एलिस ' सुपर एबीसी प्रतिमान में ' बी ' की संरचना की खोज में है मनोवैज्ञानिक और दार्शनिक विचारों को इकट्ठा करने के इन उदाहरणों ने आज के मूल्य-आधारित, संज्ञानात्मक मनोविज्ञान को जन्म दिया है , जिसे मैं औपचारिक मनोविज्ञान म्हणतो हूं। यह मनोविज्ञान के अध्ययन के लिए एक नया दृष्टिकोण है और इसलिए शांति बनाने और संघर्ष के समाधान सहित सभी मानव गतिविधियों।

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वैल्यू साइंस (यानी, ऑक्सिजनल साइंस), अव्यवहारिक मनोविज्ञान को संभव बनाता है, और यह विज्ञान की एक लंबी पुरानी दूसरी प्रणाली है जो प्राचीन ग्रीक, यूरोपीय पुनर्जागरण और कारण की आयु से उत्पन्न होने वाली ऐतिहासिक प्राकृतिक विज्ञान की प्रशंसा करता है। मानव जाति ने नैतिक विज्ञान के बिना प्राकृतिक विज्ञान के असिममित विकास का सामना किया है और मुश्किल से बच दिया है , और इससे हमें एक आधा स्मार्ट सभ्यता और पूर्व-वैज्ञानिक मनोविज्ञान दिया गया है। वही अधूरा व्यापार सभी सामाजिक विज्ञानों पर लागू होता है, जिसमें अर्थशास्त्र का "निराशाजनक विज्ञान" शामिल है (हमें 1 9 2 9 की महान अवसाद और आज के 2008 की महान मंदी), और सभ्यता ही सिविलंड फ्रायड ने नागरिकता और उसके असंतोष के चरित्र में इस दुखद दोष को समझने के बिना " सभ्यता और इसकी असंतोष " शीर्षक से अपनी पुस्तक में संघर्ष किया । "सीपी हिम ने अपनी किताब" द टू कल्चर्स "नामक पुस्तक में इसे समझने के लिए संघर्ष किया।" स्वयंसिद्ध विज्ञान के साथ हम पहली बार एक वैज्ञानिक समझ और तथ्यों की दुनिया में मूल्यों की मान्यता प्राप्त करते हैं जो कि फ्रॉड और हिमपात और इतिहास के महान दिमाग, कभी घबराहट नहीं हुई या न केवल लगभग सपना देखा।

ईश्वरीय विज्ञान के विकास में मेरा योगदान, और एचवीपी-वैल्यूमेट्रिक्स और एसिओलॉजीकल साइकोलॉजी के अपने सबसे महत्वपूर्ण अनुप्रयोग, मनोवैज्ञानिक अल्बर्ट एलिस और दार्शनिक रॉबर्ट एस। हार्टमैन (नीचे फोटो) से प्रेरित थे। मूल्यों के अनुसंधान में मेरी रुचि उन्नत थी जब मैंने दार्शनिक हार्टमैन के मूल्य के सिद्धांत और इसकी व्युत्पन्न मूल्य प्रोफाइलिंग पद्धति (यानी, एचवीपी-वैल्यूमेट्रिक्स ) की खोज की। इससे मुझे हार्टमैन के योगदान को साबित करने या उसे खारिज करने की प्रेरणा मिली और परिणाम तकनीकी रूप से " एसिकोलॉजिकल साइकोलॉजी के न्यू साइंस के पृष्ठों में सारांशित किया गया । "बर्लिन, जर्मनी में आने के कुछ समय पहले मैं अलेक्जेंडर प्लैट्स के नजदीक इबीस होटल में डॉ। अलेरिक क्रिस्टोफ वोगल के नाम से एक उद्यमी से मिला था, जो एक बार कम्युनिस्ट ईस्ट बर्लिन था। उसने मुझे इस पुस्तक की एक प्रतिलिपि मेरे सामने टेबल पर डालकर और मूल्यों के विज्ञान में दिलचस्पी रखने वाले लोगों के लिए "बाइबल" कह कर, और इस नए विज्ञान के उद्यमशील विपणन में व्यस्त होने के बारे में मुझे आश्चर्यचकित किया। इन दिनों, मुझे पता है कि मेरी किताब पढ़ी जा रही है क्योंकि मुझे इसके प्रकाशन के दस साल बाद रॉयल्टी चेक प्राप्त करना जारी है। अब जो चुनौती मेरे सामने है वह इस पुस्तक की सामग्री को व्यापक वैज्ञानिक और सांख्यिकीय प्रशिक्षण के बिना सामान्य दर्शकों के लिए उपलब्ध करा रही है। मुझे नैदानिक ​​और सांख्यिकीय निष्कर्षों को " भाषा" में अनुवाद करने की आवश्यकता है जो सभी समझ सकते हैं। समय-समय पर मैं उस दिशा में ब्लॉगों का लक्ष्य रखता हूं

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सुपर एबीसी प्रतिमान:

बाली में उस दोपहर में, मैंने अपने दर्शकों को याद दिलाया कि स्वयंसेवी मनोविज्ञान भी अल्बर्ट एलिस 'सुपर एबीसी पैराडाइम का विस्तार है, जिसे मैं कभी-कभी "गाइड" के रूप में संदर्भित करता हूं। मैंने ध्यान दिया कि कैसे "एकवसनीय मनोविज्ञान" संज्ञानात्मक "संरचना और प्रसंस्करण" एलिस के सुपर एबीसी प्रतिमान में "बी" (यानी, विश्वासों, आत्म-चर्चा, विचार-शैली, मूल्यों से मिलकर) पर एलिस का अध्ययन करने के बाद, मेरे दूरदराज के इलाकों में मेरे दर्शकों ने मुझे समझा।

एलिस के चिकित्सीय प्रतिमान से अपरिचित उन लोगों के लिए, "ए" का अर्थ "सक्रिय करने वाली घटनाओं" (जैसे, कोई आपको अपमानित करता है), "विश्वास" प्रणालियों के लिए " बी " (उदाहरण के लिए, आप इसके बारे में क्या बताते हैं), और "सी" "परिणामी भावनाओं और व्यवहार" (जैसे, आपका क्रोध, चिंता या अन्य परेशान) यह समझना जरूरी है कि "ए" का कारण "सी" नहीं है और यह किसी के जीवन में लागू करता है। यह "बी" है जिसके कारण "सी। "हालांकि, " बी "में" मानचित्र "नहीं" सी। " ऐसा नहीं है, यह कहने के लिए कि दुनिया हमें परेशान नहीं करती है, वही हम जो" हमें बताते हैं "दुनिया के बारे में जो हमें परेशान करता है हम खुद को परेशान कर रहे हैं !. (आपको आश्चर्य होगा कि कितने लोगों को यह नहीं पता है और सी-क्षेत्रों (यानी वास्तविकता) के साथ बी-मानचित्र (यानी सोच भी) को भ्रमित करने के लिए । ऊपर फोटो: मनोवैज्ञानिक अल्बर्ट एलिस, पीएच.डी.

 

मूल्य की सामान्य क्षमता (जीसीवी)

अधिक विशेष रूप से, "बी " में विश्वासों और विचारों के शैलियों के पीछे छिपी, तीन ( आंतरिक ) क्षमता के सामान्य मूल्य (जीसीवी ) के इंटरैक्टिव आयाम हैं, जिन्हें आंतरिक (आई), बाहरी (ई) और सिस्टमिक (एस ) "लेंस" या "आयाम के रूप में जाना जाता है "मूल्यांकन का मैं उनके मूल्यों और वैल्यूएशन के कैदी हैं, यह याद रखना कि वे फेलर (एफ), डोर (डी), और थिचरर (टी) वैल्यूएशन के "लेन्स" या "आयाम" या "मूल्यों को देखते हुए" अधिक सहजता से देखें।

ये स्वभावीय आयाम (अर्थात्, संरचनात्मक मूल्य और कार्यात्मक मूल्यांकन) संवेदनशीलता, संतुलन, प्राथमिकता और प्लास्टिक के रूप में अलग-अलग हैं , और वे स्वभाव से निर्धारित तरीके में लगातार बातचीत कर रहे हैं और पोषण करते हैं। यह स्वभावीय गतिशीलता आकार और मूल्य संबंधी शैलियों को निर्धारित करता है जिससे "बी में दृष्टिकोण, विश्वास, आत्म-चर्चा और आंतरिक-संवाद उत्पन्न होता है । " ऊपर फोटो: दार्शनिक रॉबर्ट एस। हार्टमैन, पीएच.डी.

अल्बर्ट एलिस और मैं दोनों अल्फ्रेड कोर्ज़ेब्स्की के जनरल सिमेंटिक्स से प्रभावित थे और यह कैसे अपनी व्याकरणिक संरचना प्रभाव व्यवहार से संबंधित है। जबकि एलिस जीने में समस्याओं के पीछे सोचा शैलियों पर केंद्रित है, मैं कैसे मूल्यों को सक्षम और बनाए रखने के शैलियों (यानी, वैधानिक शैली ) पर ध्यान केंद्रित करने के लिए आया था । समय के साथ, मैं दार्शनिक हार्टमैन के सैद्धांतिक योगदानों की नैदानिक ​​और व्यावहारिक वैधता स्थापित करने के उद्देश्य से शोध करना शुरू किया। नैदानिक ​​मनोविज्ञान के क्षेत्र में नैदानिक ​​रूप से संबंधित विज्ञान और साक्ष्य आधारित अवधारणाओं को इंजेक्शन देने का यह मेरा तरीका था, मैंने हमेशा दार्शनिक के रूप में माना था।

ऐतिहासिक पृष्ठभूमि

एलिस के साथ अपने इंटर्नशिप के समय, मैंने प्रोफेसर मिल्टन रोकेच द्वारा सबसे अच्छी तरह परिभाषित समस्या का सामना किया था, जिन्होंने लिखा था: " मूल्य की अवधारणा एक बार सबसे महत्वपूर्ण, कम से कम पढ़ी गई है, और कम से कम मनोविज्ञान के क्षेत्र में अवधारणा को समझती है ।" मुझे इब्राहीम मास्लो के द्विपदता से भी निपटना पड़ा, जिन्होंने मूल्य की अवधारणा को लिखा "अप्रचलित " हो सकता है क्योंकि इसमें एक सटीक, संचालन परिभाषा की कमी थी; अच्छे के उदाहरणों का उपयोग किए बिना "अच्छे" के अर्थ को परिभाषित करने के लिए सर्वोत्तम मस्तिष्क की विफलता का उल्लेख नहीं करना न ही मुझे ऑलपोर्ट, रोकैक और कोहलबर्ग के शैक्षिक अनुसंधान के द्वारा प्रोत्साहित किया गया था, जो मेरे लिए बहुत ही नैदानिक ​​प्रासंगिकता थी, फोटो अल्फ्रेड कोर्ज़ेस्की का है

मैंने एक चिकित्सक के परिप्रेक्ष्य से मूल्यों और वैल्यूएशन को समर्पित संज्ञानात्मक प्रसंस्करण से संपर्क किया और शैक्षणिक नहीं। उन शुरुआती सालों के दौरान, मुझे लगता है कि मुझे मूल्यों के लिए एक नैदानिक ​​रूप से प्रासंगिक, वैज्ञानिक दृष्टिकोण तलाशने की आशा है, और मैं उन वर्षों से "पेशेवर जंगल के वर्षों" को बुलाता हूं। वे सात साल तक चले या जब तक मैं हार्टमैन के मैक्सिकन दोस्त से नहीं मिला केप कॉड सेमिनार के प्रतिभागियों के लिए मूल्यों की उनकी परीक्षा देने दोस्त सल्वाडोर रूक्वेट, एमडी था यह परीक्षण एचवीपी-वैल्यूमेट्रिक्स था मैंने सीखा है कि परीक्षण को रॉबर्ट हार्टमैन के मूल्य के सिद्धांत से प्रत्यक्ष रूप से एक प्राथमिकता (यानी, अनुभवजन्य परीक्षण या उपायों के बिना) प्राप्त किया गया था। यह हार्टमैन ने मैक्सिकन मनोवैज्ञानिक के साथ सहयोग किया था। इसकी विशुद्ध रूप से एक पूर्व की उत्पत्ति परेशान थी और मुझे चकित कर दी थी क्योंकि मैंने इसे मान्य करने के लिए आगे किया और फिर इसका उपयोग (यानी, एचवीपी) के रूप में " अनुभवजन्य संभाल हार्टमैन के सिद्धांत "इसके परिणामस्वरूप एचवीपी के सीधा सत्यापन और उसके पीछे सिद्धांत का अप्रत्यक्ष सत्यापन हुआ।

आप डॉ। रॉक्वेट की बैठक के दौरान मेरे आश्चर्यों की कल्पना कर सकते हैं और मूल्यों की हार्टमैन के परीक्षण की व्याख्या करते हैं। मुझे इस दार्शनिक की "अच्छे" की परिभाषा पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया गया था, जो कि उनके मूल्य के सिद्धांत की नींव है, और एचवीपी-वैल्यूमेट्रिक्स के साथ मूल्य की रूपरेखा के अपने सबसे महत्वपूर्ण आवेदन। मेरे निजी प्रैक्टिस में हार्टमैन वैल्यू प्रोफाइल (एचवीपी) का उपयोग करते हुए, मैंने इसकी नैदानिक ​​उपयोगिता की खोज की और यह कैसे हार्टमैन के मूल्य के सिद्धांत के लिए "दयालु संभाल" के रूप में काम किया। मैंने इसे गंभीरता से लिया जब कुछ मेरे पेशे में थे और कोई भी व्यवस्थित और पारदर्शी सत्यापन अध्ययन का प्रयास नहीं करता था। मेरे गुरु एलिस ने इस दार्शनिक को पेश करने के सात साल बाद, मैंने अपने चुने हुए पेशे के सर्वोत्तम परीक्षणों और उपायों का उपयोग करके अपने मूल्य के सिद्धांत का परीक्षण करना शुरू कर दिया। मैंने अपने बाली के दर्शकों के साथ यह अनुभव साझा किया, कैसे यह मेरे पच्चीस वर्षों तक फैले अनुसंधान को प्रेरित करता था, और कैसे मैंने खुद को हार्टमैन के सिद्धान्त को साबित करने या उसे खारिज करने के लिए निर्धारित किया था; मेरे मैनहट्टन प्राइवेट प्रैक्टिस से समय और धन के रूप में अनुमति दी।

निष्कर्ष:

वैल्यू साइंस में मूल्यों की सार्वभौमिकता की वजह से सभी सामाजिक विज्ञानों के लिए महत्वपूर्ण अनुप्रयोग और निहितार्थ हैं और यह तथ्य है कि हम अंततः हमारे मूल्यों और अभ्यस्त आत्म-मूल्यांकनकर्ताओं के कैदी हैं हमारे विरासत में मिला और अधिग्रहण के लिए सामान्य क्षमता (जीसीवी) सभी समर्थक स्वयं, समर्थक सामाजिक, विरोधी-स्व, और सामाजिक-सामाजिक व्यवहारों को आकार, modulates, प्रभाव डालती है। यह हमारे व्यक्तिगत और सामूहिक जीवन में निर्माण के रूप में जीवन के अस्तित्ववादी सिद्धांत और अर्थ की हमारी जिम्मेदारी के साथ बनाए रखने में हमेशा के लिए अधूरा व्यवसाय बना रहता है।

मैं इन सभी विवरणों में नहीं गया था कि मंगलवार के मौसम के रूप में बाली के द्वीप पर दोपहर को इशारा किया। मैं "अच्छा और बुराई से परे" दुनिया की तलाश में अपने काम के बारे में ब्लॉग करता हूं और दार्शनिक फ्रेडरिक विल्हेम नीत्शे (1844-1900) का विरोध एस ओशियन डार्विनिज्म या जीवन रक्षा के योग्यता की खोज मानव जाति के मामलों के निर्णय के रूप में करता हूं ।

मैं उच्च तकनीक प्राकृतिक विज्ञान के साथ पकड़ने के लिए निम्न तकनीकी नैतिक विज्ञान की तुलना में अधिक महत्वपूर्ण नहीं सोच सकता अर्थ और उत्तरजीविता के लिए हमारे व्यक्तिगत और सामूहिक खोज के लिए यह महत्वपूर्ण है। अंतराल को बंद करने के लिए कल की नैतिक शिक्षा के विकास में एक भूमिका निभाने का वादा किया जाता है जो आज के एबीसी और 123 के सीखने के लिए आवश्यक है। यह हमें निवारक दवा के पूरक होने के लिए आवश्यक एक निवारक मनोविज्ञान भी देगा; जैविक चिकित्सा (उदाहरण के लिए, स्टेम सेल थैपीज़) ने नैतिकता के कई सवाल उठाए हैं, न कि कम से कम जो आनुवंशिक परामर्श और इंजीनियरिंग से चिंतित हैं।

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मेरी रिसर्च को इंडोनेशियन दर्शकों के साथ एक बार फिर से साझा करना बहुत खुशी हुई, जैसा कि मैंने जापान, रूस, मैक्सिको और अमेरिका में छात्रों और संकायों के साथ किया है, सामान्य तौर पर चिकित्सा करने के लिए, मैं जैविक चिकित्सा के विकास के लिए तत्पर हूं आने वाले वर्षों में मनोविज्ञान ये दृष्टिकोण भविष्य में एक झलक प्रदान करते हैं; खुलासा दृष्टिकोण मैंने कभी अपने कॉलेज के दिनों में संभव नहीं सपना देखा मूल्यों की सार्वभौमिकता को देखते हुए, हमें भविष्य का सामना करना पड़ता है जहां प्राकृतिक विज्ञान को मूल्य विज्ञान से रोक दिया जाएगा, और यह एक अच्छी बात है मानवजाति हमेशा के लिए दुनिया के मूल्यों और नैतिकता के विज्ञान के बिना संघर्ष कर रहा है, जो कि भौतिक विज्ञान या यूरोपीय पुनर्जागरण और जन्म के कारण पैदा हुए प्राकृतिक विज्ञान से उत्पन्न दुनिया में वर्चस्व है, जो हमें मूल्यों का विज्ञान देने में विफल रहा। अपने इतिहास को याद रखें: प्राकृतिक विज्ञानों में विकसित प्राकृतिक दर्शन (उदाहरण के लिए, रसायन विज्ञान और ज्योतिष के कारण खगोल विज्ञान बन गए) जबकि नैतिक दर्शन दुर्भाग्यवश नैतिक दर्शन बने रहे। आज के मूल्य विज्ञान में प्रगति के साथ (यानी, याद रखें कि नैतिकताएं आदर्शवादी मान हैं) यह बदल गया है

© डॉ। लियोन पोमेरॉय, पीएच.डी.

नोट: इंडोनेशिया से मेरी वापसी के बाद, मुझे परेशान करने वाली खबर मिली कि एयरएशिया फ्लाइट QZ8501 सुराबाया और सिंगापुर के बीच लापरवाही की गई थी। इस क्षेत्र में अक्सर यात्रा करने वाला एक व्यक्ति के रूप में, मेरे विचार और प्रार्थना 162 यात्रियों के साथ इस विमान के लापता होने के बाद सभी उत्सुकता से खबरों का इंतजार करते हैं। अफसोस की बात है, जलवायु वार्मिंग भूमि पर "बदमाश मौसम की स्थिति" पैदा कर रही है, समुद्र पर और हवा में, जीवन और यात्रा में बाधा पहुंची, जैसा पहले कभी नहीं था मानसून के मौसम की शुरुआत में प्रस्थान करते हुए, मेरी वापसी की उड़ान सामान्य से अधिक अशांति का सामना करती थी, और आमतौर पर कोरियाई एयरलाइंस द्वारा उठाए गए मार्ग से हटा दिया गया था।

एयरएशिया फ्लाइट QZ8501 को याद रखना