धार्मिक विश्वास पर भक्ति प्रथाओं का प्रभाव

स्रोत: विकिमीडिया कॉमन्स

पूरी तरह से भक्ति प्रथाएं

मोटे तौर पर 50 साल पहले, दूसरी वेटिकन काउंसिल के परिणामस्वरूप, दुनिया भर के रोमन कैथोलिक को अचानक लैटिन के बजाय अपनी मूल भाषा में मास के उत्सव के साथ सामना किया गया था। यह परिवर्तन कई कैथोलिक किरच समूहों, जैसे सोसायटी ऑफ सेंट पायस एक्स, ने आज भी जारी किया, जो आज भी लैटिन में मास का प्रदर्शन जारी रखता है। पारंपरिक मास का अनुभव करते हुए, उन पाषिरीयों के लिए, जो लैटिन नहीं जानते हैं, केवल एक विशुद्ध भक्ति प्रथा के समान हो सकते हैं।

इस तरह के भक्ति प्रथाओं के धार्मिक अनुभूति पर क्या परिणाम हैं? क्या रीति-रिवाजों और प्रथाओं के प्रदर्शन में आसानी से समझने योग्य भाषाई आयाम प्रतिभागियों के धार्मिक प्रतिनिधित्व और सोच को बदलते हैं? जब ऐसी गतिविधियों में किसी भी परिचित भाषा में बयान शामिल नहीं होता है, जैसे लैटिन मास के लिए कुछ या बोलने वाले (बहुभाषी बोलने वाले) अधिकांश के लिए, या जब वे किसी भी बयान को शामिल नहीं करते हैं, जैसे कुछ गैर-भाषाई ध्वनि का दोहरावदार जप , भक्ति प्रथाओं का धार्मिक विश्वास पर कोई असर पड़ता है?

स्पष्ट बनाम इम्प्लिस्टिक कॉग्निशन

• अवकाश के माध्यम से बेहतर सीखना
• जटिल संज्ञानात्मक विमान, और बुद्धि का एक नया उपाय
• खेल में वर्दी रंग की समस्या क्या है?
• एक आदमी की तरह इसे लेना: उदासीन शैलियों को समझना
• एक तानाशाह का मन

इन सवालों के जवाब, ज़ाहिर है, भाग में, धार्मिक विश्वासों के रूप में क्या मायने रखता है। संज्ञानात्मक वैज्ञानिक स्पष्ट और अंतर्निहित संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं और राज्यों के बीच भेद करते हैं। धार्मिक विश्वास की परंपरागत धारणा ज्यादातर स्पष्ट अनुभूति होती है, जो सचेत, जानबूझकर, (तुलनात्मक रूप से) धीमी और अक्सर मौखिक रूप से तैयार की जाती है – उदाहरण के लिए, एक सार्वजनिक व्याख्यान सुनने के बाद, आप किस प्रकार एक वक्ता के लिए अपना प्रश्न बताएंगे। इसके विपरीत, अन्तर्निहित अनुभूति, अधिकतर बेहोश, स्वचालित, तेज़ और गैर-मौखिक है – उदाहरण के लिए, यह पहचानने से कि आपका मित्र अपने या शारीरिक स्वभाव को देखने से परेशान है।

कॉमन्सेंस मनोविज्ञान मानव विचार और आचरण में स्पष्ट अनुभूति की प्रमुखता को मानता है। संज्ञानात्मक विज्ञान में अनुसंधान के बारे में शायद सबसे चौंकाने वाली सुविधा है, हालांकि, असंख्य संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के दुर्जेय (और अधिकतर अज्ञात) प्रभावों के प्रमाण के लिए सैकड़ों प्रयोगात्मक अध्ययनों की आपूर्ति करते हैं। यह धार्मिक अनुभूति के साथ कम सत्य नहीं है तथाकथित "धर्मशास्त्र संबंधी ग़लतता" से संबंधित संज्ञानात्मक विज्ञान के परिणामों में सोचा और कार्रवाई पर अन्तर्निहित संज्ञानात्मक प्रक्रियाओं के प्रभाव को स्पष्ट किया गया है। उदाहरण के लिए, कई अध्ययनों से पता चलता है कि मानवतावादी मान्यताओं ने अपने देवताओं के बारे में विश्वासियों के अभ्यावेदनों और तर्कों में आसानी से पर्ची कर दी है, भले ही वे ईमानदारी से अपनी स्पष्ट, गैर-मानवतावादी, रूढ़िवादी विश्वासों की पुष्टि नहीं करते।

अंतर्निहित संज्ञान के लगातार घोटाले

• क्यों लोग नाराज ठोकर खा रहे हैं, गड़बड़, और उनके शब्द धीमा?
• अल्फा मस्तिष्क तरंगों रचनात्मकता को बढ़ावा देने और अवसाद को कम
• आउटसोइडर सोसाइटी के बिग प्लस: सत्य चुनौतियां निहित हैं!
• रॉक ऑन: आपके किशोर को बात करना
• क्या आत्मकेंद्रित लोग अनजाने में सीख सकते हैं?

धर्म के संज्ञानात्मक विज्ञान न केवल संज्ञानात्मक विज्ञान में दो दबाने वाले प्रश्न हैं, सबसे पहले, क्या, यदि कोई हो, चर, जागरूक मानसिक जीवन और व्यवहार पर अन्तर्निहित अनुभूति के प्रभावों को प्रभावित कर सकता है, दूसरा, चाहे और जब स्पष्ट मान्यताओं न केवल ऐसे प्रभावों का सामना करते हैं, बल्कि, शायद उन्हें भी कम कर देते हैं। ट्रेविस चिल्कोट और रेमंड पलाउत्ज़ियान द्वारा एक हिंदू भक्ति परंपरा के अनुयायियों के साथ हाल ही में प्रयोगात्मक अध्ययन ने इन सवालों पर दिलचस्प निष्कर्ष उत्पन्न किए हैं।

हिंदू धर्म में गौइया वैष्णव भक्ति परंपरा अनुयायियों को कहती है कि वे गुरु के लिए सेवा के लिए गाने के साथ कंगा की छवि की पूजा करने या एक व्यक्तिगत आइकन के लिए पूजा करने में लगे हुए हैं। कुछ और अनुभवी अनुयायियों ने भक्ति प्रथाओं के एक दूसरे, अधिक गूढ़ संग्रह में संलग्न किया है, जो कि कंगा के मानवकृष्णिक आयामों पर ध्यान देने पर विशेष जोर देते हैं, उदाहरण के लिए, एक मित्र या माता-पिता

चिलकोट और पलाउट्ज़ियन के अध्ययन ने उनके प्रयोगात्मक प्रतिभागियों को आवृत्तियों और उनके भक्ति प्रथाओं के स्तर के आधार पर विभिन्न समूहों में बांट दिया। उनके विश्लेषण में प्रतिभागियों के स्पष्ट धार्मिक प्रतिनिधित्व (एक प्रश्नावली का जवाब देने) और उनके अंतर्निहित धार्मिक प्रतिनिधित्व (एक कथा को याद करते हुए) के उपायों में शामिल हैं।

प्रथाओं के दो संग्रहों में से कुछ में से कुछ में संज्ञानात्मक वैज्ञानिक शामिल हैं, जिनमें भाग लेने वालों के धार्मिक प्रतिनिधित्व से संबंधित विस्तारित चिंतनशील गतिविधि का संबंध होगा। फिर भी, ऐसे भक्ति प्रथाओं में अक्सर सहभागिता करने वाले सहभागी कम आवृत्ति चिकित्सकों की तुलना में Kaa को स्पष्ट मानवकृष्णिक विशेषताओं का उल्लेख करने के लिए काफी कम होने की संभावना थी। इससे यह पता चलता है कि अधिकांश भाग के लिए, गैर-चिंतनशील भक्ति प्रथाओं में क्या भागीदारी है, फिर भी, theologically सही, स्पष्ट प्रतिनिधित्व को मजबूत करने के लिए जाता है। न तो उन स्वभावों और न ही विभिन्न भक्ति प्रथाएं जो उन्हें उजागर करती हैं, हालांकि, काता के मानवकृष्णिक प्रतिनिधित्व के बारे में निहित तर्क के लिए प्रतिभागियों की रुचि पर बहुत प्रभाव पड़ा। यहां तक ​​कि उच्च आवृत्ति, गौण चिकित्सकों ने उनके अंतर्निहित अनुभूति की बात करते हुए धार्मिक बौद्धिकता को प्रदर्शित किया है। यह खोज इस दृश्य के अनुरूप है कि इन प्रभावों को चलाने के लिए मन की अंतर्निहित, परिपक्व, प्राकृतिक प्राप्तियां ऑन लाइन अनुभूति में लगातार घिरी होंगी।