"अब यहां रहें" पर पुनः समीक्षा

स्रोत: विकिपीडिया कॉमन्स छवि जोन हैलिफ़ैक्स द्वारा

1 9 70 के दशक में अपने कॉलेज के वर्षों के दौरान, मैं बी हाऊ नाउ, पुस्तक हार्वर्ड मनोवैज्ञानिक और आध्यात्मिक अध्यापक राम दास द्वारा लिखी गई काउंटरकल्चर बाइबिल से बहुत रोमांचित था। 20 लाख से अधिक प्रतियां बेची जा रही हैं, यह पूर्वी आध्यात्मिकता को शामिल करने में दिलचस्पी रखने वाले पश्चिमी देशों के लिए पहले मार्गदर्शक में से एक था, और स्टीव जॉब्स और वेन डायर जैसे दिग्गजों को प्रभावित किया।

जैसा कि शीर्षक से पता चलता है, बीई अब ना का सार यह है कि हम जीवित जीवन खो रहे हैं यदि हम जिंदा होने के तुरंत्ता से जुड़ने के बजाय हमारे सिर में रह रहे हैं आध्यात्मिक प्रथाओं हमें ज्वलंत उपस्थित क्षण को वापस लाने के लिए आवश्यक हैं। लेकिन क्या इन आध्यात्मिक शिक्षाओं को वास्तव में गहराई से जोड़ने या हमें हमारे जीवन के मानव आयाम से बचने के लिए प्रोत्साहित करने में हमारी मदद करता है?

कई साल पहले पारस्परिक मनोविज्ञान में मेरी डॉक्टरेट की डिग्री प्राप्त करने के बाद, मुझे आध्यात्मिक अभ्यास और ध्वनि मनोविज्ञान के इंटरफेस में रुचि रही है। इस अनुच्छेद में मेरी दिलचस्पी वर्तमान क्षण में होने के मनोवैज्ञानिक दृष्टि से देखने के लिए है क्योंकि यह हमारी भावनाओं से निपटने से संबंधित है।

मुझे स्पष्ट हो: मैं वर्तमान क्षण में रहने का एक बड़ा प्रशंसक हूं जैसा कि रब्बी हिल्ले ने मशहूर कहा, "अब नहीं, कब?" फिर भी एक मनोचिकित्सक के रूप में तीस साल के लिए, मैंने देखा है कि बहुत से लोग आध्यात्मिकता को ऐसे तरीके से अपनाते हैं जो उन्हें खुद से और वर्तमान क्षण से अलग कर लेता है। संक्षेप में, वे समय में पैदा होने वाली भावनाओं से बचने के लिए आध्यात्मिकता का उपयोग करते हैं। मेरी किताब में, फायर के साथ नृत्य, मैं समझता हूं कि कैसे आध्यात्मिक शिक्षाएं हमें अपनी भावनाओं की आग से बचने और दबाने के लिए लुभा सकती हैं, उनकी बजाए नृत्य करने की बजाए।

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• डार्लिंग, क्या आप मुझे जितना चाहें उतना प्रशंसा करते हैं?
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"हम प्रेमपूर्ण भावनाओं से उन तरीकों से कैसे निपट सकते हैं जो प्यार और आगे आध्यात्मिक विकास को गहरा करते हैं? क्या हम जीवन की चुनौती का स्वागत करते हैं, जिसे मन को बुझा सकते हैं या इसे जलाने की कोशिश करने के बजाय प्यार की आग से नृत्य करें? "

आध्यात्मिक रूप से इच्छुक लोगों द्वारा भावनात्मक निवारण का वर्णन करने के लिए अक्सर एक शब्द आध्यात्मिक बाइपास करते हैं। मनोवैज्ञानिक जॉन वेलवुड द्वारा संन्यासित, यह शब्द अप्रिय भावनाओं को अस्वीकार या कम करने का एक तरीका के रूप में आध्यात्मिक अभ्यास का उपयोग करने की प्रवृत्ति को दर्शाता है। ध्यान या अध्यात्मिक अभ्यास दुनिया में छलांग और असुविधा से मुक्त होने का प्रयास हो सकता है। फिर भी, ज़िंदगी का मतलब पूरी तरह से मानवीय भावनाओं का सामना करना पड़ता है, कभी-कभी अप्रिय या मुश्किल।

अगर हम मानवीय भावनाओं को कम करने या उनको कम करने के लिए आध्यात्मिक अभ्यास का इस्तेमाल करते हैं, तो शायद हम खुद को एक सूक्ष्म रक्षात्मक तंत्र के साथ बख़्तरबंद करने से कुछ भी हासिल नहीं कर पाए। भय या चोट पहुंचाने पर, हम हमारी आध्यात्मिक धारणा को आकर्षित कर सकते हैं कि ये दर्दनाक भावनाएं हमें अपने आध्यात्मिक पथ से विचलित नहीं करनी चाहिए। वास्तव में एक आध्यात्मिक रूप से जागृत व्यक्ति होने के बजाय, जो हमारे मानव अनुभव की पूरी श्रृंखला के लिए जागृत होने का मतलब है, हम एक आध्यात्मिक व्यक्ति होने की स्वयं की छवि को पकड़ सकते हैं – एक महान व्यक्ति जो "नीच" भावनाओं से असुविधाजनक नहीं हो सकता । हम एक धारणा को पकड़ सकते हैं कि यह हमारा विचार है कि सभी मानवीय भावनाओं को बनाते हैं – आध्यात्मिक विकास को कम करने के लिए केवल हमारी सोच की प्रक्रिया को मज़बूत करने के बजाय साहसपूर्वक जो कुछ भी क्षण में उत्पन्न होने वाली भावना को स्वीकार करते हैं-और उनके साथ धीरे से उपस्थित रहें।

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गले लगाए भावनाओं के लिए एक पथ के रूप में ध्यान केंद्रित करना

1 9 60 के दशक में शिकागो विश्वविद्यालय में डा। यूजीन गेंडलिन द्वारा अनुसंधान के माध्यम से विकसित एक दृष्टिकोण केंद्रित है। उनकी शोध टीम ने पता चला कि चिकित्सक की पद्धति जो कुछ भी, मनोचिकित्सा में जो प्रगति कर रहे थे, वे अपने शरीर के भीतर ध्यान दे रहे थे – अपने भीतर के अनुभव के क्षण-से-पल प्रवाह में भाग ले रहे थे। संक्षेप में, ये स्वाभाविक रूप से प्रतिभाशाली ग्राहक फोकसिंग कर रहे थे। उन्होंने एक पद्धति विकसित की ताकि दूसरों को आंतरिक अनुभव में शामिल होने के इस प्राकृतिक तरीके से सीखना चाहिए।

ध्यान केंद्रित करने का हमारे अनुभवों का ध्यान रखने वाला एक अभ्यास है। यह मानसिकता के लोकप्रिय अभ्यास के समानांतर प्रदान करता है – भावनाओं को जागरूकता लाने जैसे वे हमारे शरीर में मौजूद हैं। जिसे "फोकसिंग एटिड्यूड" कहा जाता है, वह बौद्ध धर्म की दयालुता के समान है, जिसे हम अपने आप को प्यार करते हैं- जो कुछ भी हम चाहते हैं कि हम एक सौम्य, मैत्रीपूर्ण उपस्थिति के साथ क्षण में अनुभव करें।

एक साथ बुन करना सावधानी बरतने पर ध्यान केंद्रित करने के लिए हमें-यहां-अभी एक तरह से जो हमारे मानव अनुभव के लिए जगह बनाता है। हम उनकी भावनाओं के साथ मैत्रीपूर्ण संबंध विकसित करते हैं या उन्हें पकड़ नहीं पाते हैं या उनके द्वारा अभिभूत हैं। हमारी मानवीय भावनाओं के प्रति सौहार्दपूर्ण जागरूकता ने भावनाओं के साथ अतिरंजित पहचान (उनके साथ विलीन होकर) और उन्हें दूर करने के बीच एक मध्य मार्ग को खोल दिया। अपने आप को कुछ आध्यात्मिकतापूर्ण मॉडल में फिट करने के बजाय, हम कैसे समझते हैं, महसूस करते हैं, या कार्य करते हैं, हम सीखते हैं कि वास्तव में इसका मतलब क्या है-यहां-अब। हम मुक्ति की खोज करते हैं कि विशेष रूप से कोई नहीं है जिसे हमें होना चाहिए और कहीं नहीं जाना चाहिए क्योंकि हम अपने मानवता के लिए पर्याप्त जगह बनाते हैं-आराम से आराम से आराम कर रहे हैं जहां हम अभी हैं।

© जॉन अमोडेओ

www.johnamodeo.com

जोन हैलिफ़ैक्स द्वारा विकीमीडिया कॉमन्स छवि

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जॉन अमेदोओ, पीएचडी, एमएफ़टी, डांसिंग विद फायर: लवचिंग रिलेशनशिप के लिए एक दिमागदार रास्ता है, जो रिलेशनशिप कैटेगरी में 2014 सिल्वर इंडिपेंडेंट पब्लिशर बुक अवार्ड जीता। उनकी अन्य पुस्तकों में शामिल हैं प्रामाणिक हार्ट एंड लव एंड ब्रीथैल वह सैन फ्रांसिस्को खाड़ी क्षेत्र में 35 साल तक लाइसेंस प्राप्त विवाह और परिवार के चिकित्सक रहे हैं और रिश्तों और जोड़ों के उपचार पर अंतरराष्ट्रीय स्तर पर कार्यशालाएं आयोजित की हैं।