अन्याय को संबोधित: क्यों और कैसे लोग न्याय की जांच करते हैं?

स्रोत: पीटर टी। कोलमैन

मोर्टन Deutsch, प्रसिद्ध मनोवैज्ञानिक, कोलंबिया विश्वविद्यालय के प्रोफेसर, संरक्षक असाधारण, और संघर्ष समाधान के क्षेत्र के संस्थापकों में से एक, 9 मार्च की उम्र में पिछले मार्च की मृत्यु हो गई। Deutsch ने अपने शानदार कैरियर को रचनात्मक और व्यवस्थित तरीके से अध्ययन किया ताकि दुनिया को और अधिक शांतिपूर्ण बना सके। । वह एक कड़ी मेहनत वाला और सौम्य वैज्ञानिक थे जो मनोवैज्ञानिक ज्ञान विकसित करने के लिए गहन प्रतिबद्धता के साथ थे जो महत्वपूर्ण मानवीय चिंताओं के लिए प्रासंगिक होगा। दूसरे शब्दों में, वह गहन सैद्धांतिक और वास्तव में व्यावहारिक थे। वह दुनिया को सुधारने के लिए बड़े विचारों की शक्ति में विश्वास करते हैं, और विज्ञान की महत्वपूर्ण भूमिका में उन्हें परिष्कृत करते हैं।

अपने पारित होने के सम्मान में, मैंने 10 प्रमुख वैज्ञानिक योगदानों की एक श्रृंखला का चयन किया है, जो कि अधिक से अधिक, शांतिपूर्ण, और टिकाऊ दुनिया को बढ़ावा देने के अपने प्रयासों में किए गए। इनका कोई एकमात्र योगदान नहीं है – वास्तव में बहुत अधिक हैं हालांकि ये वे हैं जो मेरे अपने अनुसंधान और अभ्यास के लिए सबसे अधिक परिणामस्वरूप पाए गए हैं, और मुझे लगता है कि हमारे भविष्य पर सबसे बड़ा प्रभाव होने की संभावना है। प्रत्येक अंशदान का संक्षिप्त स्नैपशॉट यहां 10 साप्ताहिक ब्लॉग पोस्टों की एक श्रृंखला में उनके जीवनकाल में पढ़े गए सवालों के अनुमानित कालानुक्रमिक क्रम में प्रस्तुत किया जाएगा।

7. अन्याय को संबोधित करना: लोग और न्याय कैसे करते हैं (और इक्विटी के बारे में क्या महान है)?

Mort Deutsch ने दावा किया कि वह पहले न्याय के मुद्दों में रूचि रखते हैं, जब वह एक 5 वर्षीय लड़का था, जिसे बड़े बच्चों के एक समूह द्वारा सॉफ्टबॉल खेल से बाहर रखा गया था (उन्होंने समय चुराया और गेंद फेंकने से न्याय किया यह जंगल में!), और बाद में एक किशोरावस्था के रूप में जब उन्होंने एक यहूदी सहारा में हड़ताल करने के लिए बसबॉय के एक समूह का आयोजन किया जिसमें उन्होंने Catskills में काम किया बढ़ते हुए, जर्मन स्कूल में कई ग्रेड छोड़ दिया। उन्होंने 15 साल की उम्र में कॉलेज में प्रवेश किया, और इसलिए, अक्सर उनके पलटन में सबसे कम उम्र के थे। ब्रोंक्स में पूर्व-विश्व युग के युग के दौरान ये यहूदी होने के साथ मिलकर उसके बहिष्कार, पूर्वाग्रह और भेदभाव की कई घटनाओं का अनुभव हुआ। इन अनुभवों को उसमें अव्यवस्थित करने और अन्याय को समझने की आवश्यकता है।

1 9 70 के दशक के शुरुआती दिनों में, अंतरजातीय आवासों में विलय के बारे में अत्यधिक परिणामस्वरूप अध्ययन किए जाने के बाद, जर्मन ने सामाजिक न्याय अनुसंधान पर साहित्य का एक गहन अध्ययन शुरू किया। उन्होंने सामाजिक मनोविज्ञान में न्याय के सिद्धांतों के लिए संकीर्ण दृष्टिकोण से खुद को विशेष रूप से असंतुष्ट पाया, जैसा कि समय के राज सिद्धांत के मुताबिक, इक्विटी सिद्धांत। अन्य न्याय सिद्धांतों की उपेक्षा के साथ-साथ सामान्य पश्चिमी, आर्थिक, और उपयोगितावादी मान्यताओं, जो समय पर न्याय के बारे में प्रभावी सोच को लेकर चिंतित थे, दोनों पर ईवीसी के सिद्धांतों पर दोबारा जोर दिया गया।

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उनके बाद के सिद्धांत और अनुसंधान, उनके 1985 की पुस्तक वितरक न्याय में वर्णित है, विभिन्न वितरक न्याय के सिद्धांतों की अधिक व्यापक समझ विकसित करने के लिए निर्धारित किया गया है जिसमें विजेता, सभी, इक्विटी, समानता और आवश्यकता शामिल हैं उन्होंने विभिन्न अन्य प्रकार के न्याय का भी अध्ययन किया, जिसमें प्रक्रियात्मक, अन्याय की भावना, प्रतिवादी, पुनर्परिवर्तन, नैतिक बहिष्कार और सांस्कृतिक साम्राज्यवाद शामिल था। बाद के वर्षों में, Deutsch ने पारस्परिक रूप से मजबूत बनाने वाली प्रक्रियाओं के रूप में अन्याय और संघर्ष के बीच की गतिशीलता पर जोर दिया और इस तरह की गतिशीलता को कम करने वाली स्थितियों और प्रक्रियाओं की पहचान करने में मदद की। उन्होंने पारस्परिक विश्वास, आपसी सम्मान, दूसरे के मानवीयकरण, संघर्ष के प्रबंधन के लिए उचित नियमों को बढ़ावा देने, उग्रवाद को रोकने, आपसी विश्वास और सहयोग के क्रमिक विकास का प्रचार करना शामिल है।

इस क्षेत्र में Deutsch का काम, अनुसंधान जैसे न्यायिक रूप से ऐसे महत्वपूर्ण राजनीतिक क्षेत्रों में हमारी धारणाओं के बारे में गंभीर प्रतिबिंब के लिए एक स्पष्टीकरण का आह्वान था और हमारी समझ में बदलाव और सामाजिक न्याय के प्रति दृष्टिकोण को बदल दिया।

मोर्ट डूउच सचमुच नैतिक कम्पास के साथ एक बौद्धिक दिग्गज था, जिसकी कंधों पर शांति, संघर्ष और सामाजिक न्याय के क्षेत्र में कई लोग खड़े होते हैं। वह हमारे काम के लिए प्रदान की गई नींव ध्वनि, स्थायी, और अंततः वादा और आशावादी है। उनकी अंतर्दृष्टि, जुनून और प्रतिबद्धता आज हम सब में जीते हैं।

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