हाल ही में, मुझे एक विशिष्ट मनोचिकित्सक और लेखक डॉ। मार्क एपस्टीन के साथ मिलकर सम्मान का विशेषाधिकार मिला। जब मैंने उनकी पहली पुस्तक, थॉट्स विद बिना थिचर: मनोचिकित्सा से एक बौद्ध परिप्रेक्ष्य पढ़ा, यह मुझे दूर उड़ा दिया! उनकी पुस्तक मनोचिकित्सा के साथ बौद्ध धर्म के एकीकरण के लिए मेरा पहला अनुभव था, और मैं उन समांतरों से आश्चर्यचकित था जिन्हें उन्होंने स्पष्ट किया था। जो कोई बौद्ध धर्म और मनोविश्लेषण के लिए नया था, मैंने अपने लेखन को परिष्कार या वाग्मिता में कोई बलिदान के बिना बहुत सुलभ पाया। मैंने विशेष रूप से इस तथ्य की सराहना की है कि वह अपने लेखन में "स्रोत के पास गया" यही है, उन्होंने फ्रायड, विनीकॉट और अन्य मनोवैज्ञानिकों के साथ-साथ मूल बौद्ध शिक्षाओं के संदर्भों का संदर्भ दिया। उस दशक से एक दशक पहले से, मैं उनके लेखन का एक बड़ा प्रशंसक रहा हूं, और मैं अपनी पुस्तकों को पूरे दिल से सुझाता हूं (अमेज़ॅन में यहां उपलब्ध है)
अगले महीने के शुरुआती दिनों में, डॉ एपस्टाईन ने NYC में तिब्बत हाउस में शेरोन साल्ज़बर्ग और रॉबर्ट थर्मन के साथ दो प्रस्तुतीकरण दिए होंगे। "जागरूकता के हीलिंग पावर" का अधिकार, पहली बात ध्यान और ध्यान पर चर्चा करेंगे; यह शुक्रवार, 5 नवंबर, शाम 7 बजे के लिए निर्धारित है। अगले दिन, एक दिवसीय कार्यशाला बौद्ध धर्म की बुनियादी शिक्षाओं की समीक्षा करेगी और संभवत: ध्यान को भी शामिल करेगी; यह "इनर रिवोल्यूशन" का हकदार है। ये प्रस्तुतियां बौद्ध परिप्रेक्ष्य से दिमाग की एक रोचक, उपयोगी खोज का वादा करती हैं। शहरी मानसिकता से चालक दल वहां मौजूद होंगे-कम से कम हम में से तीन और शायद अधिक। इसलिए, नीचे दिए साक्षात्कार को पढ़ने में मजा लें (उनकी प्रतिक्रिया इटैलिक में हैं ), और हम आपको 5 नवंबर और 6 नवंबर को तिब्बत हाउस में देखने की उम्मीद करते हैं।
साक्षात्कार के प्रश्न
किस तरीके से, शहर में रहने और काम करना मन की दक्षता या चिंतनशील अभ्यास की खेती को बाधित या बाधित करता है?
शहर या देश, यह एक ही चुनौती है मनोचिकित्सक अभ्यास के लिए कभी भी पर्याप्त समय नहीं है, इसमें हमेशा शामिल होने के लिए अधिक दबाव वाली चीजें हैं दैनिक जीवन की चिंताएं समुद्र में लहरों की तरह हैं; आप उनमें से एक अनंत संख्या हैं, जहां कहीं भी हो।
लोगों के लिए शहर में दिमागीपन का अभ्यास करने के लिए आपके पास क्या सुझाव हैं?
अभ्यास
आपके ध्यान अभ्यास के परिणामस्वरूप शहर का आपका अनुभव कैसे बदल गया है?
मुझे शहर पसंद है मैं यहाँ पहले ही अभ्यास कर रहा था और इसे अभी प्यार करता था। मैं अभी भी कर रहा हूं।
सबसे महत्वपूर्ण तरीका क्या है जिसमें बौद्ध धर्म के अभ्यास ने मनोचिकित्सा करने वाले मनोचिकित्सक के रूप में अपने अभ्यास को प्रभावित किया है?
उसने मुझे अपने मरीजों को पहले से ही मुफ्त में देखने के लिए सिखाया।
रोगियों के साथ अपने काम के आधार पर, ध्यान अभ्यास के विकास के लिए सबसे आम बाधा क्या है?
टालमटोल।
रोगियों के लिए आपके पास क्या सलाह है (और वहां से अन्य) जो कहते हैं कि वे ध्यान नहीं दे सकते हैं?
यह कोई कारण नहीं है।
ध्यान और मनोचिकित्सा पर कभी-कभी बहुत स्वयं केंद्रित व्यवसाय होने का आरोप लगाया जाता है। इन गतिविधियों में उलझाने से, हम अपनी दुनिया को कैसे सुधार सकते हैं या इसके कुछ अन्यायों (उदाहरण के लिए, नस्लवाद, नफरत अपराधों आदि) को संबोधित कर सकते हैं?
यह स्पष्ट नहीं है कि यह बहुत अधिक फर्क पड़ता है, लेकिन कभी-कभी वे लोगों को अधिक सशक्त महसूस करने में सहायता करते हैं।
आपके अनुभव में, पश्चिमी बौद्ध सिद्धांतों को समझने में सबसे मुश्किल कौन सा सिद्धांत है?
आसान जवाब शुन्याता या शून्य है जो कोई भी समझता है। लेकिन पश्चिमी देशों में प्यार को समझने में एक मुश्किल समय हो सकता है।
आप बौद्ध धर्म और पश्चिमी मनोविज्ञान के बढ़ते अभिसरण की व्याख्या कैसे करते हैं?
दोनों परम्पराओं ने अपना ध्यान केंद्रित किया और जितना अधिक आप इसे अपने आप पर केंद्रित करते हैं उतना ही अधिक समझना चाहिए। यह दिलचस्प है और लोगों को जवाब देने के लिए खुला रहता है। इसलिए दोनों विश्व के बीच होने वाली एक प्राकृतिक बातचीत है
क्या आप हमें तिब्बत हाउस में अपनी आगामी बात पर चर्चा करने की योजना के बारे में थोड़ा सा बता सकते हैं?
हम लोगों को अपने दिमाग के साथ काम करने के लिए एक छोटा कमरा बनाना चाहते हैं। इसी के बारे में हम क्या बात करेंगे और इसी तरह हम प्रोत्साहित करने की उम्मीद करेंगे। हालांकि, सप्ताहांत का मुद्दा मज़े करना है और यह देखना है कि इस तरह से काम करना हर्षित है, भले ही कभी-कभी कठिन हो। बॉब और शेरोन और मैं हमेशा एक साथ मज़ेदार हूं- हम चाहते हैं कि यह संक्रामक हो।
मार्क एपस्टीन, एमडी न्यूयॉर्क शहर में निजी प्रैक्टिस में एक मनोचिकित्सक और बौद्ध धर्म और मनोचिकित्सा के इंटरफेस के बारे में कई पुस्तकों के लेखक हैं, जिनमें थिचर के बिना थॉट्स, गेटिंग टू पीसिस फॉर द फॉलिंग इफेन्द, गॉइंग ऑन द बेइंग एंड ओपन एजेयर । उनका नवीनतम काम, स्वयं के बिना मनोचिकित्सा, येल विश्वविद्यालय प्रेस द्वारा प्रकाशित किया गया है। उन्होंने हार्वर्ड विश्वविद्यालय से अपनी स्नातक और मेडिकल डिग्री प्राप्त की और वर्तमान में न्यूयॉर्क विश्वविद्यालय में मनोचिकित्सा और मनोविज्ञान में पोस्टडोक्लोरल कार्यक्रम में क्लीनिकल सहायक प्रोफेसर हैं।
फोटो क्रेडिट: लैरी बेरको
