व्यक्तिगत विकास और स्वयं का रहस्य

अर्थ और स्वयं पर जेम्स होलिस।

रूसी कवि, येवगेनी येवतुसेंको, की एक कविता है जिसे अंग्रेजी में “अविश्वास स्वयं में अनिवार्य है” के रूप में प्रस्तुत किया गया है। कविता गर्व और सम्मान के खिलाफ आती है, कलात्मक अभिव्यक्ति को फैलती है और सभी के ऊपर विनम्रता का दृष्टिकोण है। Yevtushenko चिंता करता है कि आत्म संतुष्टि मुक्त अभिव्यक्ति के किनारे को कुचलने के लिए, सच्चाई के बजाय truisms की ओर अग्रसर होगा, कविता जो घर्षण के बजाय palliative है। “यह वास्तविक प्रतिभा लेता है कि वह प्रतिभा की अपनी आक्रामक कमी से डरने से भयभीत न हो,” उसने पहले चरण को बंद कर दिया। ऐसा लगता है कि एक असली कलाकार, कामों की तुलना में भूखा होगा जो वास्तविकता पर झूठी शीन डालते हैं: “भूखा और ठंडा-लेकिन मुक्त / खुद को अपमानजनक विश्वास से।”

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स्रोत: संगोरी / जमा तस्वीरें

क्या Yevtushenko यह कहने के लिए सही है कि खुद में विश्वास अपमानजनक है? ये एक अजीब शब्द हैं जो एक विश्व-ट्रॉटिंग, अत्यधिक सफल कवि से आते हैं, जिन्होंने आग से गर्म रखने के लिए अपनी सारी कविता जलाई नहीं। शायद Yevtushenko स्थिति के साथ एक निश्चित असंतोष को इंगित करता है, सच उत्कृष्टता की लालसा जो कलाकारों को पूर्णता के करीब ले जाती है। वह सावधान लगता है कि कलाकार खूबसूरत लेकिन आखिरकार काम नहीं कर पाएंगे, कि आध्यात्मिक संघर्ष पेट जवाबों से कमजोर हो जाएगा। कवि जो खुद पर विश्वास करता है वह किसी भी मानव जीवन के महत्व के साथ जुड़ने में असमर्थ होगा।

मैं हाल ही में गहराई मनोवैज्ञानिक, जेम्स होलिस ‘ जीवन के दूसरे आधे में खोजना अर्थ पढ़ रहा हूं। यह मुझे मध्य युग के बारे में एक पुस्तक पढ़ने के लिए अविश्वसनीय रूप से पुराना महसूस करता है, लेकिन होलीस के पास इस संक्रमण के दौरान खुद को और अधिक बनने के बारे में बुद्धिमान अंतर्दृष्टि है। सरल बनाने के लिए, होलीस के मुताबिक बुढ़ापे अनावश्यक है, लेकिन प्रामाणिकता उद्देश्य पर होती है। साथ ही, वह लोकप्रिय संस्कृति के खिलाफ रेल, विशेष रूप से धर्म और आत्म-सहायता के “साबुन विक्रेता”, यहां जंगल से उद्धृत करते हुए:

एक बार आध्यात्मिक विचारों ने मूल अनुभव को याद करने और विकसित करने की अपनी क्षमता खो दी है, वे न केवल बेकार हो गए हैं बल्कि व्यापक विकास के लिए सड़क पर वास्तविक बाधा साबित हुए हैं … अंतिम परिणाम है … अहंकार, हिस्टीरिया, ऊनी मन की झूठी भावना, आपराधिक अमूर्तता, और सिद्धांतवादी कट्टरतावाद, कमजोर आध्यात्मिक वस्तुओं, नकली कला, दार्शनिक स्टटरिंग, और यूटोपियन हंबग का एक परिशिष्ट, केवल आज के द्रव्यमान लोगों को थोक खिलाया जाता है।

मैं पूरी तरह से इस बात को स्वीकार करता हूं कि स्व-विकास के बारे में बहुत लोकप्रिय सोच जंगल के रूप में उथल-पुथल और आत्म-सेवा के समान है, लेकिन ऐसा लगता है कि कोई पारंपरिक धर्मों और दार्शनिकों और उनके नए युग समकक्षों को एक साथ नहीं अस्वीकार कर सकता है। हम पूरे कपड़े से प्रामाणिक खुद को नहीं बनाते हैं। हम सभी यहां और वहां से उधार लेते हैं, लेवी-स्ट्रॉस अर्थ में ब्रिकोलर्स के रूप में। हम सामग्रियों से बाहर कोलाज बनाते हैं, कभी-कभी बचपन के धार्मिक अनुभवों से उधार लेते हैं, कभी-कभी एक पत्रिका लेख या यात्रा या शिक्षा से प्राप्त कुछ अनुभव लेते हैं। ऐसा लगता है कि प्रामाणिक आत्म, होलीस जो मनोविज्ञान चाहता है, उस पर बहुत अधिक परवाह नहीं है कि यह उच्च संस्कृति या पॉप संस्कृति से उधार लेता है या नहीं। यह अपने स्रोत के बावजूद, एक तरह की आजादी की तलाश करता है।

हम जंगली “द्रव्यमान पुरुषों” को पूरी तरह से अलग नहीं कर सकते हैं, या हेइडगेगर ने सत्य या प्रामाणिक मनोविज्ञान या आत्मा से “वे स्वयं” कहा है। वास्तविक जीवन में, सामाजिक आत्म से आंतरिक जीवन का कोई पूर्ण अलगाव नहीं होता है। यह पॉप संस्कृति के खिलाफ रेल के लिए अच्छा और अच्छा है, लेकिन हमें व्यवहार्य विकल्प भी प्रदान करना होगा। होलीस बहुत कुछ करता है: वह हमारे सपनों पर ध्यान देने के महत्व पर जोर देता है, जो हमारी सच्ची इच्छाओं को उजागर करने के लिए हमारे माता-पिता से मिली विरासत वाली परियोजनाओं से अलग है। उनका मानना है कि हमें उन अनुमानों पर बहुत सावधानीपूर्वक ध्यान देना चाहिए जिन्हें हम अपने जीवन में लोगों पर लगाते हैं, यह स्वीकार करते हुए कि वास्तविकता जरूरी नहीं है कि अहंकार हमें विश्वास करे। मैं इस किताब में होलीस के जंगली दृष्टिकोण और भारतीय दर्शन की विभिन्न शाखाओं, बौद्ध धर्म से अद्वैत वेदांत से तंत्र तक के बीच बहुत सारी affinities देखता हूं। मेरा एकमात्र quibble यह है कि इसे बदलने के लिए पॉप संस्कृति की आलोचना करना बहुत आसान है।

आध्यात्मिक चिकित्सकों के लिए वास्तविक कठिनाई, चाहे वे गहरा मनोविज्ञान या दिमागीपन ध्यान का अभ्यास कर रहे हों, प्रत्येक व्यक्ति में रहने वाले विभिन्न अलग-अलग हिस्सों के बीच अंतर करना है। हम सभी ने मिश्रित किया है, कभी-कभी विरोधाभासी आवेग और ड्राइव: कठिन हिस्सा यह निर्धारित कर रहा है कि हम वास्तव में क्या चाहते हैं क्योंकि हमारी सांस्कृतिक कंडीशनिंग से उत्पन्न होता है। वह रेखा पूरी तरह से तैयार नहीं की जाएगी, हमेशा पानी पर लिखी जाएगी। जो कुछ उथल-पुथल प्रतीत हो सकता है वह सत्य आत्म (या बुद्ध प्रकृति, मनोविज्ञान, या जिसे आप इसे कॉल करना चाहते हैं) के लिए मूल्यवान के रूप में हर कुछ हो सकता है, दर्शन के कुछ उदार टुकड़े के रूप में। हम कम या ज्यादा बौद्धिक, कम या ज्यादा आत्मनिर्भर, कम या ज्यादा कड़ी मेहनत कर सकते हैं, लेकिन इन सरल अंतरों में से कोई भी तैयार किए गए समाधान प्रदान नहीं करेगा। हमें वास्तविक अंतर्दृष्टि की आवश्यकता है, और मुझे लगता है कि गहराई मनोविज्ञान इसे प्राप्त करने का एक ऐसा मार्ग हो सकता है।

सबसे ऊपर, और मुझे लगता है कि होलिस सहमत होंगे, हमें यह स्वीकार करने की आवश्यकता है कि विकास का कार्य कभी नहीं किया जाता है। दस साल पहले संतोषजनक और सार्थक क्या था आज जरूरी नहीं और संतोषजनक नहीं होगा। हम में से प्रत्येक प्रगति पर एक काम है, एक विकसित, अपने घर की खोज में प्रकट स्वयं। हम मनुष्य के रूप में हमारे विकास के साथ वास्तव में कभी नहीं किया जा सकता क्योंकि हमारी दुनिया हमेशा बदल रही है। साथ ही, हम हमेशा बदल रहे हैं, नए हितों और उत्साह को ढूंढ रहे हैं, कुछ प्राथमिकताओं को मजबूत करते हैं और दूसरों को कमजोर करते हैं। हमें आत्मनिरीक्षण और आत्म-अवलोकन के कड़ी मेहनत को लगातार करना है ताकि हम भीतर होने वाले परिवर्तनों के साथ अद्यतित रह सकें। जब हम अपने आप से सिंक हो जाते हैं, पुराने और गुमराह किए गए विचारों से चिपके रहते हैं, तो हम समस्याओं में भाग लेते हैं।

मुझे लगता है कि तनाव के लिए अन्य महत्वपूर्ण बात यह है कि कुछ भी नहीं के लिए कुछ ऐसी चीज नहीं है। यह वह जगह है जहां पॉप संस्कृति अक्सर गुमराह हो जाती है। तथ्य यह है कि पांच मिनट के समाधान शायद ही कभी काम करते हैं: हमें अपने जीवन में किए गए परिवर्तनों को देखने के प्रयास में शामिल होना चाहते हैं। साथ ही, पांच मिनट के समाधान कभी-कभी सफलतापूर्वक सेंसरशिप शासन के पीछे छेड़छाड़ करते हैं जो अहंकार में होता है। कभी-कभी, अगर मैं खुद को बताता हूं कि मैं पांच मिनट के लिए ध्यान करने जा रहा हूं या पांच मिनट के लिए लिख रहा हूं, तो यह वास्तव में बहुत लंबा होता है। यदि शुरुआती बिंदुओं के रूप में पॉप सांस्कृतिक समाधान लेते हैं और गंतव्यों नहीं, तो सबकुछ ठीक होगा। ये त्वरित समाधान पंप को बड़े, अधिक निरंतर प्रयासों के लिए प्रमुख बना सकते हैं, इसलिए मैं उन्हें पूरी तरह से त्यागना नहीं चाहूंगा।

आंतरिक मोनोलॉग्यू पर नजर रखने और अच्छे और सहायक विचारों से अत्यधिक आलोचनात्मक और कठोर आवाजों को हल करके, हम अपने सपनों की दिशा में अधिक तेजी से आगे बढ़ते हुए आत्म-करुणा विकसित कर सकते हैं। लेकिन हमें नए सपने देखने का भी सपना देखना है और उन बचपन के सपने जाने के बारे में जानना है। हमें खुद को उस ज्ञान में बढ़ने की अनुमति देने की ज़रूरत है जो हमारे पास पहले से ही कहीं भी गहरी है। निरंतर विकास का कार्य कठिन और परेशान करना है, लेकिन यह “अप्रत्याशित जीवन” का विकल्प धड़कता है, जिससे आदतों और प्रेरणाओं के लिए भक्ति भक्ति होती है जो हम नहीं जानते हैं कि हमारे पास भी है। भले ही हम आत्म-विश्लेषण के कार्य में विफल हो जाएं, भले ही हमारी ड्राइव काफी हद तक बेहोश रहें, फिर भी हम अधिक जागरूक जीवन जीने की कोशिश करने के लिए बेहतर लोग बन सकते हैं।

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