यहाँ खुशी पर निबंधों की एक सूची है, व्यापक रूप से परिभाषित है, कि मैंने ब्लॉगर बनने के बाद से लिखा है मैं अब सेमेस्टर के आखिरी चरण के अंत में मनोविज्ञान और खुशी के दर्शन पर अपना पहला व्याख्यान पाठ्यक्रम पढ़ रहा हूं, इसलिए स्टॉक लेने का यह एक अच्छा समय है आइए हम किसी विशेष क्रम में निबंधों की समीक्षा करें।
1. मेरा पहला (कभी) ब्लॉग पोस्ट एक स्वयं सहायता कार्यशाला पर एक रिपोर्ट थी मुझे पता चला कि कार्यशाला होस्ट ने बहुत ही गुप्त और आक्रामक बकवास का उपयोग किया। हालांकि, उन्होंने यह भी उचित बिंदु बनाया कि खुशी के लिए एक मार्ग में व्यवहार प्रयोग, नवीनता, जिज्ञासा और जोखिम लेने की मांग शामिल है। उन्होंने यह भी उचित मुद्दा बना दिया कि अतीत में रहने पर मनोवैज्ञानिक लाभ नहीं मिलता है अपने शब्दों में, हमें अपने अतीत को आशीर्वाद देना चाहिए और आगे बढ़ना चाहिए।
2. सकारात्मक ऊर्जा पर एक लिटिल साइंस में, मैं एक मनोवैज्ञानिक अध्ययन का वर्णन करता हूं जिसमें दिखाया गया कि लोग दूसरों की तरह पसंद करते हैं। यह पसंद और सद्भावना प्रभाव का प्रसार हमारे मनोविज्ञान की एक उत्साहजनक विशेषता है और हमारी अपनी खुशी और दूसरों की खुशी को बढ़ाने के लिए कार्य करना आसान होना चाहिए।
3. आध्यात्मिकता का पालन करना एक और लोक अवधारणा को संबोधित करता है (जैसे सकारात्मक ऊर्जा) और यह दर्शाता है कि वैज्ञानिक समझना संभव है। जॉर्ज वैलीनेंट, प्रसिद्ध मनोचिकित्सक और शोधकर्ता, का तर्क है कि जो हम आध्यात्मिकता कहते हैं वह मुख्य रूप से विभिन्न सकारात्मक भावनाओं के अनुभव से संबंधित है। मैं सहमत हूँ। भाषा का सही उपयोग करने के लिए भावनात्मक अनुभव को अभिव्यक्त करना बेहद मुश्किल है (विटगेनस्टीन को मंजूरी) आध्यात्मिकता की धारणा एक उपयुक्त शॉर्टकट है।
4. बर्ट्रेंड रसेल ने 1 9 30 में खुशी का विजय प्रकाशित किया, सकारात्मक मनोविज्ञान के सनसनी से पहले। जीत के लिए उनकी चाबी उत्साह की अवधारणा (जीवन के लिए) है समकालीन मनोवैज्ञानिक शब्द सगाई को पसंद करते हैं, जो बहुत अधिक है रसेल में खुशी पर, मैं इस शानदार किताब को संक्षेप में बताता हूं
5. नीत्शे ने खुशी में एक और बड़े पैमाने पर भुला दिया योगदान दिया। शायद आश्चर्य की बात है, नीत्शे शॉपेनहायर की तुलना में विषय के लिए और अधिक खुला था, उनका जुनून पूर्ववर्ती Über-Nietzsche में, मैं सुझाव देता हूं कि नीत्शे का दो-तरफ़ा दृष्टिकोण था: एक तरफ, उसने एक जीवन की जुटना देने के लिए एक वीर मिशन की खोज की वकालत की। दूसरी ओर, उन्होंने एपिकुरेन की खुशियों का मूल्य पहचान लिया: उसके बाद दोस्तों, पसंद पनीर और वाइन के साथ जंगल में चलता है।
6. रसेल और नीत्शे को याद करने के बाद, मैं हंबोल्ट (अलेक्जेंडर वॉन) को शुभकामना देता हूं, मुख्य रूप से अद्भुत फिल्म " आइर लिब्रे" पर निर्भर करता है, जो दक्षिण अमेरिका के माध्यम से हंबोल्ट की ऐतिहासिक यात्रा के पहले चरण का वर्णन करता है। हंबोल्ट और खुशी की खोज में, मैं रिपोर्ट करता हूं कि दो महान विषय सामने आए: साहसिक और प्यार। पूर्व में ज्यादातर हंबोल्द खुद के साथ जुड़ा हुआ है; उत्तरार्द्ध अपने साथी बोनप्लैंड के साथ पूर्ण-कार्यशील (खुश) व्यक्ति दोनों को मिलेगा।
7. सोना ल्यूबामिरस्की ने अपना नाम विज्ञान आधारित स्व-सहायक के रूप में बना दिया है। खुशी की झूठी चेतना में, मैं अपनी दूसरी किताब, मिथ्स ऑफ़ हपनेस की समीक्षा करती हूं, जिसने उसे पहली बार, हॉग ऑफ हैपिनेस दो विषयों हैं कि लोगों को यह जानने में असफल हो जाता है कि वे (i) जल्दी से उनके जीवन में अच्छी चीजों के अनुकूल होते हैं और ये कि (ii) कार्यवाही की तुलना में चीजों से कम खुशी प्राप्त होती है
8. खुशहाल आक्रामक सामाजिक स्तर पर अधिक प्रभाव के लिए खोज के कुछ प्रभाव और परिणामों की पड़ताल करता है। इस पोस्ट में, मैं इस संभावना को ऊपर उठा रहा हूं कि बढ़ती हुई खुशी से प्रतिक्रियाशील और लचीला भावनात्मक प्रणाली के अनुकूली कार्य को कमजोर पड़ सकता है। एक और गुप्त जोखिम एक नैतिकवादी प्रतिक्रिया है एक बार खुश होने के रूप में माना जाता है कि वह अत्यधिक विनियमित है, फिर भी दुखी एक और दुर्भावनापूर्ण हार का सामना करेंगे।
9. दार्शनिकों और मनोवैज्ञानिक विभिन्न बिंदुओं से खुशी में जाते हैं। पूर्व मानदंडों पर जोर दिया और अवधारणा सही हो रही है; उत्तरार्द्ध माप की वर्णनात्मक कार्य करने के लिए जाते हैं शायद ही वे पैर की अंगुली तक जाते हैं, आंखों की आंख देखते हैं, या एक आदमी हो मानो दर्शन और मनोविज्ञान के बीच खुशी का तर्क है कि खुशी की आजीवकता मुद्दा है, न कि समस्या।
10. शिखर के अनुभवों की अत्यधिक मांग है लेकिन उनके पास नकारात्मक प्रभाव पड़ता है। हम उन्हें अनुकूलित करते हैं और सामान्य सुख का आनंद लेने के लिए इसे कठिन पाते हैं। पीक अनुभव और खुशी में, मैं हाल ही के कुछ अध्ययनों की समीक्षा करता हूं और यह निष्कर्ष निकालता हूं कि शिखर अनुभवों की संभावना कम होने की संभावना कम होती है, जब वे दूसरों के साथ साझा होती हैं
11. फिलोसॉफर रॉबर्ट नोज़िक ने प्रस्तावित- और एक अनुभव मशीन की अपील को खारिज कर दिया – जो एक प्लग और खुश हो सकता है। वास्तविक खुशी में, मेरा दावा है कि नोजिक ने अपने विचारों के प्रयोग के बारे में बहुत गहराई से नहीं सोचा है। अभिमानी? हाँ, लेकिन विचारशील। यहां तक कि मेरे 15 वर्षीय को एक गैर-नोज़िकियन आक्षेप मिला: क्या आप उस व्यक्ति के साथ रहना चाहते हैं जो इसमें है?
12. (अधिकांश) प्लेटो के बाद से दार्शनिकों का मानना है कि उन्हें यह पता होना चाहिए कि वास्तविक खुशी क्या है कि यह ज्ञान हमारे जीवन का न्याय करने में सक्षम बनाता है। सामान्य हित में, मैं मनोविज्ञान के वर्णनात्मक अनुसंधान कार्यक्रम के लिए झल्लाहट और हड़ताल करता हूं। हमारे पास डेटा है; उन्होंने प्रयोगों को सोचा है
13. लेकिन रुको, कुछ तर्कसंगत और नैतिक मनोवैज्ञानिकों का मानना है कि वे हमें बाकी बता सकते हैं कि क्या आनंद नहीं लेना चाहिए। उनका पसंदीदा लक्ष्य भावुक आनंद है डिस्काउंटिंग और डेनिशियल की नीति में, मैं तर्क करता हूं कि इन दावों को अतिरंजित किया गया है अब और यहां लौटना, बहुत खुशी मिलती है
14. मैंने कार्य-कक्षा की शुरुआत, विदेशी स्कूलों में पब्लिक स्कूलों और ब्राउन विश्वविद्यालय में प्रोफेसर बनने के लिए राज्य शिक्षा से एक असंभव यात्रा की है। मैंने इस परिणाम के लिए अनुकूलित किया है फिर भी, शट और गिगल्स के लिए, मैं अपनी कहानी के बारे में बता रहा हूं कि मेरी गति के आत्म-संवर्धन में लिप्त है।
15. सेक्स, खाद्य और आत्मसम्मान एक असफल प्रयोग है। मैंने इस धारणा पर हिट की संख्या को अधिकतम करने के लिए शीर्षक चुना है कि आकर्षक शब्दों को ब्याज ड्राइव करना मुझे हिट की शून्य संख्या और शून्य पसंद मिला। उस सिद्धांत के लिए बहुत कुछ। पोस्ट का मुख्य भाग यह तर्क देता है कि आत्मसम्मान के लिए प्यास एक लत है, इस दावे को बनाने के लिए प्रस्तुत अध्ययन के आंकड़ों द्वारा समर्थित नहीं है।
16. स्व-सहायता अनबाउंड में, मैं उपनाम उद्योग पर वापस आ जाता हूं। मेरे बुरा-गधा स्वचलन को देखते हुए, मैं दो घिनौने किताबों में फाड़ डालो, जो बार्न्स और नोबल में पुस्तक-के-महीने की मेज पर ठोकर खाई। बुलंद अंत कब होगा?
17. प्रवाह के साथ, मिहाली सिसिक्ज़ेंट मिहिलिए ने एक आकर्षक और स्थायी मनोवैज्ञानिक अवधारणा बनाई है। प्रवाह और खुशी में, मैं एक संक्षिप्त परिचय देते हैं
18. द स्टिंग (और रोमांच) के अधिकांश विश्वासघात का सवाल है कि विश्वासघात के एकल कृत्यों में भी इतनी गहरी मनोवैज्ञानिक प्रभाव क्यों हैं धोखा देने के लिए, मेलिंग तीव्रता का कोई सकारात्मक समकक्ष नहीं है। अक्सर अनदेखी मनोवैज्ञानिक क्षमता यह है कि विश्वासघात करने वाला, विश्वासघात अच्छा महसूस कर सकता है हम वहां नहीं जाना चाहते
19. बायोफिलिया जीवन और प्रकृति का प्यार है। वाल्डस्लास्ट-वन ऑफ जंगल में, मैं एक जर्मेनिक कील लेता हूं, जंगल पर ध्यान केंद्रित करता हूं, उसमें चलता रहता है, और उसके बाद कॉफी और केक का आनंद मिलता है।
20. सकारात्मक मनोविज्ञान, जैसा कि हम जानते हैं, मानता है कि अगर हम अपने पत्ते सही बजाते हैं तो खुशी बोर्ड भर में बढ़ सकती है। यह सरल रैखिक विचार सामाजिक और भावनात्मक संदर्भ से लगाए गए महत्वपूर्ण बाधाओं को अनदेखा करता है, जो मैं मुख्य प्रभाव पागलपन में खोजता हूं।
21. खुशी पर मेरे यकीनन सबसे भयानक पोस्ट में, मैं माफी की पवित्र संकल्पना से बाहर काटता हूं। कभी-कभी, आपको रूकावट को पकड़ना पड़ता है, भले ही आपको मनोवैज्ञानिक रूप से खर्च होता है आप फिर से बेवकूफ़ बनना नहीं चाहते (धोखा) ग्रज: होल्डिंग वन कहता है कि कैसे और कब। आश्चर्यचकित, यह पोस्ट पाठकों के साथ लोकप्रिय था।
22. सकारात्मक मनोविज्ञान इस विचार के लिए समानता है कि सकारात्मक आत्म-चर्चा आपको खुशहाल बनाती है। जैसा कि नंबर 20 में बताया गया है, ऐसे अनुमानित मुख्य प्रभाव अक्सर टूट जाते हैं। यह विशेष रूप से दुःखी है कि सकारात्मक आत्म-चर्चा प्रथाओं को उन लोगों के लिए सबसे कम-और भी उलझन में काम करते हैं, जिनके लिए उन्हें सबसे अधिक आवश्यकता होती है: दुख की बात है। आत्म-समर्पण और सामान्य ज्ञान मनोविज्ञान की सीमाओं में, मैं एक ऐसे अध्ययन का वर्णन करता हूं जो इस उलटाव को दिखाया।
23. सकारात्मक मनोविज्ञान आशावाद की प्रशंसा करता है। फिर भी, हालांकि, एक अंधेरे पक्ष है आत्म-नियंत्रण में: आशावाद आत्म-क्षतिग्रस्त होने पर, मैं एक अध्ययन का वर्णन करता हूं कि आशावाद जोखिम-लेने की सुविधा भी देता है, विशेष रूप से जोखिम लेने के लिए जो हम सोचते हैं कि हम प्रबंधन कर सकते हैं। जब आशावाद सामना करने के लिए हमारी क्षमता से बाहर निकालता है, तो ठीक है, परिणाम अच्छे नहीं हैं
24. सोवा बेड के लिए डिवानो लेटो इतालवी है। इस पोस्ट में, मैं "हाइपोनैगोगिक विचारों और अन्य रिवेरीज" को साझा करता हूं, जिनमें से एक मेरे बारे में गर्म बैलूनिंग अनुभव करता है। जबकि ऊपर, मुझे एक मानसिक स्थिति का अनुभव हुआ, जो ध्यान लगाते थे। यह सामान्य अर्थों में खुशी नहीं थी, लेकिन कुछ और अधिक दलालोंमासेक मुझे अच्छा लगा।
25. सकारात्मक मनोवैज्ञानिक दावा है कि जीन में 50 प्रतिशत खुशहाल बैठती है, 10 प्रतिशत पर्यावरण से आता है, और शेष 40 प्रतिशत आपके नियंत्रण में हैं, एक मेम का एक सा हो गया है, हालांकि जो लोग इस ब्रेकडाउन की शुरुआत करते हैं, वे अब इसका समर्थन नहीं करते । हैप्पी पाई में, मैं उन अंतरों के इन अनुपातों के एक पारी-चार्ट को करीब से देखता हूं और कुछ कुछ दर्ज करता हूं, निस्संदेह शिकायत करता हूं।
26. मनोचिकित्सक, अर्थशास्त्री, और गांव के नैतिकतावादियों द्वारा एक नैतिक भावना की भावनाएं खर्चीली हैं। विवाद को भूल जाओ में, मैं तर्क देता हूं कि शोकर्स के लिए अफसोस होता है और यह दावा है कि हम केवल नैतिक ही हो सकते हैं यदि हम अफसोस (और इसे अक्सर अनुभव करने के लिए तैयार) करने में सक्षम हैं तो मौलिक रूप से दोषपूर्ण है। यह, बल्कि, उत्पीड़न के एक उपकरण है
इस सारांश के बाद प्रकाशित:
अनुभव मशीन रीलोडेड
हाइजेनबर्ग संधारित्र
